袁 青

在高原滿是褶皺的肌膚上，有很多紅土被樹木掩蓋著。在秋天靜穆而純藍(lán)的天空下，有只鷹從樹林間飛起，飛往那寂寥而幽深的天空。秋空下靜默的紅黑色土壤，證實著這個古老高原的存在。只要生命在延續(xù)，就阻擋不了高原的奔突和演繹。一溝一壑之間，涌動著山脈連綿起伏的肌腱，無法阻擋地形成力量的延伸。河流也在延伸，高原卻是起點，那些遍布靈光的雪山，其頂上的天空顯得愈加蔚藍(lán)。

高空中的鷹透過秋天金黃的玉米林，看到很多生命就在這個地方繁衍。遠(yuǎn)古的聲音傳來：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”高原就是這樣，以擁抱的姿勢接納著各種生存狀態(tài)。信天游是高原男子從心田中激蕩出來的吶喊，把滿山的黃土震得狂舞；《青藏高原》顯示了一種遼遠(yuǎn)和廣闊，在女高音歌手的歌聲中引領(lǐng)著人們的靈魂來這里棲息；《小河淌水》存在于一片神秘的河畔，那口昌歌的女子猶如夜間薄明的彎月，懸掛在柳樹的梢頭，讓人無限地去想念。這些歌曲，只能屬于高原。

很多人把高原之旅當(dāng)作靈魂之旅，用雪水擦洗過的眼睛更清亮，更能透過喧囂的塵世看到人生的淡定和智慧。盤旋于空際中的鷹也是這樣，親近于陽光的飛翔讓它一次次激奮，不時發(fā)出愉悅的嘯鳴。自由對于生存在高原上的人來說，是一種接近于母體的生存狀態(tài)。大多數(shù)人選擇在高原上喝著奶茶，唱著遼遠(yuǎn)而寬闊的歌，和天空中的悠悠白云一起飄動，和草地上翻滾的羊群一起游走。這樣的生活或許有些散漫，卻讓人一生都不會感到乏味和厭倦。

潔白的哈達(dá)在鷹的眼里尤其感到熟悉，伴隨著美酒這物品不只一次地被呈現(xiàn)在陽光下，呈現(xiàn)在人們的笑臉前，呈現(xiàn)在婉轉(zhuǎn)的歌喉中。高原上奔走著天下最為剽悍的駿馬，牦牛依然作為一種交通工具在高原的頂峰上行走。鷹在高空中以俯瞰的姿勢注視著地上的一切。

高原的實質(zhì)是由無數(shù)連綿不斷的群山組成，在山和山之間形成數(shù)不盡的草甸、壩子。走進(jìn)村落，就像是走進(jìn)故鄉(xiāng)。鷹遠(yuǎn)遠(yuǎn)地翱翔在山村的上空，村落里雞犬相聞的聲音還不足以讓它靠近，它習(xí)慣在寥闊的懸?guī)X上窺看一切，習(xí)慣在遙遠(yuǎn)的天空中俯視一切。鷹看到在村落里進(jìn)進(jìn)出出勞動的人們，看到一個壯實的小孩，牽著一頭黃牛走在村口浸潤著夕陽余暉的疏斜樹影中。

陽光是萬物生長之源，加上水和土壤就適合人居住。農(nóng)作物在清晨醒來的大山里酣暢地吮吸著露珠，不斷地往上攀升。山坳、箐溝，到處流溢著瓜果的清香和籽粒的金黃。在最能容納陽光的土壤上，生長著一種最堅實的樹木，叫胡楊。

飛翔在高原的上空，鷹為眼前的神秘而傾倒：在陽光下遍布綠色暉光的林子里，飛動著五彩的孔雀，陣陣清脆的鳴叫，把山野中的龐然大物也引了出來，悠閑的腳步穿梭在橡膠林和金黃的玉米林之間。雪山上的碧池里蕩漾著清波，摩梭族姑娘從瀘沽湖上山來挖草藥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，那珍稀的草藥，就守候在石縫之間，就在鷹飛起的地方。

鷹拒絕不了眼前的充盈，在河床上奔走的羊群中，曾經(jīng)為秦朝的官闕、漢朝的玉璽而紛飛揚蕩的煙塵此刻也沉淀了下來。

鷹飛翔的姿勢本身就包含著一種跨越。鷹的視野，開闊而遼遠(yuǎn)；鷹的翅膀，強(qiáng)健而有力。飛翔在高原，迎風(fēng)盤旋，風(fēng)沙和烈日、大漠和綠洲、明凈和神秘，這就是西部的秋天，這就是西部高原上鷹的所見。

(薛小薇摘自“榕樹下”)