1995年3月4日，臺灣何創(chuàng)時書法藝術基金會成立時，開幕舉辦的明清近代高僧書法展上，展出了基金會創(chuàng)辦人何國慶多年珍藏的多幅高僧墨寶，其中最珍貴的是憨山大師手書遺偈，當時藝界學界名流和佛門碩德贊聲一片。

憨山，明嘉靖丙午(1546年)誕于安徽省全椒縣陳淺三漢河蔡淺，天啟三年(1623年)圓寂于廣東韶關曹溪南華寺，年七十八歲。俗姓蔡，法名德清，又名澄印，以憨山為號，是明代“四大高僧”之一。憨山大師佛學思想主張禪宗與華嚴宗融合，佛、道、儒三教合一，著述極富。大師的肉身法像現(xiàn)供奉于廣東南華寺內(nèi)。

這幅憨山大師的行書六言偈立軸尺寸為144×40厘米，原為梁啟超所藏。遺偈書曰：“一念忘緣寂寂，孤明獨照惺惺?？雌瓶罩虚W電，非同日下飛螢?！笨顣骸昂┥角濉薄ｂj?。横尩虑?白文方印)、憨山道人(朱文方印)。梁啟超題跋：“憨山法師手書遺偈，飲冰室藏。憨山大師以法事因緣謫戍吾粵，中興曹溪，晚歲雖一度逾嶺，入衡廬諸岳弘法，然卒歸示寂于曹溪，蓋師與吾鄉(xiāng)勝緣深矣。遺墨傳世已少，得此竊自憙。辛酉(1921年)正月，啟超記?！?/p>

梁啟超(1873-1929年)，字卓如，號任公，別署飲冰室主人。廣東新會人。中國近代著名的思想家、政治活動家、學者、政治評論家，戊戌變法領袖之一。憨山大師在梁啟超的家鄉(xiāng)廣東韶關曹溪南華寺圓寂，遂言“蓋師與吾鄉(xiāng)勝緣深矣”。憨山的墨寶存世極少，梁啟超得之“竊自惠”，如獲至寶，于是欣然題跋。經(jīng)梁氏題跋過的憨山墨寶則愈加珍貴了。憨山因朝中政爭受到牽連，被流放到嶺南(今廣東)，而嶺南的曹溪正是禪宗六祖惠能建立法席的重鎮(zhèn)。憨山重振了惠能的曹溪祖庭。此禪偈傳達不對外攀緣的心中光明，這內(nèi)心的無量光照破一念無明，不是日下飛螢般的小智慧可以比擬。此偈真跡現(xiàn)藏臺灣何創(chuàng)時書法藝術館。梁啟超《飲冰室文集》中收錄有《憨山和尚手書遺偈軸》。

憨山大師在詩文書法方面造詣皆深，善行草，下筆平穩(wěn)，含蓄凝煉，秀潤中和，于平淡中見功力，這與他參禪凈業(yè)有極大關聯(lián)。嘗刺血書《華嚴經(jīng)》，有行書Ⅸ懷凈土詩帖》等流傳。他在《夢游集》的《雜說》中敘自己的書法說：“余生平愛書晉唐諸帖，或雅事之。宋之四家(即蘇、黃、米、蔡)猶未經(jīng)思。及被放海外，每想東坡居儋耳時桄榔庵中風味，不覺書法近之”。啟功先生對憨山大師書法評價極高，曾贊日：“憨山清后破山明，五百年來見幾曾，筆法晉唐元莫二，當機文董不如僧”。文徵明、董其昌是明代頗具影響的大書家，在中國書法史上都占有十分重要的席位，而啟功先生寫詩贊揚憨山書超文、董，必出于鑒賞研究的角度，可見憨山大師的書法價值極高。

1935年3月商務印書館、1985年香港崇德出版社曾出版《憨山大師自書六詠詩真跡》，2004年5月上海書畫出版社出版有《明釋德清行書證道歌》。

(責編：唐陌楚)