李厚木

象棋，又稱“中國(guó)象棋”，其實(shí)倒不如稱為“中國(guó)軍棋”或“中國(guó)戰(zhàn)棋”，因?yàn)樾⌒〉囊槐P(pán)中國(guó)象棋竟?jié)饪s了中國(guó)古代軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的歷史軌跡。它是我國(guó)特有的一種模擬古代戰(zhàn)爭(zhēng)形式的娛樂(lè)性文化表現(xiàn)藝術(shù)。傳說(shuō)，象棋是舜發(fā)明的。舜的弟弟叫“象”，他很壞，好幾次想害死舜。后來(lái)舜把他幽禁起來(lái)，又怕他寂寞，就制了一種棋給他做文娛活動(dòng)。象棋的“象”，就代表舜的弟弟。

有據(jù)可考的象棋的雛形是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“六博戲”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兵制，以五人為伍，設(shè)伍長(zhǎng)一人，共六人，當(dāng)時(shí)作為軍事訓(xùn)練的足球游戲，也是每方六人，現(xiàn)在稱“參軍”為“入伍”就源于此。所以反映在當(dāng)時(shí)的“象棋”上也是以每方為六枚棋子，稱“六博戲”。由此可見(jiàn)，早期的象棋，就是模擬當(dāng)時(shí)的軍事組織和戰(zhàn)斗形式的一種游戲。

秦末楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)之后，象棋吸納了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的作戰(zhàn)形式和用謀斗智的精華，逐漸完善至明代使其定型為現(xiàn)在婦孺皆知的“象棋”。

據(jù)史料記載，“楚河漢界”在古代的

滎（ｘíｎɡ）陽(yáng)成皋一帶，該地北臨黃河，西依郵山，東連平原，南接崇山，是歷代兵家興師動(dòng)眾的戰(zhàn)場(chǎng)。公元前203年，劉邦出兵攻打楚國(guó)，項(xiàng)羽糧缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”的要求，這便成為象棋“楚河漢界”的來(lái)歷。唐代象棋有了一些變革，有了“將、馬、車(chē)、卒”四個(gè)兵種之分。這也是與當(dāng)時(shí)的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)緊密聯(lián)系的。到了宋代，因火炮的發(fā)明，象棋又增加了“炮”，又因出謀劃策和籌集糧草的人士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要作用，還增加了“士”和“相”。

象棋對(duì)弈中，隔“河界”列陣對(duì)壘的紅方和黑方，同樣是楚漢兩軍隔鴻溝對(duì)陣的模擬。當(dāng)初，項(xiàng)羽率領(lǐng)的楚軍雄踞霸王城上，旄旌節(jié)旗和鎧甲服飾皆為黑色，尤如一條黑色巨龍；曾斬蛇于道的劉邦帶領(lǐng)漢軍列陣于漢王城上，赤幟紅旌，將士服飾皆為紅色，形成一道紅色屏障，與楚軍構(gòu)成森嚴(yán)對(duì)壘的陣容。這便是棋盤(pán)上黑、紅雙方對(duì)陣的由來(lái)。

象棋對(duì)弈開(kāi)局的雙方誰(shuí)先走棋，也有約定俗成的規(guī)矩，這便是俗語(yǔ)所謂的“紅先黑后，輸了不臭”，意思是讓紅方先走棋。其實(shí)這種游戲規(guī)則也源于楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)楚漢相約“鴻溝為界，中分天下”之后，又是漢軍先越鴻溝攻楚，最終殲楚軍于垓下，有了輸贏的定論。這些反映到棋局上，就形成了“紅先黑后”的俗語(yǔ)。

象棋棋子的布列、棋子行進(jìn)路線及職能作用，更是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的模擬。在河界前沿陣地上，兵卒列隊(duì)，出擊時(shí)徒步迎敵。布列在二道陣地上的炮，有輪承載，若無(wú)阻礙，可長(zhǎng)驅(qū)直進(jìn)，若有棋子為炮架，便可越過(guò)炮架直線炮擊其最近的棋子。在第三道陣地上，由“米”字構(gòu)成的城垣外，車(chē)馬相士列陣以待?！败?chē)”是古代戰(zhàn)爭(zhēng)利器，腿長(zhǎng)威大，入敵陣如入無(wú)人之境；“馬”為掛鞍鐵騎，騰挪跳躍，所向披靡；“相”則以田為徑，在營(yíng)盤(pán)城外，管理農(nóng)事，籌募糧草，為軍隊(duì)提供后勤保障；由文武侍衛(wèi)和出謀劃策的幕僚組成的“士”則守衛(wèi)保護(hù)著將（或帥），使之能往來(lái)城中，調(diào)度兵馬迎敵。從這里似乎可以看到楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中劉邦與項(xiàng)羽、蕭何與項(xiàng)伯、張良與范增、韓信與鐘離昧、樊噲（kｕàｉ）與項(xiàng)莊的影子。

生活在華夏大地上的炎黃子孫用自己的歷史經(jīng)驗(yàn)和聰明才智，創(chuàng)造了模擬古代戰(zhàn)爭(zhēng)、比計(jì)賽謀、斗智斗勇的娛樂(lè)游戲，并使這種智力游戲既能擺上深宮御案，又能戲于街頭檐下，成為世界上少有的雅俗共娛的獨(dú)特文化，這不能不說(shuō)是華夏民族對(duì)人類文明的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。