王世惠

詩人臧克家寫過這樣的詩句：有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著

趙錫安走了，離世整整5年了，但至今人們依然念著他，記著他，他的音容笑貌恍若就在昨日。

我在大漠戈壁目睹過胡楊樹。當(dāng)?shù)厝苏f，胡楊樹一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。胡楊風(fēng)骨，撼人心魄。面對胡楊樹，不自覺中我將趙錫安的影像與胡楊樹疊落在一起。

桃李不言

趙錫安是個文人，讀書、剪報、寫日記是他每天必做的三件事。在他40多年的職業(yè)生涯中始終沒和干部培訓(xùn)、職工教育、金融理論研究分開過。他是遼寧省金融職工大學(xué)第一任校長，他的許多學(xué)生走上了省內(nèi)各金融機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)崗位，其中不乏有人成為國家專業(yè)銀行的領(lǐng)導(dǎo)。

自上個世紀(jì)80年代中期起，遼寧省金融界出臺的一系列重大改革舉措在國內(nèi)轟動，并引起了世界的矚目。比如：成立了全國第一家證卷交易所；發(fā)行了全國第一只金杯汽車公司企業(yè)內(nèi)部股票；創(chuàng)辦了全國第一家城市信用社掛牌；實施了全國第一家企業(yè)破產(chǎn)（沈陽市防爆器材廠）

社會每前進一小步，都需要大勇氣與犧牲，尤其是在大變革時期。趙錫安就是這樣一個具有無限勇氣與犧牲精神的人，他同許許多多同仁一樣銳意改革，始終站在改革的風(fēng)頭浪尖上。每一次思想碰撞都是驚濤駭浪，每一次改革嘗試都是步履破冰。

1987年初，人行海城市支行把轄區(qū)金融體制改革的突破口選定在西柳服裝大集。因為那時西柳服裝大集已經(jīng)發(fā)展成為東北地區(qū)最大的服裝集散地，1986年市場交易額達2.2億，占當(dāng)年全省農(nóng)村集市貿(mào)易成交額的12％。令人遺憾的是諾大的市場里沒有一家銀行網(wǎng)點，買賣雙方全部是現(xiàn)金交易，客商腰纏萬貫不堪重負(fù)。西柳服裝大集發(fā)出了“萬事具備，只欠金融”的呼聲。

趙錫安到西柳大集調(diào)研后，明確指出經(jīng)濟大發(fā)展，商品大流通，銀行服務(wù)必須跟得上。改革的思路再寬一些，舉措再大膽一些，步子再快一些。省市解決不了或無權(quán)批復(fù)的，可以直接向北京總行爭取，一定要下大氣力解決金融制約市場發(fā)展的“瓶頸”。

西柳服裝大集的改革駛?cè)肓丝燔嚨?。僅不到半年，大集內(nèi)就設(shè)置二十多家銀行營業(yè)網(wǎng)點，開辦了個體服裝貸款業(yè)務(wù)、信托租賃業(yè)務(wù)、現(xiàn)金代保管業(yè)務(wù)，經(jīng)農(nóng)總行批準(zhǔn)西柳農(nóng)行營業(yè)所還率先在全省開辦全國通兌業(yè)務(wù)當(dāng)?shù)攸h委、政府對服裝大集的金融改革給與了高度評價。許多客戶表示要為海城金融建“功德碑”，稱這一年是“金融改革年”。

歷史不會忘記：以西柳服裝大集金融改革為先導(dǎo)，海城市金融改革高歌猛進，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)。

—1987年8月，省委、省政府將海城市確定為遼寧省唯一的金融改革試點市（縣級市）。

—1988年8月，遼寧省委、省政府在海城市召開縣級綜合改革現(xiàn)場會。海城市支行作《深化金融體制改革，支持商品經(jīng)濟發(fā)展》的典型發(fā)言。

—1988年9月，遼寧省人行在海城市召開金融體制改革研討會。趙錫安親自帶領(lǐng)與會人員到西柳大集考察。副省長王紀(jì)元以《海城的三點啟示》為題講話，充分肯定了海城金融改革的成效。

海城金融界的同志大都與趙錫安有過零距離的接觸。他身上無官場氣、市儈氣、酒肉氣。他拒絕庸俗，討厭那種諂上而傲下、前恭而后倨之舉，更不屑與心浮氣躁、奢華佞狂為伍。在他身上，充滿了一種在人類偉大心智涵養(yǎng)下所形成的浩然之氣。大家無不對他學(xué)識淵博、樸實謙和、溫文儒雅的人格魅力所折服。許多基層一線的員工可以對他直呼其名，沒有官場的潛規(guī)則，只有兄弟般信任與情感。正是得益于趙錫安這一時期的言傳身教，海城市各家金融機構(gòu)涌現(xiàn)出一批積極上進、投身改革、勇于實踐的基層干部。人行海城市支行被鞍山市政府授予“金融先進單位”、被省委、省政府授予“精神文明建設(shè)先進單位”、被人總行授予“紅旗單位”。

在趙錫安的職業(yè)生涯中，有誰能說得清他培養(yǎng)過多少學(xué)生，有多少人在困頓時得到他的教誨，在迷茫時得到他的指點？

桃李不言，下自成蹊。

思想的天空

物質(zhì)決定精神。但在一定的物質(zhì)條件下，精神的力量、思想的力量會創(chuàng)造出人間奇跡。智者、強者，必定是一個思想者。

趙錫安學(xué)過哲學(xué)，當(dāng)過銀行干校教師，做過省行行長秘書，擔(dān)任過辦公室主任、金融研究所所長職場多年磨礪，養(yǎng)成了他沉靜多思、博學(xué)篤行，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。他為別人題字、為刊物題詞寫得最多的是屈原《離騷》中的句子：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。也正是在這幾十年的求索中，他富有的精神世界是那樣的充實而迷人，足令一切善良的人們所向往。

當(dāng)代思想的傳播無非是兩種途徑，一是著書立說，二是語言交流。趙錫安是在國內(nèi)金融界頗有名氣的專家學(xué)者，他編撰的金融理論書籍、學(xué)術(shù)報告、經(jīng)濟研討文章可謂著作等身。說到語言交流，凡聽過趙錫安講話的人，都會對“聽君一席話，勝讀十念書”這句老話有新的認(rèn)可。趙錫安不論走到那里，他周圍總聚著一些人，與他敞開心扉交流。而每當(dāng)他聽到同志們有進步消息時，他的眼神里就會閃出微笑。

趙錫安討厭“假大空”。他的語言風(fēng)格形象生動風(fēng)趣幽默極具個性。他說短話、說明白話、說有用的話、說讓人回味思考的話，少有官場辭令，多是真情流露。有人說，他的講話是他思想的火花，是他高尚境界的流露，是他樸素人格魅力的外延。

趙錫安曾同我們說過這樣一段話：人的一輩子大體可劃分為三個階段。第一個是學(xué)習(xí)階段。即35歲以前，精力旺盛，記憶力好，要多學(xué)習(xí)多裝知識，打好人生的基礎(chǔ)。第二個是實踐階段。即35歲到55歲左右，這一時期要在各個層面多干活多出力，努力把學(xué)到的知識用到實踐中去驗證。這一階段絕不能藏尖耍滑，決不能只顧小家，只看眼前，要埋下身子拉直套，像牛耕地一樣使勁兒。第三個是思考總結(jié)階段。這一階段在即55歲以后，你要對自己幾十年人生閱歷進行理性的思考，像牛反芻一樣，細細地咀嚼、回味，把自己對生命的認(rèn)識、感悟梳理出來向后人有個交待，留下有價值的東西。這樣的人生才算得上是一個圓滿的人生，有意義的人生

趙錫安最不愿意看到身邊的愚昧和野蠻，他仁愛寬容，誨人不倦，盡努力把沉悶的人從狹隘中領(lǐng)引出來，打開思想的窗戶，讓燦爛陽光照耀心空。他說，一個人很難完全改變另一個人。但是你完全可以用先進的思想去影響他，引導(dǎo)他，使他不至于在歧途中越滑越遠。

1992年11月，那一年的冬天來得格外早。趙錫安專程從省城來盤錦市參加金融學(xué)會成立大會。秋冬之交，乍寒乍暖，哮喘病人最難將息（趙錫安文革期間在農(nóng)場干校染上哮喘病）。趙錫安身穿棉軍大衣在會場整整坐了一天，會議結(jié)束時又做了講話。他講話語速很慢，氣喘噓噓，但句句如璣如珠，如雷如風(fēng)，落在人的心底轟轟作響。

他說，支撐一個民族站立的力量是文化，文化是人性的根基，只有文化的力量才會把人帶出野蠻的荒漠。文化的修養(yǎng)是一輩子都要做的事情，寫好“人”字一撇一捺不容易，要從一點一滴做起。他寄語新改版的《盤錦金融》要把金融文化的種子撒進每一名職工心田，把金融職工的關(guān)注點、興奮點都引導(dǎo)到金融改革的大潮中來。為金融事業(yè)施展自己的聰明才智。正是在他的支持鼓勵下，盤錦人行突出金融文化建設(shè)，化消極為積極，化腐朽為神奇。

—《金融時報》、《中國金融》、《金融研究》及省內(nèi)多家報刊都在顯著位置報道了盤錦金融工作的新進展，對盤錦金融界取得的成績予以高度評價。

—《盤錦金融》以其立論堅實，意識超前、信息量大在同類刊物中獨樹一幟。許多年輕同志從這塊園地中起步，培養(yǎng)其勇于實踐，勤于探索的好風(fēng)氣。

—盤錦建市十年來金融界第一部論文集《金融十年縱論》（中國金融出版社）出版。該書被省金融學(xué)會、省金融發(fā)展基金會、省錢幣學(xué)會評為優(yōu)秀論文一等獎。

—遼寧電視臺錄制播放了《永恒的輝煌》電視紀(jì)錄片，專題反映了盤錦市金融改革發(fā)展的新景象，創(chuàng)出的新天地。

一段往事，印記一段歷史；一段回憶，鐫刻永久真情。

靈魂在駝鈴中遠行

趙錫安瀟灑脫俗，豁達樂觀，不喜歡眼淚。他長年疾病纏身，氣脈短促，卻沒有一聲嘆息。他寬厚的身影走在瑟瑟秋風(fēng)中，把自己的風(fēng)衣領(lǐng)子豎起來，風(fēng)吹亂他的頭發(fā)，回眸的瞬間他會說一句：你看，你前面走的是誰？那是——高倉健（趙錫安喜歡日本電影《追捕》中的主人公高倉?。?/p>

這就是趙錫安。英雄氣短，襟懷坦蕩的趙錫安，在病痛中不忘找樂的趙錫安。

2003年初春，我應(yīng)約去他家。此時，春意濃濃，窗外的草坪已泛出青綠，柳條也在風(fēng)中吐出淡淡的黃絨絨的芽蕾。望著窗外，他平和的目光中充滿了寧靜、深邃、悠遠。他由草木枯榮談到人的生與死。

他說，生命是偉大的，一個人不能輕易地放棄生命的權(quán)利。人們活著、奮斗著，其最終目的就是要更好地生存，要活得更好?；钪绻蝗^斗，不去創(chuàng)造更大的自身價值，那個生命真的是白瞎了，那種活的意義就會大打折扣。

他說，當(dāng)一個人每天都充實度過的時候，他每年也都會在度過中有新的收獲。他不會為死的到來而害怕。捫心自問，因為他每一天都活得很充實，活得坦蕩，所以不會有什么遺憾。看一個人是否能得到最終的幸福，不是看他現(xiàn)在的情況有多好，不是看他門庭若市，車水馬龍，看他多么有錢，多么有地位，而是看他面對老年，面對疾病，面對死亡

他說，自己非常瀟灑，非常知足，不怕寂寞，能夠自得其樂。

說自己現(xiàn)在不能勞作了，走得不快了，但奇怪的是一點不感到難過。坐在太陽下看看園中的花，看看落葉漂浮在水面上，雖然自己的身子不動，但自己的思想可以漫游天空無邊無際。精神上感到無比地豐富，沒有一絲擔(dān)憂。在一些年輕人眼中，一個老年人或許微不足道，頭發(fā)花白，缺牙少齒，一臉皺紋，但殊不知人世間的萬種感悟盡在其中。年輕也并非是青年人的專利，實際上它是人心靈中的一種狀態(tài)，是頭腦中的一個意念，是精神家園的一縷清新。歲月可以在我的臉上刻下皺紋，卻無法在我的心里寫上衰老

他說，我今天坐在這里，我的靈魂卻在高唱。

西方哲人蘇格拉底說過：“真正的哲學(xué)家永遠忙于死的實踐，他們對死恐懼最小?！壁w錫安用自己的行動詮釋了哲學(xué)家對死的實踐，他在與大洋彼岸的女兒通話時說：死是生命的一個過程，我們不僅要慶賀生，我們更要贊美死，因為通過死，才能使生變得更具挑戰(zhàn)性，死讓人學(xué)會思考。死是好多人沒有意識到的一份人生中珍貴的禮物，一個人如果不懂得死，他就無法體會到生的真諦

一個個體的生命即將離去之時，最能令人看到的是他生命之光的閃耀。

2004年2月15日上午9時，大連殯儀館。

—吊唁大廳里沒有一束白花（遵照遺囑，吊唁者胸前不佩戴白花）。

趙錫安遺像在前方微笑著望著你，眼神里充滿了自信與睿智。那是趙錫安生前的一幅彩色生活照片。無數(shù)紅玫瑰花朵盛開在大廳，簇?fù)碇倪z體（紅玫瑰花是趙錫安生前最喜歡的花）。趙錫安善交朋友，在他的朋友圈內(nèi)，更有許許多多工人朋友、農(nóng)民朋友。由此他還得到一個雅號，叫做“大眾情人”。玫瑰花是愛之花、情之花，仁者大愛，重情重義。趙錫安的生命就是在過完“情人節(jié)”一小時后才慢慢地離去。

—吊唁大廳里沒有一絲哀樂（遵照遺愿，逝者不喜歡哀樂）。

一首深情的《駝鈴》（趙錫安生前最喜歡的歌曲），翻卷著大江東去、金戈鐵馬、雄關(guān)漫道的情愫。

送戰(zhàn)友／踏征程／默默無語兩眼淚／耳邊響起駝鈴聲／路漫漫／霧蒙蒙／革命生涯長分手／一樣分別兩樣情／戰(zhàn)友啊戰(zhàn)友／親愛的弟兄／當(dāng)心夜半北風(fēng)寒／一路多保重／一路多保重

如訴如泣的駝鈴聲中載著一顆智者的靈魂漸行漸遠。

—吊唁大廳里沒有骨灰盒（遵照遺愿，骨灰撒進大海）。

初春萬象，大海吉祥。一艘艦艇在兩個小時后，駛向蔚藍的渤海灣。殷紅的玫瑰花瓣和著逝者的白色骨灰撒進了大海。

趙錫安生前喜歡大海的寬廣和浩瀚，喜歡大海的自由和豐富。在他生命在走過71個春秋之后，又魂歸大海，在碧波中自由自在地暢游，隨著浪花走遍世界的各個角落

一顆靈魂融入了大海，與大海永存。