王　帆

摘 要：書，其本意是將信息匯集排列裝訂成冊，謂之書。書籍是傳遞思想的載體，是內(nèi)在永恒的文化生命體。好書，令人愛不釋手，讀之受益，好書使內(nèi)容與形式，藝術(shù)與功能相融合的讀物。20世紀(jì)書籍設(shè)計進程如何?我們與國外的差別在什么地方?從裝幀到 (BOOK DESICN)的概念是什么?

關(guān)鍵詞：2 O世紀(jì)書籍設(shè)計進程；國內(nèi)外的差別；書籍設(shè)計的概念

1 20世紀(jì)書籍設(shè)計進程如何?

中國現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)始于清末民初，尤其受到“五四”時期新文化運動的推進以及

西方科學(xué)技術(shù)的影響，在魯迅先生的積極倡導(dǎo)下裝幀藝術(shù)開創(chuàng)了一個新時代。

1949年以后，出版事業(yè)的飛躍發(fā)展和印刷技術(shù)、工藝的進步，為書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展和提高開拓了廣闊的天地。中國的書籍裝幀藝術(shù)呈現(xiàn)出的多種形式、風(fēng)格并存的格局。“文革”期間，書籍裝幀藝術(shù)遭到了劫難，“一片紅”成了當(dāng)時的主要形式。70年代后期，書籍裝幀藝術(shù)得以復(fù)蘇。進入80年代，改革開放政策極大的推動了裝幀藝術(shù)的發(fā)展，隨著現(xiàn)代設(shè)計觀念，現(xiàn)代科技的介入，中國書籍裝幀及裝幀藝術(shù)更加趨向個性鮮明，銳意求新的國際設(shè)計水準(zhǔn)。

20世紀(jì)的這一百年，歐、美及日本的書籍藝術(shù)也并未靜止不前。自19世紀(jì)英國工業(yè)革命中心運動時期書籍設(shè)計的中心人物威廉姆·莫里斯為開端，從他所開始極力推崇展示書籍之美的生活與藝術(shù)相融合的設(shè)計原則，到表現(xiàn)人類內(nèi)心情感的德國表現(xiàn)主義書籍設(shè)計；從20世紀(jì)初追求機械動力主義平和速度感的意大利未來派書籍設(shè)計風(fēng)格到在俄羅斯興起的具有革新惑義并成為現(xiàn)代書籍藝術(shù)起點的構(gòu)成主義運動；從強調(diào)編輯、編排理論化的包豪斯理念到潛意識關(guān)注周圍世界的超現(xiàn)實主義設(shè)計風(fēng)格；從流行于法國藝術(shù)大師們獨行其道的書坊潮到將書籍原有形式的解體，注入動感的物化新形態(tài)書籍的創(chuàng)造；從動蕩的60年代歐美的設(shè)計加以最具創(chuàng)造性的語言關(guān)注現(xiàn)實生活重大事件，強化內(nèi)容要素的波譜藝術(shù)到進入極限抽象意境的概念美術(shù)書籍的流行，現(xiàn)代書籍設(shè)計已不局限于書物傳達信息載體的功能和內(nèi)容自身主體的限制，而將書視為一種葉，造型藝術(shù)—“書的雕塑”。書不僅是為了閱讀，也可供品位、欣賞、收藏，是具有獨立藝術(shù)價值的實體的存在。

2 我們與國外的差別在什么地方?

20世紀(jì)這一百年，作為信息容器的書籍形態(tài)，裝幀設(shè)計家在紛繁的設(shè)計空間中，對于書的作品本身的表現(xiàn)已顯得游刃有余，而今天21世紀(jì)書籍又如何超越過去，投入那種生動的、新鮮的既具有敘述技巧又能傳達藝術(shù)表現(xiàn)力的整體設(shè)計。我們關(guān)注當(dāng)代中國的書籍設(shè)計，我們與國外的差別在什么的地方?從書的外包裝到書籍形態(tài)，從外在到內(nèi)在的整體設(shè)計。書籍設(shè)計向社會的變革一樣，也必須改變過去書籍裝幀的老觀念。隨之對今天的設(shè)計學(xué)、工藝學(xué)、編輯學(xué)等理論作一個深入的研究和探討，使中國的書籍設(shè)計真正進入新世紀(jì)的豐富多彩的美妙世界。

3 從裝幀到書籍設(shè)計(book design)的概念是什么?

裝幀與書籍設(shè)計的本質(zhì)區(qū)別足什么?裝幀以二元化思維和繪畫式的表現(xiàn)方式完成書的封面和版式，而書籍設(shè)計是一科，“構(gòu)造學(xué)”，是設(shè)計家對主體、感性的萌生、悟性的理解、知性的整理、周密的計算、精心的策劃、節(jié)奏的把握、工藝的運籌……一系列有條理、有秩序的整體、構(gòu)建毆計者心中的“構(gòu)筑物”，其不僅僅是一本讀物，它能與周圍的環(huán)境取得一種和諧和的理想空間。一本書的設(shè)計雖受制于內(nèi)容主題，但決非是狹隘的文字解說或簡單的外包裝。設(shè)計得應(yīng)從書中挖掘深層涵義，覓尋主體旋律、鋪墊節(jié)奏起伏，在時間藝術(shù)中體現(xiàn)空間感受，運用理化有序的規(guī)則意識捕捉住表達全書內(nèi)涵的各類要素：互位的書籍形態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖峙帕?、?zhǔn)確的圖像選擇、有時間感受的余白、有規(guī)矩的構(gòu)成式、有動感的視覺旋律到位的色彩配置，個性化的紙材運用、毫厘不差的印刷工藝……這近乎是一出有聲有色的有生命的戲劇，是在構(gòu)筑感動讀者的橋梁。

書籍設(shè)計是一利，立體的思考行為。那種以繪畫式的封面，以永遠不變的正文版面為基點似裝幀只是一個外包裝。書籍設(shè)計應(yīng)是包含著封面、環(huán)襯、扉頁、序言、目次、正文、圖象、飾紋、空白、線條、標(biāo)記、頁碼……內(nèi)在組織體從“皮膚”到“血肉”的三次無的條理的再現(xiàn)，陳舊的設(shè)計觀念割裂了外表表和內(nèi)在的呼吸關(guān)系。一個合格的書籍設(shè)計者必須有以下四個方面的專業(yè)基礎(chǔ)：

造型基礎(chǔ)掌握素描、線描、速寫等塑造物象的造型能力，既要有物象的寫實能力，也要有寫意能力，為書籍設(shè)計創(chuàng)意服務(wù)。

色彩基礎(chǔ)：學(xué)好水彩畫、水粉畫、掌握色彩理論知識、色彩構(gòu)成，熟練運用色彩配

置方法，以求用準(zhǔn)確的色彩語言表達書籍設(shè)計內(nèi)容。

圖形基礎(chǔ)：掌握圖形語言、熟悉圖案、紋樣、平面構(gòu)成、裝飾畫等藝術(shù)手法，有表現(xiàn)物象的具象語言與抽象語言的創(chuàng)作能力。

字體設(shè)計基礎(chǔ)：字體是書籍設(shè)計離不開的要素，現(xiàn)代電腦技術(shù)為設(shè)計者提供了極大的方便，可以隨心所欲地運用字體，但是個性化的創(chuàng)意字體是需要設(shè)計者去創(chuàng)作，這就是要求設(shè)計者要熟悉多種字體、結(jié)構(gòu)、掌握字體設(shè)計基礎(chǔ)知識。

我們需要開拓設(shè)計觀念，以對哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)……全新的感受，領(lǐng)悟書籍設(shè)計的新概念，尋找新的設(shè)計語言，做出與作家個性作品相吻合。并具有獨立書籍藝術(shù)價值的新作品。

改革開放，經(jīng)濟騰飛為設(shè)計師們帶來絕好的契機。中國文化教育事業(yè)的發(fā)展使我們不斷面臨一大批高水準(zhǔn)的讀者和越來越挑剔的批評者，眾望所至也為中國出版業(yè)吹進一股新風(fēng)。一本書籍的設(shè)計方案要從全書的整體出發(fā)，使每個局部既獨具個性，富于變化，又和諧統(tǒng)一，完整有序，給人以節(jié)奏感與韻律感。設(shè)計者要統(tǒng)攬全局，在形式構(gòu)成、圖形毆計、色彩設(shè)計上處理好精簡、大小、疏密、虛實以及間隔等關(guān)系。

形式與內(nèi)容的整體關(guān)系：

書籍的形式與內(nèi)容是表和里的關(guān)系。有精彩內(nèi)容，沒有較好的裝幀造型，那么，書的外在形態(tài)就會影響到書的內(nèi)容的傳播。裝幀與書的內(nèi)容是一個完整的統(tǒng)一體，書籍設(shè)計的作用就是用特殊的藝術(shù)語言來準(zhǔn)確表達書的內(nèi)容。設(shè)計者對書的理解與感受以及藝術(shù)語言使用是否得當(dāng)，決定了一本書的整體形象。

封面與封底書脊的整體關(guān)系：

書籍的外形是立體的、單一的封面只是二維空間的平面設(shè)計。但是，將封面、封底和書脊作為整體造型來看，會產(chǎn)生時間和空間的流動而增加書籍的容量。設(shè)計者通過特有的藝術(shù)語言，提高讀者以閱讀興趣，以優(yōu)美的造型給讀者帶來視覺上的美感。

在封面、書脊、封底以整體設(shè)計中，書脊的設(shè)計亦不容忽視，它是封面與封底之間的過渡。書脊對書籍整體、形態(tài)中圖形、色彩、構(gòu)成等方面，起著承上啟下的作用。在書加相陳列時，個性化的書脊設(shè)計就是一個縮小的封面，它的作用不亞于封面設(shè)計。封底設(shè)計要與封面、書脊即協(xié)調(diào)又要有所變化，應(yīng)多強調(diào)統(tǒng)一的風(fēng)格。

只有對封面、書脊、封底進行整體設(shè)計，才能使書籍有完整而優(yōu)美原造型形態(tài)。當(dāng)我們拿起一本設(shè)計完美的書時，會因視覺上的連續(xù)感受帶來心理上的連續(xù)沖動而產(chǎn)生審美意念。

從裝幀到書籍設(shè)計，從book design(書籍設(shè)計)到Type graphic(編排設(shè)計)，從習(xí)慣的設(shè)計模計跨進新的設(shè)計思路，這是今天書籍設(shè)計概念需要過渡的轉(zhuǎn)型期。時代需要那些能夠大膽地鮮明地以書籍設(shè)計替代裝幀概念的設(shè)計師，與其他姊妹藝術(shù)一樣強調(diào)時間與空間流動的陳述手段，信息業(yè)中數(shù)學(xué)化的編排意識、工業(yè)設(shè)計中物化構(gòu)架元素，商業(yè)設(shè)計中的強調(diào)材質(zhì)感受，突破出版業(yè)中一成不變的固定模式。從編輯排版字體、字號、字距、行距、空間處理著手對最具本質(zhì)意義的設(shè)計范疇，開始進行創(chuàng)造性的工作和大膽的嘗試。

中國的書籍藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，其深厚的文化底蘊為世界所贊嘆。與中國臨近的東方諸國從歷史文化中汲取營養(yǎng)關(guān)結(jié)合本國文化而發(fā)揚光大。西方人也同樣從東方藝術(shù)中領(lǐng)悟精髓，融匯于西方藝術(shù)之中。東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不是本篇文字所闡述的主題，然而人類的文明，社會的進步，均為國際文化的相互影響，相互提攜推動的。書籍設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展史已表明，無論是藝術(shù)還是技術(shù)，西方嚴(yán)密的理性思路與善于秩序駕馭的能力和東方宇宙宏觀思維方式以及天地人自然融合觀之間的互補互動，均為其發(fā)展的助推力。

老子有句名言，“反者，道之動”。書籍設(shè)計者們不拘泥于束縛發(fā)展的舊模式，不滿足已有的現(xiàn)狀，敢思敢想，虛心向世界各國的優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，達到摹古卻飽浸東方品位，不擬洋又煥發(fā)時代氣息的追求。繼承與創(chuàng)新民族性國際化、傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代科技的探索，都能為書籍設(shè)計呈非靜止化的動態(tài)發(fā)展注入活力，中國的書籍設(shè)計概念，一定能完成從裝幀到書籍設(shè)計的時代過渡而達到“道之動”的真正境界。

參考文獻

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[2]毛德宅.《裝幀設(shè)計》，東南大學(xué)山版社.2000年1月版.

[3]徐志堅.《書籍裝幀設(shè)計》，福建美術(shù)出版社.2001年5月版.