原文：

三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

賞析：

我們生活其中的世界，簡單地說，是由天、地、人三個部分組成的。日月星辰點綴著浩瀚無垠的天空，自然界的風(fēng)雨雷電傳達(dá)著季節(jié)天氣變換的訊息，陽光雨露滋養(yǎng)著世間萬物。地上的山川河流、花草樹術(shù)、鳥獸蟲魚異彩紛呈，點綴其間。而生活于天地之間的人類則是萬物的靈長，是宇宙精華之所在，是智慧和靈性的化身。所以，作為人類，我們要認(rèn)識到自身不可取代的地位，認(rèn)識到自身相對于其他生物的優(yōu)越性。我們要努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的文化知識，不斷發(fā)掘自身的潛能，把世界建設(shè)得更加美好，讓我們的生活更加健康美好。“三光”指的是太陽、月亮和星星，這三者在古人的眼里往往象征著永恒和久遠(yuǎn)。

人與人之間的相互交往構(gòu)成了我們的社會。我們每個人都不是孤立存在的，每個人都是社會中的一員。隨著年齡的增長，生活閱歷的積累，我們面對的世界和社會關(guān)系也會越來越廣闊，越來越復(fù)雜。但是不要為此而擔(dān)心，社會關(guān)系并不是雜亂無章、不可控制的，它有一套行為規(guī)范來約束和協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。“三綱”是我國古代社會的行為準(zhǔn)則，其中有些準(zhǔn)則在現(xiàn)代社會依然適用?！叭V”即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。簡單地說，就是君臣之間言行要合乎義理，父母和子女之間要相親相愛，丈夫和妻子之間要和睦相處。

“君臣義”就是說君臣上下級之間的交往要以情義道理為重。臣子處處要以國家社稷為重，不能徇私枉法，假公濟私，也不能一味迎合君王的嗜好而阿諛奉承、是非不分。甚至有的時候還要直言進(jìn)諫，哪怕是“殺身以成仁”也在所不惜。同樣君王也要尊重大臣的人格和意愿，不能同執(zhí)己見，剛愎自用。我國唐代李世民的從善如流和魏征的直言進(jìn)諫就為后世的君臣之義樹立了光輝的典范，二人的佳話也廣為傳頌，流芳百世。

“父子親”即是要求父母和子女之間要相親相愛，要珍惜血濃于水的骨肉親情。子女要孝敬含辛茹苦養(yǎng)育自己的父母，要懂得感激他們的無私奉獻(xiàn)?！罢l言寸草心，報得三春暉?！备改傅亩髑槭俏覀冊俣嗟母冻鲆矡o法回報的。所以在生活中侍奉孝敬父母的時候要和顏悅色，同父母之間意見相左的時候要耐心地跟他們溝通交流。我們前面講過的孟母三遷、孔融讓梨、黃香溫席的故事都是父母和子女之間相親相愛的很好示范。

“夫婦順”就是要求丈夫和妻子之間要和睦相處。丈夫和妻子之間要相互理解，同甘共苦，不離不棄。漢代梁鴻和妻子孟光之間“舉案齊眉”的故事家喻戶曉。梁鴻只是一介書生，并不富有。他的妻子孟光也非花容月貌，相傳長得還有點難看。但是每次吃飯的時候，妻子孟光都會把盛飯的托盤舉到與眉毛相齊的高度，梁鴻對于妻子也是相當(dāng)尊重的。他們夫妻之間相敬如賓的態(tài)度值得后人效仿。

人是天地萬物之靈長，人與人之間的相互關(guān)系也小外乎君臣、父子、夫婦等之間的關(guān)系。只有處理好這些關(guān)系，才能建立起一個良好的社會生活秩序。只有讓人人都明白自己的身份和責(zé)任，人人各司其職，各安其分，我們的世界才能更加美好有序。