此木為柴山山出，因火生煙夕夕多。

這一聯(lián)，拆字而成，堪稱(chēng)絕對(duì)，一向?yàn)槿怂鶚?lè)道。大凡這種名聯(lián)，總會(huì)附會(huì)到名人頭上。關(guān)于這一聯(lián)的出處，便有種種說(shuō)法。一說(shuō)乾隆皇帝下江南，御舟過(guò)處，見(jiàn)兩岸群山綿延，樹(shù)木蔥翠，便想出一個(gè)上聯(lián)：“此木為柴山山出”，隨行的紀(jì)曉嵐才思敏捷，徑以水鄉(xiāng)人家暮色中的炊煙對(duì)之：“因火生煙夕夕多”。

有人指出，漢字簡(jiǎn)化之前，“煙”字作“煙”，此聯(lián)應(yīng)是漢字簡(jiǎn)化之后才出現(xiàn)的，是今人的作品。然而，20世紀(jì)50年代漢字簡(jiǎn)化之前，許多簡(jiǎn)化字(所謂俗字)已經(jīng)在民間流行。漢字簡(jiǎn)化的原則是“述而不作”，只肯定前人已經(jīng)習(xí)用的簡(jiǎn)化字，并不新創(chuàng)簡(jiǎn)化字。這因火而生的“煙”字也應(yīng)是古已有之。所以，這一聯(lián)未必不是古人之作。

“此木為柴山山出”的另一下聯(lián)是“白水作泉日日昌”。說(shuō)是過(guò)去有個(gè)窮秀才，屢試不第。有人在他門(mén)上寫(xiě)了一句：“此木為柴山山出”，諷刺他這種人就像山里的木柴，到處都是。秀才見(jiàn)了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是說(shuō)，我的才學(xué)像泉水一樣不會(huì)枯竭，沒(méi)準(zhǔn)哪一天就時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了。

盡管前人已經(jīng)對(duì)出下聯(lián)，“此木為柴山山出”仍然像是一個(gè)懸案，一個(gè)關(guān)于智力的挑戰(zhàn)，總有好事者出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。其下聯(lián)也就層出不窮，有的對(duì)得還很有趣。例如：

“良女作娘喜喜囍”，良家女子做新娘，自是雙喜盈門(mén)。

“女家即嫁可可哥”，《詩(shī)經(jīng)》云“之子于歸，宜其室家?！迸畠旱狡偶?，嫁一個(gè)可心的阿哥。人同此心。

“寸土為寺手手拜”，寺雖小，善男信女卻不少?！鞍荨睘闀?huì)意字，從兩手，從下(T)。隸書(shū)將“T”并入右“手”而成為“拜”。

“丑女為妞月月朋”，妞雖丑女，月月都有新交的朋友。也許，丑小丫已漸出落成白天鵝了。

“江鳥(niǎo)為鴻叟筻蔓”，據(jù)說(shuō)鴻雁對(duì)愛(ài)情的追求十分熱烈，形單影只(叟)時(shí)少，雙(筻)棲雙飛時(shí)多。

“門(mén)口作問(wèn)口口回”，一口發(fā)問(wèn)，眾口作答，此中民風(fēng)古樸。

“黑土當(dāng)墨月月用”，兩個(gè)“月”字成了連體嬰，高!

這種拆字之對(duì)，屬于巧對(duì)，屬于文字游戲，平仄是不能計(jì)較的，思想寓意也是不能強(qiáng)求的。不過(guò)，其上聯(lián)“此木”為偏正結(jié)構(gòu)，“此”為代詞，這幾個(gè)對(duì)句的開(kāi)頭二字全都對(duì)得不工。即使是資深的“白水作泉日日昌”一句，也對(duì)得不大工穩(wěn)。“白水”對(duì)“此木”已屬勉強(qiáng)；“昌”字會(huì)意，從日，從日，并非上下兩個(gè)“日”字，以“日”“日”對(duì)“山”“山”，并沒(méi)有對(duì)上。

等而下之的還有：“吾言之語(yǔ)人人從”“少女為妙日日昌”“化貝為貨夕夕多”“山丘化岳木木林”。還有一些對(duì)得更為勉強(qiáng)，不大入流：“林木為森火火炎”、“木公成松個(gè)個(gè)竹”、“士心為志石石磊”、“魚(yú)羊俱鮮口口品”……

值此，筆者沉溺其中，冥思苦想有日，竟也得出幾個(gè)下聯(lián)。且不揣淺陋，說(shuō)與各位看官，湊一回趣：

“那女名娜人人從”，自從那洋妞“安娜”(Anna)來(lái)咱中國(guó)瀟灑走過(guò)一回，鄙國(guó)女子取名為“娜”的就多起來(lái)了，張娜、李娜、王娜、趙娜……人人追而從之，于今大為時(shí)髦。

“君羊成群匕匕比”，你家的羊養(yǎng)多了，殺羊宰羊的匕首就紛至沓來(lái)，爭(zhēng)相架到羊脖子上了。叢林法則，弱肉強(qiáng)食，如之奈何?“匕匕比”語(yǔ)義似乎不錯(cuò)，音韻卻不諧和。

“尚黑成黛人人從”，在古漢語(yǔ)里，“黛”字上尚下黑，原本用于貶義，如“黛羽”“黛徒”“奸黛”“死黛”“尚黑為黛”“結(jié)黨營(yíng)私”“黨同伐異”。結(jié)黨有私可營(yíng)，從者也就不乏其人了。盡管孔子說(shuō)：“相助匿非日黛?！薄拔崧劸硬击?。”“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黛?！?/p>