在男性為主的紫砂界，女性作者的數(shù)量并不占優(yōu)勢，能達(dá)到大師級的更是少之又少。周桂珍以其獨特的女性視角與非凡的創(chuàng)造力為紫砂文化的弘揚與發(fā)展起到了不可估量的作用，在宜興，乃至全國掀起了一陣“周氏旋風(fēng)”。

周桂珍于1943年生于宜興丁蜀鎮(zhèn)。中國工藝美術(shù)大師。1958年進(jìn)入紫砂工藝廠藝徒培訓(xùn)班，先后師從王寅春、顧景舟兩位著名老藝人，走上了藝術(shù)的道路。六七十年代是周桂珍嶄露頭角的時期，早在1978年，她與丈夫高海庚共同創(chuàng)作的《集玉壺》被國家選作鄧小平首次訪日的禮品，對于一位藝術(shù)家，這是無上的光榮，最高的獎賞。1987年，《曼生提梁壺》又被選為中南海紫光閣的陳列工藝品。這一系列的榮譽并沒有使周桂珍沾沾自喜、停滯不前，她選擇了突破自己，也許這時，才是她邁向大師的第一步。

不知是周桂珍的幸運，還是我們作為欣賞者的幸運。在其后的日子里，她又創(chuàng)作出《環(huán)龍三足壺》《之泉茶具》《玉帶提梁壺》《大曼生提梁壺》《真知提梁壺》等一系列流芳后世的紫砂精品。其中有的獲得輕工業(yè)部中國工藝美術(shù)協(xié)會頒發(fā)的“陶瓷美術(shù)設(shè)計”獎；有的被南京博物館選為收藏品，并頒發(fā)收藏證書；還有的入選北京國際藝術(shù)研討會。

提梁壺那種簡潔、大方的造型俘虜了很多人的心，這同樣也是周桂珍的鐘愛。她塑造的《扁竹提梁壺》《北瓜提梁壺》《之泉提梁壺》《玉珠提梁壺》等作品，均在經(jīng)典的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了不同的升華。提梁壺本身以其穩(wěn)重、古雅著稱，提梁實際上是茶壺的把。壺把的形式，分提梁、執(zhí)把兩類，執(zhí)把又分端把、橫把兩種，提梁則分硬、活絡(luò)兩種。顧名思義，硬提梁與壺體同體制成，燒成后即定型，活絡(luò)提梁則可以活動，以金屬絲、細(xì)藤條或竹根等穿在系鈕中而成。提梁壺的特殊外形決定了其設(shè)計上的難度，如何協(xié)調(diào)好方與圓、肥與瘦、角與弧等視覺美感方面的關(guān)系，是每一位作者都應(yīng)面對的問題。周桂珍所做的提梁壺比例協(xié)調(diào)、骨肉亭勻、轉(zhuǎn)折圓潤、雋永耐看?！睹坊ㄌ崃粔亍犯枪乓獍蝗?，梅花象征堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神，它的品格與氣節(jié)是我們炎黃子孫的驕傲。用紫砂來表現(xiàn)梅花，很生動地帶出了梅花的堅強(qiáng)和高雅。這把壺渾然天成，大氣又不失靈氣。王安石有詩云“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”，這不正是此壺最好的寫照么?！堵崃簤亍吠瑯右悦坊轭}，但卻大不一樣，細(xì)細(xì)品味，別有一番意境。

月亮是周桂珍作品中另一個重要意象，月亮代表女性、純潔、永恒、自由、美好、命運、悲歡離合等等，這些無不表達(dá)月亮的不同意蘊。自古以來，描寫月亮的藝術(shù)作品更是層出不窮，幾乎每一個藝術(shù)家都通過月亮來尋找靈感，不少人更是把月亮當(dāng)作終生創(chuàng)作的對象。周桂珍的《追月壺》就是以月亮為主題的紫砂作品，這把以弧線架構(gòu)出來的壺仿若天上的一輪新月，正漸漸地走向圓滿。正如納蘭性德在《點絳唇》中描繪出的畫面“一種蛾眉，下弦不似初弦好。庚郎未老，何事傷心早?素壁斜輝，竹影橫窗掃?？辗壳模瑸跆溆麜?，又下西樓了?！边@把壺將陰柔之美表現(xiàn)到極致，又有那么一分曠達(dá)。凝視此壺，仿佛看到月里嫦娥載歌載舞，好一個空靈飄渺的神仙世界!

周桂珍的作品造型練達(dá)，功力深厚，她將對人生洗練的感悟融入其中并不斷追求藝術(shù)的更高造詣，看似閑庭信步，實則深蘊內(nèi)涵，氣度豁達(dá)卻又包含女性之溫和細(xì)膩，對于紫砂的造詣可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷。她的作品既深得大師真?zhèn)?，卻又散發(fā)著自身的靈動，不墨守成規(guī)；既蘊含紫砂傳統(tǒng)扎實厚重的工藝藝術(shù)，又博采眾長，將玉器等不同領(lǐng)域的藝術(shù)風(fēng)格融會貫通，并首創(chuàng)不對稱造型的幾個形體，為紫砂界的珍品。馮其庸先生用“工極而韻，紫玉蘊光”八個字來評價周桂珍的紫砂藝術(shù)。