科　名

殷商末年，周武王率軍閃擊殷都朝歌。當(dāng)時(shí)殷軍主力正在山東一帶打仗，駐守朝歌的殷軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果在牧野全軍覆沒(méi)，商辛自焚，國(guó)破家亡。據(jù)史書(shū)記載，在山東作戰(zhàn)的殷人共達(dá)25萬(wàn)，是殷人中最能征善戰(zhàn)的一族，喚作飛虎族。亡國(guó)后，這些人不愿做周的臣民，于是在將軍攸侯喜的帶領(lǐng)下。奪海東渡……攸侯喜率領(lǐng)的25萬(wàn)殷人哪里去了呢?

3000年前的Hosi王

正如大西洋東西海岸線輪廓能幾乎完美地契合一樣，現(xiàn)在越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，太平洋兩岸的華夏文明與瑪雅文明也存在一種令人不解的文化契合現(xiàn)象。

這一奇特現(xiàn)象的最早發(fā)現(xiàn)者，是中華民國(guó)第一任駐智利公使歐陽(yáng)庚。1922年，他偶然發(fā)現(xiàn)公使館的馬車房后面有三畝涕竹，不由得大為奇怪，因?yàn)樘橹裨侵袊?guó)福建、廣東一帶的植物群，乃是造舟材料。于是，他問(wèn)印第安仆人這些涕竹是從哪里來(lái)的。仆人說(shuō)：“涕竹是印第安人的祖?zhèn)魍鈧?，是Hosi王3000年前不知從什么地方帶來(lái)的，現(xiàn)在印加的Hosi醫(yī)師都用涕竹治外傷，用針灸治療內(nèi)科百病?！薄渡癞惤?jīng)》上則說(shuō)涕竹可以治療瘟疫。這等中藥偏方，印第安人又是如何知道的?這個(gè)Hosi王會(huì)不會(huì)就是殷末逃亡海外的商人后裔攸侯喜?至少?gòu)陌l(fā)音上講，相似得令人遐想。

41年后，一位名叫布·德·布爾的學(xué)者在西班牙馬德里皇家歷史學(xué)院陸軍檔案館里，發(fā)現(xiàn)了300年的蘭達(dá)主教所記載的瑪雅人的許多傳說(shuō)。在中美洲尤卡坦半島上居住的瑪雅人，他們自稱是“3000年前由天國(guó)乘涕竹舟經(jīng)天之浮橋諸島，到科潘河畔種豆麥?zhǔn)蛩诘霓r(nóng)民?！?/p>

這里的“天之浮橋”暗示的是殷人的東渡路線嗎?3000多年前，殷人的造船技術(shù)與航海知識(shí)是否足以使他們跨越迢迢萬(wàn)里的大洋呢?

可能性是有的?？脊艑W(xué)家曾發(fā)現(xiàn)5000年前山東沿海人民出海捕魚(yú)的遺跡。此外，在山東長(zhǎng)島還發(fā)現(xiàn)了4000年前的木板船。這說(shuō)明，殷人在當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了遠(yuǎn)海航行的技術(shù)、知識(shí)和物質(zhì)條件。

北太平洋黑潮暖流的存在，又將這一設(shè)想的可能性大大推進(jìn)一步。學(xué)者們認(rèn)為，在東北太平洋上航行的木船一旦進(jìn)入這股長(zhǎng)年性質(zhì)穩(wěn)定的漂流帶，是可能到達(dá)美洲的。

人種與語(yǔ)言

瑪雅人與中國(guó)人同屬蒙古利亞人種。科學(xué)家在近年的研究中還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)亞洲特異等位基因M130T，在東亞分布廣泛，并在西伯利亞下阿穆?tīng)柡恿饔蚣岸趸舸慰撕５貐^(qū)達(dá)到最高頻率。M130T起源于東亞的南部群體，穿過(guò)中國(guó)大陸，到達(dá)西伯利亞，并最終進(jìn)入美洲。

南美奧爾梅克文明以幾十座玄武巖質(zhì)雕像而聞名。這些玄武巖質(zhì)雕像嘴唇肥厚，鼻子扁平，眼睛深邃冷漠，戴著古怪頭盔，是典型的中國(guó)圓顱人種。這種雕刻巨大頭像的文化傳統(tǒng)可能就來(lái)自中國(guó)一一在寶雞陳倉(cāng)、廣漢三星堆洛水城，就還保持著雕刻這種巨頭像傳統(tǒng)。更為奇妙的是，這位墨西哥大頭爺?shù)拿弊由线€雕刻著中國(guó)“風(fēng)”姓的標(biāo)志。

研究梵語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這些語(yǔ)言中許多古老詞匯的發(fā)音大致相同或相關(guān)。這一門(mén)科學(xué)現(xiàn)在叫做歷史比較語(yǔ)言學(xué)。

語(yǔ)言同源結(jié)構(gòu)在語(yǔ)言進(jìn)化研究中的重要性，等同于“同源器官”在生物進(jìn)化研究中的意義。歷史比較語(yǔ)言學(xué)家使用一張100個(gè)基本詞的表，找出瑪雅語(yǔ)和漢語(yǔ)所共有的詞在這100個(gè)詞里的所占比例，就基本可以確定兩種語(yǔ)言分開(kāi)的時(shí)間?，斞耪Z(yǔ)和漢語(yǔ)的共同詞在100個(gè)基本詞中占26個(gè)，減去4個(gè)可能偶然相似的，還有22個(gè)兩種語(yǔ)言共有的詞。依據(jù)統(tǒng)計(jì)概率，兩種語(yǔ)言的共同詞如果有22個(gè)，分開(kāi)的時(shí)間則對(duì)應(yīng)的是5000年，這也就是瑪雅人和中國(guó)人分開(kāi)的時(shí)間。

20世紀(jì)60年代，前蘇聯(lián)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：瑪雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟漢字類型相同的表意兼表音的一種“意音文字”和“意形文字”。意音和意形相結(jié)合的文字在世界上是很少的，現(xiàn)在尚在應(yīng)用的只有漢字一家了。

十二生肖與太極圖

一個(gè)有趣的現(xiàn)象是：世界上許多民族都有12生肖。伊朗人不知龍為何物，所以他們用鱷代替了龍，用豹代替了豬。如果說(shuō)這一文化現(xiàn)象是絲綢之路帶來(lái)的結(jié)果，那么，地球另一面的瑪雅人也使用12生肖就匪夷所思了。瑪雅人的12生肖是虎、兔、龍、猴、狗、豬及6種與中華文明不同的事物。

瑪雅人的宗教歷是每月20天，日名都用象形文字表示。中國(guó)的干支本來(lái)就是象形文字，長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書(shū)12月相圖、12個(gè)月的名稱，都用歷史上12個(gè)著名的氏族圖騰或姓氏表示。商代人的祖先及后代曾用干支命名，如上甲、祖乙、帝辛，中美洲印第安人至今仍有這種用生年生日命名的做法。

在占卜方面，瑪雅人和中國(guó)人也有許多共同之處。中國(guó)古時(shí)候有一種用來(lái)占卜丟失的東西或人的方法，叫做圓光，即讓天真的孩子看鏡子，據(jù)說(shuō)能看到所丟失的東西或人在什么地方。瑪雅人同樣也有這種風(fēng)俗，如果丟了東西就讓小孩在一塊透明的晶石片里看，說(shuō)出看到的情況。更加不可思議的是，瑪雅也有太極圖，亦即陰陽(yáng)魚(yú)。

海外冒險(xiǎn)家的夢(mèng)想

在沒(méi)有先進(jìn)航海工具的遠(yuǎn)古，中國(guó)人能從海路進(jìn)軍美洲嗎?美洲印第安人中流傳的《侯喜王歌》，則帶給我們某種暗示。歌中唱道：“二十五族為兄弟，跟著侯喜過(guò)天之浮橋，途中艱難不能忘，分發(fā)麥?zhǔn)虮娤嘤H，兄弟莫將兄弟辱，天國(guó)再逢冬復(fù)春。”攸侯喜，那位亡命天涯的商朝將軍，是否有足夠的智慧與勇氣，把他的族人帶到浩渺無(wú)邊的大洋彼岸并安家樂(lè)業(yè)?

選自《都市新報(bào)》