關于我國歷史上最早的雕母錢的出現(xiàn)，因為直接關系到古代錢幣鑄造工藝最關鍵的問題，所以一直是古錢研究同仁非常關注的問題。

上世紀后期，孫仲匯先生在南京博物院庫房中發(fā)現(xiàn)了明代“嘉靖通寶”背“十一兩”雕母，被認為是當時最早的雕母錢。其后又陸續(xù)出現(xiàn)了“大元國寶”背“龍鳳”錫質(zhì)母錢，“大定通寶”背“申”和四川廣元的木質(zhì)母錢，但由于錢幣的品相較差或錢幣界關注度較小，討論的范圍及深入程度均不能令人滿意。作為本刊錢幣欄目主持人，筆者也一直在搜索著這方面的信息。

今年五月中旬，一位老友找我，約見一位前輩藏家的后人，由于是知名的收藏世家，便很快會了面，而且?guī)砹艘压世喜丶业脑S多古錢藏品，沒想到這又是一次難逢的天賜良機。

首先映入我眼簾的竟然是一枚北宋“大觀通寶”白銅雕母錢。經(jīng)我反復驗看，底張光潔如鏡，四字錢文字口清晰、干凈如新，其筆劃細部觀察，可見上細下寬略成鍥形，錢肉部分無任何砂眼及鑄造痕跡，確系手工精心雕制。

其錢包漿老舊，屬于開門見山之品，“大觀通寶”四字錢文是典型的宋徽宗趙佶的瘦金書體，間架結(jié)構安排舒展，筆力道勁鐵畫銀鉤，比起所見一般大觀錢尤為精到。

最為珍稀的是此錢背部穿上刻一“戶”字，旁留一斜月紋，證明其為宋代戶部官方制作的錢樣。而斜月紋制作極其工整，應為錢樣有意防偽的特殊記號。

此錢直徑30毫米，應相當于當時的小平大樣。

由于藏家為秦中世家，解放前即富甲一方，學養(yǎng)底蘊豐厚，解放后為高層民主人士，在統(tǒng)戰(zhàn)部門供職，并在考古研究部門擔任咨詢。此錢為解放前所購藏，至今60余年，仍放置于特制盒中，下墊絲棉，愛護有加，可謂傳承有序，其真?zhèn)螣o懈可擊。

可以說此枚“大觀通寶”的出現(xiàn)，是宋代翻砂鑄錢的鐵證，它的出現(xiàn)把我國最早的雕母出現(xiàn)提前了420多年(宋大觀1107－明嘉靖1528年)。這不能不說是錢幣學界的一件大事。

這次目鑒的珍稀古錢還有多品。

如“天啟通寶”背“廣十”即屬于創(chuàng)見品。明代“洪武通寶”及朱元璋建立明王朝之前的“大中通寶”中有廣東錢局鑄造的大錢，包括“廣五”、“廣十”等品種，其后明代諸帝鑄錢均無背“廣五”、“廣十”?！疤靻⑼▽殹贝箦X有背“十一兩”、“密”、“府”、“鎮(zhèn)”等當十錢，諸錢譜及文獻均無廣東鑄背“廣十”錢的記載，這一出譜品的面世，又為我們彌補了史料之闕。

“大泉五銖”的記載曾出現(xiàn)在數(shù)種錢幣書籍中，但是，并未見過拓片或其他真切的圖形，筆者曾見過一枚實物雖是生坑，但錢文書寫風格不統(tǒng)一，難以斷定。

這次藏家后人拿來的“大泉五銖”，制作極精，接近樣錢的水平，根據(jù)錢文及邊廓穿孔的形制推測與“大泉五十”極為接近，應屬于“大泉五十”的別品，時代應定在新莽。

一并帶來的“大富五銖”，亦應是首見品。《歷代古錢圖說》中，曾有一錢范拓片(磚范)上有“大富五銖”、“大吉五銖”等，因未見鑄造實物，有人對該范的真贗提出過質(zhì)疑，有了這件古錢實物，可以證明前賢著述之誠信度，是錢制作較粗劣，但文字頗有古人隨意率真之風。以其時代風格判斷，應為三國至南朝前后。因鑄量不大尚且欠規(guī)范，其性質(zhì)應為早期民鑄吉語錢。

另有“銖銖”，錢文形制均與西漢“三官五銖”一脈相承，亦為官鑄別品。

此外還有“高昌吉利”、“山陽”布幣、“東周”環(huán)錢都是屬于珍罕品種，“建炎重寶”也是近年不易見到之稀品。

特別值得一提的是，藏家有一“次布九百”之石范，背有“十二”編號，應為官鑄錢幣之遺存。像這樣毫發(fā)無損、保存完整的錢范，也是彌足珍貴的。更何況“次布九百”屬于珍貴的“六泉十布”之 。

其所藏之成都慶記“天一福金號”金幣，至今已七八十年歷史，面背分別為雄獅、帆船，制作精良，工藝水平甚高，上標有“9999”成色。作為民鑄金幣可謂獨樹一幟，目前金融界對此研究甚少，實際上在民國通貨膨脹時期，民間銀號發(fā)行硬通貨幣，這一現(xiàn)象，頗值得重視，尚希方家探討。

(責編：丁 丑)