謝克強

大江狂濤是美的，小河流水是美的；烽火雷電是美的，風花雪月是美的；晨鐘暮鼓是美的，長簫短笛是美的……總之，生活是美的，詩人啊，愿你的詩為美而歌唱!

詩若是只表現(xiàn)詩人自己那一點點感情時，他的詩僅屬于自己；當詩人的詩溢滿人民的情感時，他的詩便屬于人民了。

詩人啊，是想讓你生命的光環(huán)不斷擴大還是縮得更加渺小呢?

生活中不能沒有詩。

假如生活失去了詩的音響，就像天空失去了飛鳥、深山失去了清泉、草地失去了野花、沙漠失去了駝鈴，那世界就會變得死一樣的沉寂。

詩人，是以作為藝術(shù)的詩為載體而存在的。

那些占山為王的旗幟，那些爭流為派的直言，那些沒有心靈聲音的散句，那些雜亂而華麗絢爛的奇文也算詩么?!

思想的爐火熄滅了，生活的礦石還能煉成鋼鐵么?

詩貴情。感情真摯，才動人心旌。

我喜歡情真意切的詩，常常把那些優(yōu)美動情的詩像種子一樣撒播在空曠的心田。因此，我也常常像風車選擇谷種那樣去選擇詩。

詩的美，是生活的再現(xiàn)。

詩人啊，當你拿起美的(哲理的美，聲韻的美，色彩的美……)剪刀去選擇生活的布料剪裁時，一件迷人的詩的時裝就等著你精心縫制了。

如果我的心是一塊小小的鐵片，詩人，愿你的詩是一塊巨大的磁石吧!

噴泉啊，是你胸中積蓄了太多的激情吧?

池塘雖大，常泥水渾渾，幾經(jīng)烈日曝曬便干涸了；水井雖小，卻清泉粼粼，縱被人舀也舀不盡不竭的水源。

到生活中去，像挖掘水井那樣去挖掘詩，你便會獲得永不枯竭的詩思，清新活躍的詩情……

蟬棲息枝頭聲嘶力竭地歌唱，只有凋零的落葉為它鼓掌，而雄雞在雞蘢里輕輕啼鳴，黎明卻授予它一輪僉色的太陽——一枚金色的獎?wù)隆?/p>

開在窗口上的塑料花搖姿弄首，想招來蜜蜂的親吻，蜜蜂望都不望它一眼，拍打著翅膀飛遠了。

那些沒有真情實感而一味雕琢，一味修飾的詩，不也如這窗口搖姿弄首的塑料花么!

老態(tài)龍鐘的婦人，縱然穿上漂亮時髦的花衣，能使她青春煥發(fā)么!這使我想起那些用漂亮的詞藻裝飾著沒有思想活力的詩。

浩渺的夜空，一顆一顆星閃閃發(fā)亮，然而閃亮的星卻不能將光明和熱投放給大地。

詩，不是浩渺夜空中閃亮的星，詩是人們心靈的燈火，為在黑夜跋涉的人們照亮前進的路。

散文，喜歡在黎明的郊野，踏著小草的露珠漫步，而詩則是在燈光朦朧的舞廳里伴著舒緩急驟的舞曲跳舞。

炸藥裝進炮眼，當它被導火索點燃后驟然爆炸時，偌大的山石被它炸裂崩破了。

少許的炸藥竟有如此巨大的威力，我贊美它的凝煉!

云因風的吹捧而飄飄然，竟想遮住太陽的光輝。這使我想起那些自詡為詩壇盟主的狂徒。

詩人，愿你的詩，是你真切的情感凝結(jié)的顆顆露珠，當它滴進我干裂的心田時，會潤活我綠色的希望。

一顆糖和一堆甘蔗相比，論量要少得多，但論質(zhì)卻要多得多，有誰不去品嘗香甜可口的糖果而去咀嚼寡淡無味的蔗渣呢?

有人問：你是怎樣愛上了詩?

我不假思索地回答：是生活的詩選擇了我。不是么，那汽笛雄渾的旋律，那馬達昂揚的聲韻，那泥土沁人肺腑的香馨，那春燕呢喃絮絮的微語……給了我多少動情的詩啊!

山鷹展開矯健的翅膀在蒼茫的天空搏擊風云，

詩人駕馭情感的小舟在生活的激流里劈波斬浪。

有人問：你通常在什么時間寫詩?

我答：在種子行將破土萌芽的煩悶時；在雛雞行將出殼新生的惆悵時；在火山即刻爆發(fā)的激動時……只有這時，我才拿起筆來，讓灼熱的感情像巖漿噴發(fā)，讓孕育的構(gòu)思像雛雞出殼，讓熟慮的詩意像種子萌生……

用眼睛去觀察生活，可以攝下奇姿異彩的畫幅；用腦子去思索生活，得到的是幽遠深邃的意境……

油液潛在花生的籽仁里，糖汁滲在甘蔗的纖維中。

提煉——榨出花生的油液，甘蔗的糖汁。

當我看見一道閃電劃破天幕時，我仿佛聽見轟隆隆的雷聲——含蓄的力量!

詩不像布，以尺論價，愈長愈貴。恰恰相反，詩要以最少的篇幅，容納最多的內(nèi)容、最濃的感情、最深刻的思想……

敢以少少許，勝入許許多。詩，是文學藝術(shù)中凝煉的冠軍!

挾著拐杖走路，怎么也邁不開大步；踩著別人的腳印，永遠只能走在別人的后面。一個有所追求的人，他總是力圖走自己的路。

烏云奔涌著、堆積著，當載有陽電和陰電的云層相遇時，一道閃電迅猛地撕裂云天，接著天地間轟響著轟隆隆的雷聲……

詩的閃電，詩的雷聲，不也是詩人愛與憎在胸中奔涌、堆聚、撞擊而產(chǎn)生的么?

情感的激流從思想的懸崖上落而下，化作瀑布。當飛流而下的瀑布撞擊著生活的基石時，便進濺出絢麗的浪花——詩。

詩人，當你舉起筆的時候，請像墾荒隊員駕馭鐵犁那樣，去開墾別人不曾開墾的處女地吧!

把詩情盡量地濃縮吧，像氧氣瓶把氧氣濃縮成液體一樣。

詩人挺起正義的胸膛，他的詩就會抬起剛毅的頭顱放聲歌唱!

生活素材的柴禾，被靈感的火花點燃時，便燃起詩的烈焰。

不知誰巧奪天工，竟把個蠟制的蘋果做得這樣惟妙惟肖，簡直可以亂真。然而孩子們接過它聞了聞，只把它在手中拋來拋去。

沒有真情，光有華麗辭藻的詩，就像蠟制的蘋果，雖形似，卻誰也不去吃它。

真情，詩的生命!

一座明鏡似的水庫鑲在群山中。

它匯積千谷百川之流，積蓄著，積蓄著，當閘門啟開，激流像離弦的箭，猛烈地沖擊著發(fā)電機的葉輪，于是，強大的電流便源源流向遠方，去啟動馬達，去照亮世界……

讓感情的激流去猛烈地沖擊語言的葉輪吧，那么，詩的電流便會源源流向遠方。去啟動心靈，照亮人間……

不足月份出生的嬰兒，盡管想方設(shè)法給他增加營養(yǎng)，然而先天不足，很難養(yǎng)活養(yǎng)大。

詩是詩人的精神產(chǎn)兒。那些不熟悉生活，看到一點什么而沒真切的生活感受，硬著頭皮倉促寫出的詩，盡管給它潤色、修飾、雕刻，但仍然是短命的。

讓詩經(jīng)過充分的孕育吧，那樣，詩才有生命!

你嘗過葡萄嗎?那紫瑩瑩、水靈靈的葡萄，吃在口里，清香、甘甜、生津、可口。嘗著它，仿佛品嘗著生活的甘甜。孩提時，我卻嘗過爭鮮于市的生青葡萄，那滋味又酸又苦又澀……

那些粗制濫造，不經(jīng)錘煉、不曾潤色的詩，不也像那生青的葡萄一樣，讀來生澀酸苦，敗人胃口嗎?

只有到沸騰的生活群山中，去勘探去采掘別人不曾發(fā)現(xiàn)過的不曾開挖過的詩的礦石，然后經(jīng)過冶煉，那才能寫出具有濃郁的生活氣息、閃光的思想內(nèi)容的好詩。

詩人，要有勘探隊員的慧眼，善于識寶；要有采礦工人的精神，勤于挖掘；還要有冶煉工人的本領(lǐng)，精心提煉。

火柴是值得贊美的，每一個燃燒的生命都是一首燃燒的詩。

詩人啊，像火柴把信念凝在磷粉頭上，當你將自己信念的磷頭去撞擊詩的磷面時，便會燃起火光，照亮生活。

花以它飄香的含蜜的花粉吸引著蜜蜂拼命地吮吸。

詩用它閃爍真情的彈片，撥動著讀者心靈的琴弦。

糧食撒進酵母劑釀出甜酒；馬達接通電流立即

啟動；炸藥經(jīng)導火索引燃迅速爆發(fā)。

靈感——詩的酵母劑，詩的電流，詩的導火索。

干涸的河床，騰不起歡樂的浪花，貧乏的思想，涌不出動人的詩情。

走進廣州的花市，那奇姿異彩沁人肺腑的花真令人賞心悅目?？?，牡丹姹紫嫣紅，以色見長；茉莉花芬芳清馨，以香取勝；玫瑰絢麗多姿，以形動人……

在詩苑中，讓每朵花也各具特色吧，或以情動人，或以景出奇，或以意制勝，那樣，詩的花市不也會美不勝收么?

面對大千世界，哲學家用大腦思考，畫家用眼睛思考，音樂家用耳朵思考，而詩人除了用腦子、眼睛、耳朵思考外，他還要用心思考。

詩為心聲是也!

寫好一個人，才能寫好一群人，也才有可能寫好大千世界中千千萬萬的人。

這一個必須有著具體的鮮明的生動的個性，也就是說這一個應該是自己而不是別人。

描寫個性，永遠是藝術(shù)創(chuàng)作的準則。

觸發(fā)詩的想象常常緣于靈感，然而靈感并非什么虛無飄緲的東西。靈感，不過是生活的誘惑。它可能是一縷煙，一滴雨，一朵花，一片云；或者是一個回憶，一個夢境，一種情思，一種感覺……

驟然爆發(fā)的火山，忘情地噴吐著灼熱的巖漿，蔚為壯觀。那是久蓄的力沖破了沉默!

這使我想起詩人艾青《歸來的歌》。

臃腫者，是因為他有太多的致使血管硬化的脂肪。

復寫，翻拍生活，那不是詩。詩，是生活的凈化與升華。

詩人之所以為詩人，其特異功能就在于創(chuàng)造。

既寫詩，就要有自己的追求，我追求詩的力度——詩的思想深度。沒有力度的詩，只不過是些押韻的句子機械的排列，就像沒有濃度的酒一樣，看起來是酒，喝起來實在寡淡無味。

詩是我精神的產(chǎn)兒。我常常被難產(chǎn)的陣痛所折磨。有時寫出一首詩后，竟像是害過一場病一樣。也許是孕育不夠吧，這個孕育，就是觀察生活思索生活!

十月懷胎，方能一朝分娩。

靈感，像一只愛飛的小鳥，挾著一片笑聲驟然飛來，又抖開翅膀飛向遠方蒼茫的遠天。但是，它不棲息懶惰的巢里。

諷刺詩說：我是一把犀利的解剖刀，勇于無情地割去社會肌體的癰疽，而羞于劃開剛剛結(jié)痂的傷口。

待嫁的新娘羞忸地披上一層淡淡的面紗，顯得別有風姿。要是給她蒙上一層黑布，又將如何呢?

詩人啊，別給你的詩姑娘蒙上晦澀的黑布吧，不然，看不清她的面目，誰會鐘情她呀!

縱然錄音機唱得多么動人，聲聲不過是重復別人唱過的歌；而扁擔“吱吱呀呀”噪耳，但句句說的都是自己心里的話。

語言，情感的載體。

情感和語言不是摻合而是化合在一起時，詩便獲得了真情。

剛開始學寫詩模仿他人之作在所難免，就是很有成就的大詩人，開始時也要經(jīng)過這個階段，猶如長跑健將，必須從走路開始。然而，只在模仿階段徘徊，斷然是沒有出息的，因為最高明的模仿也不能稱之為創(chuàng)造。

男女老幼，高矮胖瘦，人們根據(jù)自己的身材，選擇舍身的時裝，把自己打扮得瀟灑漂亮。

詩，也在選擇自己舍身的時裝——形式?！爸挥杏煤线m的優(yōu)美的外衣裝飾了您的思想的時候，人們才會傾聽您的詩”。(高爾基)

“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

有第一等胸襟，才能寫出第一等詩來。

我是詩人，我有兩只眼睛。當我用我的眼睛觀察審視我們生活的這個大千世界時，我看見了含苞待放的花蕾，也看見了攔路檔道的荊棘……因此，我用憤怒的眼光化作利劍砍向荊棘叢，也用晶瑩的淚珠釀成甘霖澆開花蕾……

生活之樹常青。

詩，便不會枯萎死亡。

愛美之心，人皆有之。人們愛詩，從某種意義上來說，就是愛美。

詩之美，就是詩人從繽紛的大千世界中發(fā)現(xiàn)美的事物、美的情感，并以美的形象藝術(shù)地再現(xiàn)，以之美化人類的心靈。

妙齡少女，風姿綽約，如果濃裝艷抹反而顯得不美，何故?美，不需要粉飾。

詩難寫。難在出新出奇。要從自己熟悉的生活中寫出新奇的詩來，這需要想象。

生活，對所有的詩人都是同樣優(yōu)惠的，而想象力卻將詩人分出高低優(yōu)劣來。

詩，占據(jù)報刊的版面，也許并不難，但要占據(jù)愛詩者的心卻不那么容易。惟一的捷徑就是使詩與愛詩者的心相通，此外，別無它途。

寫不出詩時，不要硬寫，擠牙膏式的擠詩，絕對擠不出好詩。

不寫，但不能不看、不聽、不想，而應該最大限度地使用全部感官，對周圍發(fā)生的一切凝目注視、側(cè)耳傾聽，然后潛心思索。即意在筆先，然后著墨。

胸有成竹，方能躍然紙上，詩畫同理。

詩，不是科學的定理。

詩，也不是宗教的教義。

詩，是詩人對生活的一種獨特的見解。

生活里有詩，就像沙里有金一樣。沙里淘金，需要千百遍的篩洗；生活里找詩，也需要千百遍的篩選。

詩人——淘金者。

有流行歌曲。一曲流行歌曲一經(jīng)唱紅可以風靡天下。

有流行詩嗎?

因此，歌屬于大眾，而詩似乎只是為詩人自己和少數(shù)知音而存在。

將文字排成一行行詩。至多只不過是個詩匠；而給一行行詩賦予生命，那才是詩人。

愛，猶如露滴，而詩是愛的露滴澆開的花。

真不敢設(shè)想：一個面對生活的大千世界無動于衷，毫無熱情的人會是一位真正的詩人?

詩人，給你的熱情加油吧，不然，當心你詩的燭火熄滅。

美的花，開在真的枝頭；而真的根則深深扎在善的土壤里。

僅僅有了一堆干柴，如果少了引燃的火花，干柴仍然燃燒不起熊熊的烈火!

時下，詩人的桂冠似乎隨地可拾。

然而，詩作為藝術(shù)向來是吝嗇的，你為創(chuàng)造它所付出的辛苦程度，也就是它呈現(xiàn)給世界的存在價值的永恒程度，因此，真正的詩人，鑲在他的桂冠上的珍珠是一滴滴汗、一滴滴血，而那珍珠閃耀的光芒，是他赤誠心靈的閃光。

詩人的桂冠。在某種意義上說其實是荊冠。

詩人，是用筆作鉆頭去勘探、開掘生活的礦山。

稀有的、高品位的礦石往往要埋得深一些，這就需要你在峰巒迭嶂中選準未被別人發(fā)現(xiàn)的礦點，然后挖掘得深一點。

纖夫背起纖繩，他們便把沉重的責任背起了，于是他們在與逆風、逆雨、逆流的拼搏中哼出了雄渾有力的號子。

那號子。是人類最初的詩。

詩人，要有責任感，這是生活經(jīng)驗和寫作技巧代替不了的東西。

長而空的詩，猶如綿綿無期的梅雨，使人懨懨欲眠；短而空的詩，仿佛稍現(xiàn)即逝的肥皂泡，一無所有。

詩要短而精。所謂精，就是凝煉凝得愈精，思想含量愈大，詩意愈濃，韻味愈足，讀起來也就愈有味。韓瀚的獲獎詩《重量》：“她把帶血的頭顱／放在生命的天平上／讓所有茍活者／都失去了／——重量?！比娢逍?，實則一句，卻是一首禮贊了張志新不屈的生命頌歌。

云在空中張開想象的翅膀，莫測地變幻著，變幻出無數(shù)美麗的圖案，仿佛一幅幅立體的畫。沒有活力的風，云能張開想象的翅膀么?

筆把詩嫁給理智，詩板著面孔說：我更鐘情于情感。

假如詩的篇幅是分母的話，那么詩的內(nèi)容便是分子了。只有分母愈小，你的詩的比值才愈大。

凝煉是提高詩的質(zhì)量的一個有效途徑。

“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫?！睕]有“蹯破鐵鞋”之勞，何有“不費功夫”之得?

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

尋找，才有發(fā)現(xiàn)。

什么是發(fā)現(xiàn)呢?

發(fā)現(xiàn)，就是在野草中發(fā)現(xiàn)靈芝，在流沙中發(fā)現(xiàn)金粒。在地層深處發(fā)現(xiàn)礦床，在沙漠中發(fā)現(xiàn)綠洲，在衰敗中發(fā)現(xiàn)神奇……

發(fā)現(xiàn)，就是“第一”；“第二”就不是發(fā)現(xiàn)，而是模仿。

詩與體驗，關(guān)系至巨。

真正的詩人，他對詩的創(chuàng)作過程，實際上是他對生命的體驗過程。當他，在把對外界與內(nèi)界體驗感受得來的啟示化為詩時，他的詩便給人以啟示。

糖果對孩子們有著無窮的魅力，孩子對水果糖有著甜蜜的向往。

糖與包裝紙，誰更受孩子們的青睞呢?

這就是詩。形式對它來說，無疑是重要的，但更重要的是內(nèi)容!內(nèi)容!內(nèi)容!

別把功夫盡下在包裝紙上。

燃燒的煤不是詩，它燃燒時只散發(fā)灼人的熱而不發(fā)光，燃燒的燭火是詩，它既發(fā)熱也發(fā)光。

熱是情感之烈，光是思想之光。

淺薄貧瘠的土壤，縱有良種也開不出鮮艷的花、結(jié)不出豐碩的果。

給你詩的種子以充足的營養(yǎng)吧!

藝術(shù)是美，是生活美的再現(xiàn)，這就是說，美來自生活，沒有生活也就無所謂藝術(shù)的美了!

發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的美，需要有一雙與別人不一樣的眼睛。

藝術(shù)創(chuàng)作的過程，實際是一個發(fā)現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)自我的過程。

發(fā)現(xiàn)，就意味著你以整個身心去觀察生活、去體驗人生，這樣你才會有所發(fā)現(xiàn)，并在發(fā)現(xiàn)中探索、在探索中突破、在突破中前進。

所謂體驗，就是反思生活。

每個詩人都極為重視內(nèi)心的體驗與感受，并從自己感性個體的內(nèi)在感受出發(fā)，力圖去把握生活的價值和意義。

因此，詩是詩人對世界的宣言。

一件漂亮的花裙子，美不美呢?美!

假如穿在一個五大三粗的男子漢身上，美不美呢?不美!不僅不美，反而大煞風景顯得很丑，何故?和諧才美。

詩以美為特質(zhì)，美是詩的靈魂。

詩的美，應是意蘊、意境、情感、語言、節(jié)奏、……諸方面都美，如果意境美而語言不美。就如一個妙齡少女，雖然有一雙漂亮的大眼睛，但嘴唇又大又厚，仍然不美。

在秋天的枝頭上，最先凋零的樹葉，往往是那些最先枯黃的樹葉。

如果你希望你的詩耐讀，讀者讀了之后還想讀，那么你就把你的詩寫得空靈些。人們讀詩，總是根據(jù)自己獨特的生活經(jīng)歷和人生體驗來體會詩中的意蘊、豐富詩中的想象。

詩，請留給讀者想象的空間吧!

豐姿綽約的少女，是不屑于濃妝艷抹的，只有那半老徐娘們才注重濃妝艷抹，以掩飾失去的青春。

沒有誰要我寫詩。

我寫詩，就是想把胸中久久蘊蓄的情緒表露出來，就像深山久久蘊蓄的泉，想找個地方露出來一樣。

本欄責編阿平