過(guò)去，那些隱在發(fā)達(dá)地區(qū)之后的地區(qū)文化只是人類(lèi)學(xué)者和社會(huì)歷史學(xué)者們研究考察的對(duì)象。不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件，賦予了這些專(zhuān)業(yè)人士特殊的身份。他們的工作是社會(huì)分工的使然。他們所記載和報(bào)道的通過(guò)社會(huì)大眾的傳媒傳達(dá)給不能輕易去那里的人們，而那些顯得“遙遠(yuǎn)”和“傳奇”的文化現(xiàn)象則多數(shù)成為大眾的文化消費(fèi)。有的，則進(jìn)入不斷續(xù)寫(xiě)的歷史。公眾所了解的“傳奇”和“歷史文化”，只能是文本的“傳奇”和“歷史文化”，他們只能根據(jù)“想象”來(lái)解讀文本中的一切。因?yàn)椋麄儫o(wú)法“在場(chǎng)”，無(wú)法親眼觀看和親耳聆聽(tīng)這一切。隨著生活水平的提高，交通日漸發(fā)達(dá)。這種情況得到根本的改變。于是，在過(guò)去荒僻人跡罕到的原野山麓，大量的外人出現(xiàn)。他們多數(shù)去那里旅游，尋找和體驗(yàn)與自己不同的文化。攝影的大普及，更給了普通公眾記錄和報(bào)道的權(quán)利。于是“遙遠(yuǎn)”不再遙遠(yuǎn)，“傳奇”變成普通。公眾不但不再經(jīng)過(guò)他人撰寫(xiě)的文本來(lái)了解、想象遙遠(yuǎn)的文化，而且人人都成為歷史文化文本的撰寫(xiě)者和見(jiàn)證者。