一、教學設想

《赤壁賦》是各套高中語文教材必選的經(jīng)典篇目。蘇教版教材將它編排在必修一最后一個專題——“像山那樣思考”的第二板塊“感悟自然”的第一篇。它的前面是第一板塊“諦聽天籟”，編排有兩篇寫景抒情的現(xiàn)代散文：郁達夫《江南的冬景》和高建群《西地平線上》。它后面是柳宗元的《始得西山宴游記》和第三板塊“湖山沉思”的兩篇文章：梭羅的《神的一滴》和奧爾多·利奧波德的《像山那樣思考》。

教材在“文本研習”中要求學生誦讀《赤壁賦》，說說客與蘇子的問答是在什么樣的情境中進行的，客“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的慨嘆因何而發(fā)，“造物者之無盡藏”“吾與子之所共食”表現(xiàn)了作者什么樣的情懷，以及自然景物在表現(xiàn)作者的情緒變化方面起到什么樣的作用等問題，有助于師生研習文本。

學生在初中已經(jīng)學習過“小石潭記”“醉翁亭記”和“岳陽樓記”等寫景抒情的經(jīng)典古文。但“赤壁賦”所抒發(fā)的情比較復雜，先是淡淡的喜而悲，然后由悲轉(zhuǎn)向豁達超脫的喜，一波三折，不斷變化。其中還涉及學生比較陌生的佛老思想，學生理解起來會有一定的難度。

這種一波三折的情感模式是以后將要學習的“蘭亭集序”“滕王閣序”等文章的共同模式，所以此文是學生今后學習此類文章的基礎。因此，引導學生透徹清晰地理解作者是怎樣借景抒情的以及情感脈絡是怎樣由樂而悲，又由悲而喜的，就顯得尤為重要。

二、教學目標

1 積累生字新詞和狀語后置等特殊句式。

2 欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領會作者的人生感悟。

3 學習作者借景抒情的寫作方法。

三、教學重點

欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領會作者的人生感悟，學習作者借景抒情的寫作方法。

四、教學難點

準確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲向豁達轉(zhuǎn)變的。

五、課前準備

引導學生上網(wǎng)或到圖書館查閱關(guān)于蘇軾生平的資料，思考他的人生遭際和自然感悟之間的關(guān)系。教師制作教學課件。

六、教學安排

兩課時。

七、教學過程

第一課時：賞赤壁夜景

品作者深情

(一)禪語導入，激發(fā)興趣

有道是：(PPT)“看山是山，看水是水：看山不是山，看水不是水：看山仍然是山，看水仍然是水?！睂Υ四阍趺蠢斫?

結(jié)合學生的理解，老師簡要補充分析：上述話語是唐代禪宗大師青原行思提出的參禪的三重境界：(PPT)參禪之初，看山是山，看水是水，禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。(分析略)

這節(jié)課，我們開始學習第二板塊“感悟自然”的第一篇——蘇軾的《赤壁賦》?？纯丛跂|坡居士筆下赤壁的山水是山是水，還是非山非水。

(二)聽老師范讀，整體感知

1 聽老師范讀，把握下列字詞的準確讀音，思考哪些段落是寫赤壁山水的，哪些不是。(PPT，略)

2 自由朗讀全文，體會文章的音韻節(jié)奏。

(三)賞赤壁夜景，品作者深情

1 研習第一段

(1)“壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”是什么意思?交代了什么內(nèi)容?

請一位學生回答后，教師補充解釋“壬戌”“既望”以及狀語后置句“于……上”。

明確：這一句簡要交代了時間、地點、人物和事件。

(2)作者月夜泛舟赤壁看到了什么?請用原文回答。

明確：先是看到了“清風徐來，水波不興”，接著看到“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”以及“白露橫江，水光接天”。

教師相機點撥“徐”“興”“橫”等詞的意思和狀語后置句“于……上”和“于……間”等。

(3)請同學們閉上眼睛，聽老師敘述：

清涼的秋風徐徐吹來，江面上蕩起微波，一輪皎潔的明月從東山之上冉冉升起，而后又似乎在斗牛二星宿之間左右徘徊，此時，放眼大江，白茫茫的水霧籠罩在整條江面，水光與月光交相輝映，分不清哪是天哪是水。

請學生述說聽后的感受。

(4)面對此情此景，作者有什么舉動和感受呢?

明確：月亮還沒有出來時，他就“舉酒屬客”——向客人勸酒，并且還唱起“情歌”——“誦明月之詩，歌窈窕之章”，即吟誦“詩經(jīng)”中的(PPT)“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮”。

月亮出來后，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。

他的感受是：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”

教師適時引導學生準確理解上述詩句的含義。

(5)再次閉上眼睛，聽老師誦讀第一段，并想象我們就在這奇妙的畫境中。

(6)以自己喜歡的方式誦讀第一自然段，感受其意境之美。

2 研習第二段

(1)月夜泛舟赤壁之下，是那么令人陶醉。接下去主與客還會怎么樣呢?請齊讀第二自然段。

明確：“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之?！薄翱陀写刀春嵳?，倚歌而和之?！?/p>

老師強調(diào)“于是”的古今義和“樂甚”“扣舷”“倚”“和”等詞的意思。

引導學生體會作者此時的“情”，并板書“樂”字。

(2)蘇子此時所歌的內(nèi)容是什么?與首段所歌有相同之處嗎?

明確：所歌內(nèi)容：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边@里主要化用了《楚辭》中相關(guān)篇目的句子，它與作者在首段直接吟誦《詩經(jīng)》中的詩句有一點是相同的，那就是這些詩句都有“美人”這個意象。

(3)作者此時為什么一再吟唱“美人”?其中有什么深意?

明確：引導學生結(jié)合作者的生平資料理解“美人”這個意象在《詩經(jīng)》和《楚辭》等古典文學作品中是“賢主”和“美政”的象征，作者于此反復吟唱“美人”，顯然透露出這么一個信息：今天雖然因烏臺詩案遭受貶謫，但屈原般“致君堯舜上”的社會理想?yún)s一直縈繞在心頭，內(nèi)心深處并沒有忘記國家社稷。

(4)“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，洞簫聲有什么特點?歌聲有什么特點?

明確：洞簫聲的特點是“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，一言以蔽之：悲。作者沒有直接寫歌聲的特點，但從伴奏的洞簫聲可以推知，一定也是“悲愴”的。

引導學生注意“舞”和“泣”的使動用法。

3 品作者深情

(1)自由讀一、二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，僅僅看到清風、明月、白露、水光嗎?為什么不寫其他內(nèi)容?

明確：“一切景語皆情語”，進入作者文章的景，都是能夠傳情達意的，反之則不取。也就是說，寫入文章的景都是經(jīng)過作者情感過濾的。

(2)經(jīng)作者情感過濾的景有什么特點?表達了作者什么樣的情感?

明確：經(jīng)作者過濾的景色調(diào)偏冷，顯得非常純凈淡雅，傳達了作者恬靜怡然的心境。但由于這個意境整體色調(diào)偏冷，所以作者信口吟唱的歌聲也是悲的，再加之洞簫聲的應和，作者內(nèi)心深處那因烏臺詩案被貶謫的悲情與之產(chǎn)生共鳴，所以表面的“樂甚”難以掩蓋其內(nèi)心深處的悲痛。

因此，這兩段作者的情感先是面對令人陶醉的美景，暫時得到感官的陶冶，似乎忘卻了內(nèi)心的悲痛，怡然自樂；但隨著自己不經(jīng)意的歌聲和客的洞簫聲，“樂”不堪一擊，立即被“悲”所替代。

板書：樂→悲

(3)齊讀一、二自然段。

(4)小結(jié)：作者通過對月夜赤壁清風明月、白露水光和洞簫聲的描繪，傳達了淡淡的歡樂和深深的悲痛。

(四)作業(yè)：背誦一、二段

第二課時：品作者深情

悟人生哲理

(一)復習導入，連接舊課

師：文章一、二段主要寫了什么?傳達了作者怎樣的心路歷程?

明確：作者月夜泛舟赤壁之下，被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉，有一種“羽化而登仙”的感覺，似乎忘卻了內(nèi)心的悲痛，怡然自樂；但隨著自己不經(jīng)意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的洞簫聲，作者那淡淡的樂又被內(nèi)心深處的痛楚所替代。于是“蘇子愀然，正襟危坐”，發(fā)出“何為其然也”的疑問。

(二)品作者深情，悟人生哲理

1 研習第三段

(1)“何為其然也”是什么意思?

明確：“其”在這里指簫聲，“然”指“這樣(悲涼)”。這句話的意思是“為什么(你吹的)簫聲會這樣悲涼呢”。

(2)默讀第三段，用自己的話簡要概括“何為其然也”。

明確，一悲我與曹公不可同曰而語。曹操“西望夏口，東望武昌……破荊州，下江陵……固一世之雄也”。而我因烏臺詩案被貶黃州，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，實在太渺小。

二悲“人生苦短，宇宙無窮”。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績，為“一世之雄”，但“而今安在哉”?“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。

三悲“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”這個愿望“不可乎驟得”。

引導學生注意此段詞句的理解。

(3)此專題主題是“像山那樣思考”，板塊名稱是“感悟自然”。那么，“客”是怎么由赤壁夜景感受到上述的悲的呢?“客”是怎么表述這些悲的?其中最核心的悲又是哪一點?

明確：客面對眼前的明月清風，自然想起了有關(guān)明月的詩歌。而此類詩歌有很多，此處想起曹操《短歌行》中的詩句“月明星稀，烏鵲南飛”，主要還因為“人道是，三國周郎赤壁”，傳說這里是當年赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，因此聯(lián)想到當時的英雄曹操就再自然不過了，作者在詞《念奴嬌·赤壁懷古》中就聯(lián)想到了周瑜。

“月明星稀，烏鵲南飛”的下兩句是“繞樹三匝，何枝可依”，意思是“繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們的棲身之所”。整首詩主要表達了作者感嘆人生苦短，以及渴望賢才協(xié)助自己實現(xiàn)宏偉大業(yè)的雄心。在這里，蘇軾借客之口引用此詩句，是含蓄地反用其義，即希望自己能夠遇上賢主。但客在此迅速將話題轉(zhuǎn)向詩的作者曹操，并濃墨重彩描繪了曹操當年的雄才大略、豐功偉績，并用一句“固一世之雄也”加以總結(jié)，但最后又用一句“而今安在哉”反問，對這一切進行徹底的否定。

同在赤壁這地方，當年曹操那樣的大英雄都尚且如此，何況自己呢?于是蘇軾就有了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的慨嘆，就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的渴望。知道這個渴望不可以實現(xiàn)，所以就悲從中生，只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中：“知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

概而言之，“人生苦短，宇宙無窮”，不能建功立業(yè)永垂不朽成了一切悲的根源。

(4)齊讀第三段。

2 研習最后兩段

過渡：“人生苦短，宇宙無窮”，的確是困擾古今中外智者哲人的大難題?？鬃幽耗暌苍雍优细锌笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”，陳子昂面對時間上的無限“前不見古人，后不見來者”和空間上的廣袤無垠“念天地之悠悠”時，發(fā)出“獨愴然而涕下”的悲嘆。面對無限的時間和無限的空間，人生的確是短暫的，人的確是渺小的。面對這個世界難題，我們該怎么面對呢?蘇子是怎么面對的呢?

(1)你有過這種困惑嗎?你是怎么面對“宇宙無窮，人生苦短”的困惑的?

學生發(fā)表自己的看法。

(2) 對此種困惑，有人欲挽住時間的流水，有人想延長生命的長度，有人及時行樂，有人珍惜寸陰。蘇子又是如何排遣心中的苦悶和憂愁的呢?他能很好地解決這個難題嗎?他是怎么解決的?請一位同學朗讀第四段并思考這一問題。

明確：作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對性。

從變的角度說，“逝者如斯”，“盈虛者如彼”，萬事萬物并不永恒，事物時刻在變化，即“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。他否定了“客”從不變的角度看“長江之無窮”的觀點。

從不變的角度看，水“未嘗往”，月“卒莫消長”。萬事萬物都是無窮無盡，不會斷絕，仍然永恒的，即“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。強調(diào)了“我”與“物”同，也是無盡的，否定了客從變化的角度看“吾生之須臾”的觀點。

(3)“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，這是好理解的，哲學上說的不可能同時踏入同一條河流講的就是這個意思。“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，這里“物”“無盡”也好理解，但“我“怎么也無盡呢?

說明，這是本文的難點，主要是學生沒有關(guān)于佛道知識的儲備。老師可以引導學生從儒釋道不同角度去理解，若課堂時間不夠，也可以作為課外探究題，引導學生查閱相關(guān)資料，了解作者在黃州時期的思想和儒釋道關(guān)于人生永恒的論述。

(4)怎么理解主與客的對答?

明確：主客對答是賦這種文體的特點。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒，蘇子的“知”正是客的“不知”，這主客交鋒正是作者內(nèi)心苦惱、矛盾交織的獨白，重疊了兩個“靈魂”。內(nèi)心的“主”終子說服了內(nèi)心的“客”，樂觀向上積極的一面，壓倒了頹喪自憐消極的一面。

(5)認識了無窮和有限的相對性以后，我們該怎么面對人生?作者告訴我們應該怎么面對人生?

明確，“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，“惟江上之清風，與山間之明月……取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”。

(6)世界難題解決了，蘇子與客的情緒怎么樣?請齊讀最后一段。

明確：“客喜而笑”。這與前面的“樂”有本質(zhì)的差異，“樂”是淺層的感受，而“喜”則是發(fā)自內(nèi)心的愉悅。

板書：喜。

(三)誦讀全文，對話蘇軾

(1)誦讀全文，思考：若時空倒流，你回到宋代，在大街上遇到了東坡居士，結(jié)合此文的學習，你想對他說點什么?

(2)北京時間2008年5月12日14時N8分，四川汶川發(fā)生了8.0級特大地震。許多同胞在此次災難中永遠離開了我們，許多同胞在此次災難中成了殘疾人，許多同胞在此次災難中失去了親人。如果其中就有你的同學，那么現(xiàn)在學習了東坡居士的《赤壁賦》，你是否有更多的話想對他們說?你會怎么說?

(3)小結(jié)：山不是山，水不是水：山還是那山，水還是那水。

(四)作業(yè)：背誦末三段