在印度西部的普什卡，有一個部族，為捍衛(wèi)自己的歷史文化，傳承他們的民間藝術(shù)，在生存面臨威脅的狀況下，仍然用一代又一代人生命的代價，堅守信念，格守諾言，竭盡全力地傳播即將逝去的民間音樂和古老的唱誦。

他們是印度西部的波帕（Bopa）人。

第一次見到波帕人，是在普什卡一片空曠的沙地中，當(dāng)時狂風(fēng)卷著沙礫，在昏天黑地的沙土包裹中，我隱約看見兩個瞇縫著雙眼、渾身灰土的波帕男人，也許沒有接觸過中國女人，在我們見面的那一刻，他們顯得格外拘謹(jǐn)。

從他們的外表看去，無論如何與藝術(shù)家沾不上邊，更多的是貧窮和破落。

據(jù)帶我去的意大利人阿德瑞阿諾介紹，兩位民間藝術(shù)家Hemaram 和Pabu，分別來自兩個不同的波帕家族，他們的家族隸屬于印度的Varna Shrama Dharma，兩人的父親都是波帕著名的民間音樂家。

特別是早年的Hemaram 家族， 還是Ravantar 的演奏者和歌唱者的創(chuàng)始人。Hemaram 的哥哥Ramlal 彈奏民間音樂，嫂子Sita 從事傳統(tǒng)演唱的唱誦。

而Hemaram 以及他的妻子、女兒在演唱時，形成了一個特殊的家庭演奏和唱誦的組合。

當(dāng)我第一次聽他們在曠野中邊彈奏邊唱誦時，簡直被清醇的原汁原味唱誦震驚了，聽得我熱血沸騰，激動不已。聆聽他們富有感染力的唱誦，使我很快便喜歡上了波帕人。45 歲的Hemaram，有6 個兒子，5 個女兒，他們像所有波帕人的生活一樣，處在游走中，邊游蕩，邊傳藝，他們時常利用這種游走式的生活，傳播他們的音樂和唱誦，這就是他們千百年傳承的波帕人文化，他們的歌聲，如同歷史記載，用這種方式為一代又一代人傳播文化，記載歷史。

然而，正像我感覺的一樣，這些年，隨著印度進(jìn)入快速發(fā)展階段，他們的生存也開始瀕臨危機(jī)時刻，因為，靠音樂唱誦謀生的波帕人，不會放牧，沒學(xué)耕作，沒有任何工業(yè)化的技能，他們的命運在發(fā)生難以想像的轉(zhuǎn)變。