在美國(guó)華盛頓弗利爾美術(shù)館藏有一件中國(guó)東周的青銅器——鷹尊。它是我國(guó)歷史上留下來(lái)的眾多珍貴文物之一。但卻由于其“名聲”遠(yuǎn)不如該館所藏的其他中國(guó)文物，如作為鎮(zhèn)館之寶的中國(guó)北朝時(shí)期的棺床、顧愷之的《洛神賦圖》等稀世珍寶那么顯赫，因此，它的價(jià)值一直沒(méi)有得到充分的認(rèn)識(shí)。

鷹尊，是古人祭祀用的一種酒器。從商代開始，具有鷹狀造型的尊就出現(xiàn)了。直至周代早期，鷹尊造型都是較為常見(jiàn)的。

尊屬于容酒器。我們現(xiàn)在叫“尊”的各種器形，在古代都有各自的專名，宋人統(tǒng)統(tǒng)定名為“尊”，專指立體式大中型容酒器。按照形體，尊大致可分為肩大口尊、觚形尊、鳥獸尊等三大類。鷹尊即屬于鳥獸尊一類。鳥獸尊因造型具有雕塑特點(diǎn)，身兼實(shí)用、觀賞兩職，故備受人們青睞。《周禮》和《史記》中均記載有商周時(shí)期以鳥形器物來(lái)祭祀的事實(shí)。

據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，到目前為止，共發(fā)現(xiàn)有三件鷹尊：一件是河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的著名的鶚尊；一件現(xiàn)藏于日本泉屋博物館，其器形為鷹頭，兩翼上飾有龍紋，胸部飾獸面紋，以鷹頭為蓋，屬商代晚期之器形。還有一件，就是我們所要介紹的現(xiàn)藏于美國(guó)華盛頓弗利爾美術(shù)館的鷹尊。

這件鷹尊器整體高26.5厘米，寬20厘米，重量為2.55千克。整個(gè)外形像一只雄鷹，雙足落地，威嚴(yán)挺立，兩只凸起的眼睛正視前方。其頭部以較為寫實(shí)的手法塑造成鷹頭的形狀，喙可以開合。尊的鷹頭為器蓋，與器體銜接處有榫可旋轉(zhuǎn)緊固，鳥頭與鳥身可以分離。為使其合為一整體，蓋后不易松動(dòng)，制作者在蓋與身的結(jié)合部位特別設(shè)計(jì)了鎖定裝置，尤顯出古代制器者的智慧與聰穎。整件器物由頭部、身軀和雙腿三部分組成。頭頂后方凸起一寬厚的扉脊平棱，棱平面上飾有鑲金銘文，為四個(gè)象形文字，即“子之弄鳥”。在頭的其他部位飾有螺旋紋、龍紋。

鳥身兩側(cè)及背部飾有形象逼真的羽毛紋，而鳥的胸部則飾以相連的龍紋，龍身上綴飾著精細(xì)流暢的螺旋紋和小圓卷紋等紋樣。鳥的雙腿之紋飾為細(xì)小流暢的陰刻卷草紋，與鳥身紋飾形成鮮明的反差。鳥的雙足趾有前后卷的鉤爪。鷹尊的整體造型生動(dòng)，尤其表面的裝飾紋樣非常精細(xì)華麗。

器物在鑄造技藝方面非常精湛。鷹尊的頭部沒(méi)有發(fā)現(xiàn)模范接縫的痕跡。器身是由兩塊模范拼接而成。在鳥身的胸背部中間的模范接合處模范對(duì)接處理得非常好，看上去極其順暢自然。鳥的雙腿是預(yù)先灌鑄成型后，用分鑄法在其雙足上澆鑄鳥身主體的。

據(jù)馬承源主編的《中國(guó)青銅器》一書介紹，鷹尊可能為春秋晚期器物。另?yè)?jù)專家推測(cè)，鷹尊可能出自于山西省太原市金勝村的晉國(guó)墓地。

對(duì)于鷹尊出土的詳細(xì)過(guò)程，由于已經(jīng)過(guò)去一個(gè)世紀(jì)左右，我們已難以確知了。但從出土之日到后來(lái)被置放在異國(guó)的美術(shù)館中，它卻曾與很多著名的人物諸如盧芹齋、Marcel Bing和著名的機(jī)構(gòu)如紐約大都會(huì)博物館等都有過(guò)聯(lián)系，這些經(jīng)歷無(wú)形中為其身世增添了諸多傳奇色彩。

Marcel Bing，中文譯名叫作馬塞爾·賓，20世紀(jì)初來(lái)到中國(guó)投機(jī)文物。他充分利用法國(guó)人當(dāng)時(shí)在中國(guó)所具有的政治特權(quán)和地位，結(jié)交中國(guó)各大收藏家和權(quán)貴，進(jìn)行文物投機(jī)活動(dòng)，致使大量中國(guó)文物流失海外。這座鷹尊就是最早由他購(gòu)買，然后帶到美國(guó)去的。那個(gè)時(shí)代，清政府正處在內(nèi)外交困，惶惶不可終日的境地，對(duì)于國(guó)寶的四處流散也就不那么放在心上了。是誰(shuí)把這么貴重的青銅禮器出賣給馬塞爾·賓先生，我們無(wú)從得知，但可以肯定的是，當(dāng)時(shí)的馬塞爾·賓先生一定不費(fèi)吹灰之力就把它買了下來(lái)。

盧芹齋是近代蜚聲海內(nèi)外的最大的中國(guó)古董商，外國(guó)收藏界熟知的“盧吳公司”就是他所開，位于巴黎蒙梭公園一角一座紅樓建筑之中。舉世聞名的昭陵六駿中的“颯露紫”和“拳毛騙”就是由盧芹齋經(jīng)手而流失海外的。盧芹齋一生中經(jīng)手的文物數(shù)不勝數(shù)，可以說(shuō)他是中國(guó)近代史上古文物流失海外的經(jīng)手人和見(jiàn)證人。馬塞爾·賓與盧芹齋在中國(guó)文物出口領(lǐng)域其實(shí)應(yīng)是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，他們勾心斗角地爭(zhēng)奪昭陵二駿，仿佛意味著他們永遠(yuǎn)不可能合作。但應(yīng)了生意人的口頭禪“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人”，馬塞爾·賓充分認(rèn)識(shí)到他在人生地不熟的美國(guó)也需要盧芹齋的銷售網(wǎng)絡(luò)。所以，1910年左右，他把鷹尊寄存在盧芹齋處讓其代賣。而盧芹齋最終幫馬塞爾·賓把鷹尊在美國(guó)賣出，實(shí)現(xiàn)了雙贏。

從盧芹齋處買走鷹尊的是美國(guó)的邁耶夫婦。他們可能只是受當(dāng)時(shí)風(fēng)氣影響，成為眾多中國(guó)古董的愛(ài)好者之一。除了他們?cè)鴮Ⅹ椬鸾杞o紐約大都會(huì)博物館展覽這個(gè)事件外，歷史沒(méi)有為這對(duì)美國(guó)夫婦留下更多的細(xì)節(jié)。那是在1916年，紐約大都會(huì)博物館遠(yuǎn)東藝術(shù)品部門新上任的主管西格伯特·克里廷·博?！べ嚧模@然是個(gè)中國(guó)通，組織了一次中國(guó)早期陶器和雕塑展覽。他可能從前在盧芹齋處見(jiàn)過(guò)這個(gè)鷹尊，或是別的原因，促使他從邁耶夫婦手中借到鷹尊參展。

后來(lái)，邁耶夫婦把鷹尊捐獻(xiàn)給了弗利爾美術(shù)館。

(責(zé)編：石 曉)