瓊花

它的美，是一種獨(dú)具風(fēng)韻的美。鉛華洗凈，素雅清麗，如真正的美人，羞于用脂粉涂抹自己的臉龐?；ò陰е跎鸟薨櫍煨炀`開，嬌態(tài)可人，吸引著觀者的目光。

梨皮石似乎一直湮沒在大化彩玉的耀眼光環(huán)之下，多少有些黯然失色。于梨皮石的族群，也看慣了那些大開大闔的形態(tài)變化，或是粗糙的象形狀物，突然遇到這樣一朵深究起細(xì)節(jié)的花兒，愛慕之情自是油然而生。世人愛花，但再美，末了也不過塵土一握，這朵瓊花卻不畏風(fēng)霜，無懼歲月，美麗在這四時(shí)輪回的人間，流芳傳世。

(蘇魏)

洞天

總有些人和事，會(huì)隨著時(shí)光慢慢消逝，漫漶得無影無蹤。

總有些人和事，如烙印般深深被記錄下來，終究不能被忘懷。

一方石，虛實(shí)相生，一定是剔除了那最柔弱的部分，留下來的，不消說，一定是最剛毅的部分。取舍有道，成就“洞天”奇景。

(韋凌強(qiáng))

月下天泉閣

此石晶瑩剔透，石頭的左下方銀白色的瑪瑙絲紋，巧妙呈現(xiàn)出水流的下瀉狀，線條優(yōu)美流暢：更妙的是石頭右部顯現(xiàn)出一輪彎彎的月亮，懸掛在半空中，寧靜迷人，凸顯出月色的美妙；石下部的粉紅色，猶如人們在夜晚霓虹燈下的觀景臺(tái)，觀賞月色下的瀑布。整個(gè)畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖精巧，既有東方山水畫的氣勢，又有西方水粉畫的韻味，加上石中一彎新月的點(diǎn)睛之筆，給此石增添了詩情畫意。

(柏貴寶)

時(shí)裝模特

石中自與綠兩色巧妙搭配，石頭的右面綠色部分呈現(xiàn)出一位嫵媚的時(shí)裝模特背影，高挑而勻稱的身材，圓圓的臉龐，雪白誘人的肌膚，秀長的頸項(xiàng)，飄逸的秀發(fā)，頭戴綠色時(shí)裝帽，身穿綠色時(shí)裝服，肩披綠色的迷人飾品，在展示臺(tái)上走著模特貓步，楚楚動(dòng)人。

石中人物，主題突出，反差明顯，“布局”合理，服裝“穿著”得體，顏色搭配和諧，充分展示出時(shí)裝模特的絢麗之美，就像一位服裝設(shè)計(jì)大師為她量身定做似的。

(柏貴寶)

金玉滿堂

一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土孕育出的奇石也各具特質(zhì)。戈壁灘的干旱少雨、風(fēng)磨沙礪造就了光潔細(xì)膩、晶瑩剔透的瑪瑙，紅水河的激情澎湃也注定了大化彩玉石的豐富多彩與形態(tài)萬千。別看它體量大，細(xì)節(jié)可一點(diǎn)兒不含糊，橘紅、明黃、象牙白各色交相輝映，與草花紋配合得那樣和諧生動(dòng)，看，那細(xì)密的網(wǎng)紋是不是在向我們訴說大江奔流的無盡心事，那是一個(gè)悠遠(yuǎn)的傳說，那是一個(gè)斑斕的夢……

(胡泉)

牛

我國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，牛一直是耕田載物的重要畜力，尤其是它任勞任怨的奉獻(xiàn)精神，被國人所鐘愛。郭沫若曾這樣贊美牛：“花有國花，人有國手，你(牛)是中國國獸，獸中泰斗。”宋代王安石《耕?！吩姡骸俺奥断?，暮耕連月出。身無一毛利，主有千箱實(shí)?！敝幐枇伺]日沒夜整天辛勤勞作，一心奉獻(xiàn)、不謀私利的高貴品質(zhì)。這是一方形態(tài)逼真的牛頭，黝黑的膚色暗合了牛樸拙的氣質(zhì)。它沉默著，眼睛流露出溫厚樸實(shí)，叫人生出愛憐。牛年遇牛石，牛!

(王常浩)

招財(cái)進(jìn)寶

好一個(gè)元寶!你琢磨這是金元寶還是銀元寶?它是用也用不盡的石頭元寶。錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的。我們辛苦耕耘，秋后收獲，換得錢財(cái)；口袋里有了銀兩，又去換吃的喝的，穿的用的，道理本來就是這樣簡單，我們都是用已有的換取所沒有的罷了。把這尊元寶好生供奉在家，一定會(huì)給你帶來吉祥如意!

(聞鑫)

入(宀之)

這是一塊禪石，“禪石”的涵義應(yīng)包含有禪宗的精神和思想內(nèi)容，而不是膚淺的頭光光，寬袍大袖，像個(gè)和尚的那種“禪形石”。葫蘆石素雅清氣的石面上，只寥寥幾筆，便將僧人入定的場景勾勒出來。坐禪時(shí)，需要靜思息慮，住心一境，冥想妙理。有人說這是一個(gè)心靈容易迷失的時(shí)代，我們的心不安定由來已久，但我們總在尋求絕對(duì)，尋求不朽，尋求真理，所以每每看到這樣令人心生沉靜的禪石，我們都會(huì)不自覺地肅然起敬，試想：夜涼如水，點(diǎn)一盞孤燈，靜心自悟，摒除那些嗔、貪、懷疑、懊惱，該是多么快樂的事兒。

(赭熙)