銅鏡作為古代人類(lèi)日常生活的用器，最早要數(shù)已有4000多年歷史的齊家文化的銅鏡。我國(guó)漢代和唐代的銅鏡，憑其精湛的青銅鑄造工藝和精美的藝術(shù)性，堪稱(chēng)我國(guó)銅鏡史上兩座高峰。漢代名鏡迭出，丹陽(yáng)銘銅鏡就是其中的佼佼者。

丹陽(yáng)，人們很自然想到江蘇丹陽(yáng)，其實(shí)早在漢代，丹陽(yáng)郡治設(shè)在宛陵，即現(xiàn)在的安徽宣城宣州。據(jù)《漢書(shū)·地理志》記載，丹陽(yáng)，即秦鄣郡，漢武帝元封二年(公元前109年)更名為丹陽(yáng)郡，治宛陵。東漢永和四年(公元139年)丹陽(yáng)郡改為宣城郡，郡治仍設(shè)在宛陵。宣城自古就是江南政治中心。丹陽(yáng)銘銅鏡實(shí)為宣城銘銅鏡。宣城市博物館在其館藏的500多枚銅鏡中僅有一枚直徑為11.5厘米丹陽(yáng)銘銅鏡。該鏡為四神四乳釘簡(jiǎn)化博局鏡，鏡緣為幾何云紋，1996年被國(guó)家文物局專(zhuān)家定為國(guó)家一級(jí)(乙)文物。無(wú)獨(dú)有偶，筆者也珍藏一枚同樣尺寸的丹陽(yáng)銘銅鏡(如圖)。數(shù)年前筆者用不菲的價(jià)格在市場(chǎng)上淘得。該鏡為八乳釘?shù)牟┚昼R，屬漢新莽時(shí)期，距今近2000年，依然保存完好，黑如墨、亮如漆(黑漆古皮殼)，精美亮麗。

丹陽(yáng)銘銅鏡紋飾蘊(yùn)華麗神秘之美。鏡中主體紋飾稱(chēng)為博局紋(又稱(chēng)規(guī)矩紋)。即鏡鈕外一個(gè)方格，方格四邊中點(diǎn)各出一T形紋飾，與其相對(duì)為L(zhǎng)形紋飾，方格四角外相對(duì)V形紋飾。TLV這種排列組合是固定和有規(guī)律的。TLV紋飾間配八個(gè)乳釘紋和云紋。日本學(xué)者根據(jù)TLV頗似我國(guó)木工用具“規(guī)矩”，首先提出規(guī)矩紋。歐美學(xué)者以紋飾像英文字母TLV，則習(xí)慣稱(chēng)為“TLV”紋。我國(guó)學(xué)者根據(jù)博局鏡上的銘文“刻婁(鏤)博局去不羊(祥)”和漢代六博棋藝的棋盤(pán)與該紋飾如出一轍，遂定為博局紋。六博是由雙人對(duì)弈的游戲，在漢代非常盛行。六博博具還時(shí)常被用作嫁妝和隨葬品。人們?cè)谂e行重大祭祀活動(dòng)時(shí)甚至也張?jiān)O(shè)博局。將博局紋飾用在銅鏡上實(shí)為一種審美價(jià)值取向。至于TLV各有什么寓意，學(xué)術(shù)界還存有爭(zhēng)議，至今沒(méi)有權(quán)威解釋。但國(guó)內(nèi)外學(xué)者一致認(rèn)同：其紋飾具有某種數(shù)術(shù)和變數(shù)，是古人一種宇宙觀。丹陽(yáng)鏡除博局紋外，鏡緣還平雕了精美極富動(dòng)感和藝術(shù)夸張的羽人、龍、瑞獸及卷草紋。羽人是神話傳說(shuō)中的神仙形象。他似人似獸，身上長(zhǎng)毛或有羽翼，手中執(zhí)有靈芝仙草，仙風(fēng)道骨，在天地間翱翔。羽人往往接引人們升天入仙。丹陽(yáng)鏡上飾有羽人形象，反映當(dāng)時(shí)漢人升仙思想十分流行。這與當(dāng)時(shí)漢代皇家尊崇道教史實(shí)相吻合。

丹陽(yáng)鏡銘文顯清秀典雅之美。銅鏡是一種圖文并茂的工藝品，除裝飾精美絢麗的花紋外，還有在鏡背鑄刻文字的傳統(tǒng)。該鏡中的一圈銘文是由瀟灑飄逸的懸針篆呈現(xiàn)。此種字不僅僅是一種文字符號(hào)，更上升為一種精美的書(shū)法藝術(shù)。它所體現(xiàn)的美感，受到歷代文人墨客推崇和喜愛(ài)。鏡上的銘文為“漢有善銅出丹陽(yáng)取之為鏡清如(明)”。由于此鏡直徑較小，括號(hào)內(nèi)“明”字省略。“漢有善銅出丹陽(yáng)”其銘文凸顯丹陽(yáng)產(chǎn)的銅質(zhì)精良。當(dāng)時(shí)，丹陽(yáng)鏡憑其優(yōu)良的銅質(zhì)和精湛的鑄造工藝而名冠天下。

丹陽(yáng)銘鏡作為精美的藝術(shù)品，“其刻畫(huà)之精巧，文字之瑰奇，辭旨之溫雅”一身兼具。對(duì)于一個(gè)藏者而言，能收到如此品位的藏品，應(yīng)該說(shuō)是三生有幸，千年有緣。

美哉!丹陽(yáng)銘銅鏡。

(責(zé)編：石 曉)