朱曉鵓 曾在全國(guó)各大文學(xué)期刊發(fā)表散文、隨筆作品，現(xiàn)在大慶市文聯(lián)工作。

臨潼博物館是在驪山的腳下，緊挨著那個(gè)因?yàn)闂钯F妃曾在那里沐浴而變得在歷史上有了名氣的華清池。從車上下來(lái)，一抬頭，驪山聳立在眼前。磅礴，雄偉，凝重，內(nèi)蘊(yùn)。群山連綿迤儷如蓮花狀，那山的凝結(jié)走勢(shì)蘊(yùn)涵著一股氣勢(shì)。怪不得古代的十三個(gè)朝代都要把都城建在驪山下的西安，怪不得千古一帝的始皇帝贏政要把陵墓修在驪山的懷抱，可能他們都被驪山的氣勢(shì)所吸引。借著驪山的風(fēng)光，臨潼博物館雖然規(guī)模不大但卻很氣派，館內(nèi)的房屋修建得古色古香很有一種厚重的韻味。當(dāng)然，緊挨著十三朝古都的地利也使得這不大的博物館充實(shí)而大氣，那些從地底下挖掘出來(lái)的秦朝的漢朝的唐朝的皇帝和他們的宗室們的物品都帶著久遠(yuǎn)的歷史，都閃爍著藝術(shù)的光輝，這就讓這小小的臨潼縣里的博物館底氣十足而對(duì)人充滿了誘惑。

走進(jìn)博物館，盡管人來(lái)人往熙熙攘攘，但不知為何，心中忽然生發(fā)出一種肅穆，似乎有一個(gè)什么崇高事物在召喚著人去拜見(jiàn)。這種感覺(jué)直到見(jiàn)到那玲瓏剔透無(wú)以倫比的金棺銀槨時(shí)才明白，引發(fā)人尊崇的不是這兒的兵馬俑，而是這盛裝佛祖舍利的金棺銀槨。

臨潼博物館的金棺銀槨是1985年在臨潼縣唐莊山寺出土的，整器由金棺、銀槨和須彌座組成，通高28cm，總重1800、4g。金棺前檔粘有團(tuán)花金珠和浮雕鎏金護(hù)法獅子，后檔粘有珍珠團(tuán)花，棺蓋上粘有纏枝寶相花，棺身和棺蓋上雕飾花紋圖案，花心中嵌珠花瓣上嵌綠色寶石；銀槨前檔雕出門扇，左右各一浮雕菩薩，后檔上粘浮雕摩尼寶珠，槨蓋中央貼鎏金白玉寶蕊蓮花，周圍為四朵寶石鑲嵌的團(tuán)花，蓮花和團(tuán)花上皆用粗銀絲作成螺旋塔形，槨的兩側(cè)面有五個(gè)或坐或動(dòng)的羅漢。金棺和銀槨的下面皆有護(hù)攔，雕滿了花紋。須彌座以壺門作底，上圍以透空欄桿，周圍鑲嵌六周珍珠，整座器具采用掐絲、貼焊、鉚合、鏤雕、鑲嵌等手法制作，玲瓏別致，工藝精絕，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。金棺銀槨的造型與民間的棺材相同，只是小巧精致，由金銀打造，金棺放在銀槨內(nèi)，為一種法器，多出土于塔中，用來(lái)裝殮佛骨和舍利的，而臨潼博物館內(nèi)的金棺銀槨盛裝的就是佛祖釋迦牟尼的發(fā)質(zhì)舍利。

舍利為梵語(yǔ)，意為尸體或遺骨，指死者火葬后得到的殘余骨燼。舍利又作實(shí)利、設(shè)利羅、室利羅、舍利子，通常指佛祖釋迦牟尼遺體火焚后結(jié)成的固體物，即佛陀的遺骨，也稱佛骨或佛舍利。其后也指有道高僧死后焚化所遺之骨燼，通常葬于塔內(nèi)。佛教經(jīng)典中稱舍利的有兩類，即法身舍利：釋迦牟尼所宣揚(yáng)的佛教經(jīng)典：生身舍利：佛祖遺體火焚后結(jié)成的固體物，分為三種，白色的骨舍利，黑色的發(fā)舍利，紅色的肉舍利。舍利在佛界，那是無(wú)上的圣物，被喻之為，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。據(jù)說(shuō)，臨潼博物館的金棺銀槨1985年出土后，國(guó)內(nèi)一寺院的主持高僧，見(jiàn)到佛舍利后立即五體投地拜服，并激動(dòng)得嚎啕大哭，可見(jiàn)對(duì)佛祖的崇敬。

站在玻璃柜前，看著里面那些米粒大小被稱之為佛祖釋迦牟尼發(fā)質(zhì)舍利的顆粒，不知為何，我心中涌動(dòng)著要去禮拜的沖動(dòng)。我覺(jué)得對(duì)于我這該是一種機(jī)緣，我見(jiàn)到了佛祖的舍利，盡管我不是一個(gè)佛教徒，但對(duì)于釋迦牟尼，我真的充滿了敬仰，為他的智慧，為他的執(zhí)著，為他的追求，為他的信念。佛經(jīng)上記載，釋迦牟尼曾是古印度一個(gè)王國(guó)的王子，他為了信念放棄了權(quán)勢(shì)和榮華富貴，而執(zhí)著地尋求人生的意義和生命的真諦，以大智慧創(chuàng)立了佛教，去普渡世人眾生。以心靈的感悟去點(diǎn)燃靈性之火，用光的明亮為后人輝映著一條前行的路，講述生命的內(nèi)涵和活著的意義，為那些渴求渡到彼岸的信仰者開(kāi)啟人性的光芒。這樣的人生才有著天地的宏大，這樣的生命才有著日月的輝煌。如我輩樣的凡夫俗子，真如世上的一縷塵土，在風(fēng)中一揚(yáng)，便渺無(wú)痕跡了。

在臨潼博物館的院內(nèi)，有兩個(gè)異樣的石獅子，傳說(shuō)這是兩個(gè)生前曾受過(guò)佛祖點(diǎn)化的石獅子，很有靈性。那個(gè)導(dǎo)游告訴我，你要想升官，就去摸石獅子的鼻子，要從下往上摸；你要想發(fā)財(cái)，就去摸石獅子的尾巴，尤其是打麻將，絕對(duì)能自摸；你要想身體健康，就去摸石獅子的身子；你要想走桃花運(yùn)，就是想有艷遇，那就去摸石獅子的腿，好靈的。明知道他那是杜撰，是糊弄人的，但既然來(lái)了，那就怎么也要去摸一把了，萬(wàn)一要是真靈呢，我知道肯定好多的人都和我有一樣的想法，因?yàn)槟鞘{子的鼻子、尾巴、身子和翹起的那條腿，印滿了人們的愿望，那種撫摩讓那些地方全都光光的锃明瓦亮。走上前，去那被佛祖點(diǎn)化過(guò)的石獅子身上撫摩，不知怎么，我心中忽然涌動(dòng)出幾許慚愧。我恍然懂了，為什么釋迦牟尼能成為佛祖，能創(chuàng)立佛教，能開(kāi)創(chuàng)影響無(wú)數(shù)后人的萬(wàn)世偉業(yè)，而我們這些塵世中的蕓蕓眾生卻只能如同那些小草一樣春繁秋枯。升官、發(fā)財(cái)、桃花艷遇，就是這些俗世的欲望或者說(shuō)貪念阻礙了生命的升華，從而使靈魂不能在執(zhí)著的奉獻(xiàn)中燃燒獲得真諦。我知道，等到我涅槃的那一天，生命之火燃燒后，剩下的肯定只是灰燼，但如果有可能，我真的好想能留下點(diǎn)什么，就象釋迦牟尼佛祖，哪怕整堆的灰燼里只有一小顆，舍利。

責(zé)任編輯 苑 湖