任利升

摘要：居住景觀設(shè)計(jì)的整體性原則、舒適性原則、生態(tài)性原則、人文原則決定了景觀設(shè)計(jì)的成功與否。設(shè)計(jì)者有責(zé)任依據(jù)景觀建筑學(xué)的基本原則將居住區(qū)建構(gòu)成一個(gè)具有認(rèn)同感、歸屬感的“家園”。

關(guān)鍵詞：居住景觀設(shè)計(jì)基本原則歸屬感

0引言

居住景觀，從屬性上大致可分為自然景觀與人文景觀兩大部分，人文景觀的精神內(nèi)涵通過物質(zhì)要素展現(xiàn)出來，物質(zhì)要素就具有了文化性。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)必然是物質(zhì)與精神要素構(gòu)成之間內(nèi)在的有機(jī)的聯(lián)系。居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)綜合性的課題，透過其五光十色的表面現(xiàn)象，可以總結(jié)出一些內(nèi)在的規(guī)律。

1景觀設(shè)計(jì)的整體性原則

從整體上確立居住景觀的特色是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。這種特色是指住宅區(qū)總體景觀的內(nèi)在和外在特征。她來自于對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂?、環(huán)境等自然條件及歷史、文化、藝術(shù)等人文條件的尊重與發(fā)掘。不是隨設(shè)計(jì)者主觀斷想與臆造的，更不是肆意吹捧的商業(yè)詞匯——“羅馬風(fēng)”、“威尼斯花園”、“北美風(fēng)情”等，而是通過對(duì)居住生活功能、規(guī)律的綜合分析，對(duì)自然、人文條件的系統(tǒng)研究，對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的科學(xué)把握，進(jìn)而提煉、升華創(chuàng)造出來的與居住活動(dòng)緊密交融的景觀特征。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)立足于自己的一方水土，尊重地域與氣候，尊重民風(fēng)鄉(xiāng)俗，真正地關(guān)心居民景觀于細(xì)微之處，精心創(chuàng)作，建造了優(yōu)秀的住宅小區(qū)。像上海的春申小區(qū)、深圳的萬科……等，都是在分析地域性特色的基礎(chǔ)上，做出了適合本地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)的主題與總體景觀定位是一體化的，正是其確立的整體性原則決定了居住景觀的特色，并有效地保證了景觀的自然屬性和真實(shí)性，從而滿足了居民的心理寄托與感情歸宿。

2景觀設(shè)計(jì)的舒適性原則

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的舒適性著重表現(xiàn)在視覺上與精神上的享受。事實(shí)上，優(yōu)秀的居住景觀不是僅停留在表面的視覺形式中，而是從人與建筑協(xié)調(diào)的關(guān)系中孕育出精神與情感，作為優(yōu)美的景致深入人心。決定居住區(qū)景觀舒適性的第一要素是它的規(guī)劃布局。以確定的特色為構(gòu)思出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)用場地知識(shí)規(guī)劃出結(jié)構(gòu)清晰、空間層次明確的總體布局，將直接決定居住景觀的舒適性。第二要素是住宅本體的形式美。她涉及到住宅的體量、尺度、細(xì)部、質(zhì)感、色彩等多種成分。諾伯格·舒爾茨說過，“住宅的意義是和平地生存于一個(gè)保護(hù)感和歸屬感的場所”，而要產(chǎn)生歸屬感的前提是這種住宅的舒適性。第三要素是居住區(qū)道路設(shè)計(jì)。作為居民生活領(lǐng)域的擴(kuò)展，道路景觀具有動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的雙重特征。步行道路空間的尺度通過道路兩側(cè)的建筑、綠化、小品來控制。利用車道上面和地形高低落差形成的步行橋，視野開闊，可眺望風(fēng)景。車行道路則要關(guān)注兩側(cè)景觀的連續(xù)性。在適當(dāng)?shù)木嚯x內(nèi)，住宅布置要有變化。創(chuàng)造小的開放空間，使建筑形態(tài)在統(tǒng)一的韻律中有對(duì)比和變化。第四要素是居住區(qū)的環(huán)境設(shè)施。具有實(shí)用的功能性和觀賞性的景觀從幼兒到老人都會(huì)感到愉悅，更能豐富人們的室外生活。這些環(huán)境設(shè)施包括休閑設(shè)施、兒童游樂設(shè)施、燈具設(shè)施、標(biāo)識(shí)指引設(shè)施、服務(wù)設(shè)施等，與人的各種休閑、娛樂活動(dòng)密切相關(guān)，對(duì)人的精神陶冶有不可低估的作用。第五要素是居住區(qū)庭院綠化、小品景觀的設(shè)計(jì)。居住區(qū)綠化是提高住宅生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的必然條件和自然基礎(chǔ)，同時(shí)綠化景觀的營造也是居住區(qū)總體景觀中的權(quán)重因素。庭院是指住宅和交通之外的所有外部空間。其類型有以活動(dòng)為目的的廣場，有以觀賞為目的的花園，此外還有水體或游泳池等設(shè)施。廣場、花園主題的合理選取與風(fēng)格的適度把握有助于整個(gè)住宅區(qū)環(huán)境品位的提升。庭院可以為居民提供較為寬敞的交往空間，也讓人切身感受到豐富的自然。樹木的位置和大小，有利于保護(hù)住戶的私密性；根據(jù)四季變化栽種樹木，給人以季節(jié)感：用用上、石、水等天然材料，給人們的生活以安逸感。庭院景觀最能體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)意與想象。

3景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性原則

回歸自然、親近自然是人的本性，也是居住發(fā)展的基本方向。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)第一步就要考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境特點(diǎn)，對(duì)原有土地、植被、河流等要素進(jìn)行保護(hù)和利用；第二步，就是要進(jìn)行自然的再創(chuàng)造，即在人們充分尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，合理規(guī)劃人工景觀。不論是在住宅本體上或是居住環(huán)境中，每一種景觀創(chuàng)造的背后都應(yīng)與生態(tài)原則相吻合，都應(yīng)體現(xiàn)出形式與內(nèi)容內(nèi)在的理性與邏輯性。特別是要重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與自然資源利用的結(jié)合，尋求適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境的居住形式，創(chuàng)造出整體有序，協(xié)調(diào)共生的良性生態(tài)系統(tǒng)，為居民的生存和發(fā)展提供適宜的環(huán)境。美國著名的景觀建筑師西蒙茲認(rèn)為：“應(yīng)把青山、峽谷、陽光、水、植物和空氣帶進(jìn)集中計(jì)劃領(lǐng)域，細(xì)心而有系統(tǒng)地把建筑置于群山之間、河谷之畔，并于風(fēng)景之中?！本哂猩鷳B(tài)性的居住景觀能夠喚起居民美好的情趣和感情的寄托，從而達(dá)到詩意的初居。

4景觀設(shè)計(jì)的人文原則

設(shè)計(jì)居住環(huán)境，離不開住宅所在地區(qū)的文化脈絡(luò)。居住景觀是其所在城市環(huán)境的一個(gè)組成部分，對(duì)創(chuàng)造城市的景觀形象有著重要的作用。同時(shí)居住景觀本身又反映了一定的文化背景和審美趨向，離開文化與美學(xué)去談景觀，也就降低了景觀的品位和格調(diào)。優(yōu)美的景觀與濃郁的地域文化、地方美學(xué)應(yīng)有機(jī)統(tǒng)一，和諧共生。凱文·林奇說過，“人們通常認(rèn)為美的對(duì)象，多數(shù)是單一意義的，如一幅畫、一棵樹。通過長期的發(fā)展和人類意志的某種影響，在他們之中有了一種從細(xì)部到整個(gè)結(jié)構(gòu)的密切的可見的聯(lián)系”。在人們的居住生活中，審美是建立在傳統(tǒng)的文化體驗(yàn)基礎(chǔ)上。居住文化的核心就是“傳統(tǒng)”，居住景觀設(shè)計(jì)的人文特色就是在解析了傳統(tǒng)因素之后上升到又一個(gè)新的層次去闡釋和建構(gòu)的。重視居住景觀設(shè)計(jì)的人文原則，正是從精神文化的角度去把握景觀的內(nèi)涵特征的。居住景觀提純和演繹了自然環(huán)境、建筑風(fēng)格、社會(huì)風(fēng)尚、生活方式、文化心理、審美情趣、民俗傳統(tǒng)、宗教信仰等要素，再通過具體的方式表達(dá)出來，能夠給人以直觀的精神享受。

美是人類生活永恒的主題，居住景觀之美是居民高層次的需求，通過對(duì)居住景觀整體和各要素的合理組構(gòu)，使其具有完整、和諧、連續(xù)、豐富的特點(diǎn)，是美的基本特征。居住景觀之美能潛移默化地更新人的觀念，提高人的修養(yǎng)，提升入的品質(zhì)，培養(yǎng)人的情操。創(chuàng)造優(yōu)美的居住景觀是設(shè)計(jì)者的最高追求。居住小區(qū)景觀建筑學(xué)是一門綜合性的學(xué)課，它能反映不同時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)。社會(huì)的發(fā)展和形勢的需要向我們提出了更高的要求，我們有責(zé)任有理由按照景觀建筑學(xué)的基本原則去創(chuàng)造一個(gè)具有認(rèn)同感、歸屬感的“家園”，從而彌補(bǔ)我們曾經(jīng)缺漏的“課程”，避免那種“跟風(fēng)”現(xiàn)象并重新找回自己本該擁有的綠地和文化。因?yàn)槲磥淼奈覀兏释p松明快、溫馨優(yōu)雅的住宅；更渴望新鮮空氣、綠樹紅花；也更渴望有一塊讓孩子們自由奔跑的陽光地帶，一片能讓老人們安心展練的凈土，一個(gè)具有認(rèn)同感、歸屬感、緩解商品社會(huì)中城市高節(jié)奏帶來壓力的——人們自己的“家園”。