李銀河等

超越叔本華鐘擺

□文/李銀河

叔本華的鐘擺理論乍一聽覺得刺耳，往深里一想令人十分絕望。他斷言：人在各種欲望（生存、名利）得不到滿足時(shí)處于痛苦的一端；得到滿足時(shí)便處于無聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動(dòng)。

難道我們就不能超越叔本華鐘擺嗎？他只給少數(shù)人指了一條路：

—如果我們能夠完全擺脫它們，而立于漠不關(guān)心的旁觀地位，這就是通常所稱“人生最美好的部分”，“最純粹的歡悅”，如純粹認(rèn)識(shí)、美的享受、對(duì)于藝術(shù)真正的喜悅等皆屬之。

—某些人帶著幾分憂郁氣質(zhì)，經(jīng)常懷著一個(gè)大的痛苦，于是對(duì)其他小苦惱、小欣喜就可生出蔑視之心。這種人比之那些不斷追求幻影的普通人，要高尚得多了。

能夠超越叔本華鐘擺的只是極少數(shù)有天賦、有藝術(shù)氣質(zhì)的幸運(yùn)兒。他們超越了世俗生活中的小苦惱（比如沒錢啊、沒評(píng)上職稱啊、沒升官啊等等）小欣喜（比如有了錢啊、評(píng)上職稱啊、升了官啊等等），從純粹認(rèn)知（科學(xué)的事業(yè)）當(dāng)中得到快樂，從美的享受（藝術(shù)的創(chuàng)造與欣賞）當(dāng)中得到快樂。

有時(shí)，我能從寫作一篇小文章中獲得純粹認(rèn)知的快樂，從讀一本小說中獲得真正的喜悅。我希望能夠因此擺脫叔本華鐘擺，在有生之年活得快樂、充實(shí)。

要想擺脫叔本華鐘擺，除了純粹認(rèn)知和美的享受，還要“經(jīng)常懷著一個(gè)大的痛苦”，那就是直面生命的殘酷—它是那么無可救藥的短暫，就像朝生夕死的蜉蝣，短短的幾十年過后就消失得無影無蹤。

（漠北風(fēng)摘自李銀河的博客）

一粒糖果的誘惑

□文/文君

這是一個(gè)寂靜的午后，一個(gè)班的10個(gè)學(xué)生，被老師帶到了一間很大的空房里。一個(gè)陌生的中年男子走了進(jìn)來,他一臉和藹地走到孩子們中間，給每個(gè)人都發(fā)了一粒包裝十分精美的糖果，并告訴他們：這糖果是屬于你的，可以隨時(shí)吃掉，但如果誰能堅(jiān)持等我回來以后再吃，那就會(huì)得到兩粒同樣的糖果作為獎(jiǎng)勵(lì)。說完，中年男子和老師一起轉(zhuǎn)身離開了這里。

等待是漫長(zhǎng)的，許諾是遙遠(yuǎn)的，而那粒糖果卻真真切切地?cái)[在每個(gè)孩子的面前。

時(shí)間一分一秒地過去了。有一個(gè)孩子禁不住誘惑剝掉了精美的糖紙，把糖放在嘴里并發(fā)出“嘖嘖”的聲音。受他的影響，另外兩三個(gè)孩子也忍不住了，紛紛剝開了精美的糖紙。但仍有一半以上的孩子在千方百計(jì)地控制著自己。那是一個(gè)比暑假還漫長(zhǎng)的40分鐘。但陌生人最終實(shí)現(xiàn)了自己的承諾，那些付出等待的孩子得到了應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)。

事實(shí)上，這是一次叫做“延遲滿足”的心理實(shí)驗(yàn)。后來，那個(gè)陌生人跟蹤這些孩子整整20年。他發(fā)現(xiàn)，能夠“延遲滿足”的學(xué)生，數(shù)學(xué)、語文的成績(jī)要比那些熬不住的學(xué)生平均高出20分。參加工作后，他們從來不在困難面前低頭，總是能走出困境獲得成功。

（孟李子推薦）

蛇和鋸子

■編譯/芳華

一天晚上，一條蛇想要找食物吃，于是，它悄悄爬入了一個(gè)木匠的工作車間。木匠是一個(gè)相當(dāng)零亂懶散的人，把工具亂七八糟堆放在地上，而其中一個(gè)工具正好是鋸子。

蛇在車間繞來繞去，不久就爬上了鋸子，可是被鋸子劃開了一個(gè)傷口。它立刻想道，這個(gè)鋸子可能會(huì)攻擊它，于是，它轉(zhuǎn)過身來，對(duì)著鋸子狠狠咬了一口，就這樣它的嘴一下流出了血。這使得蛇十分生氣。

它一遍又一遍地攻擊鋸子，直到鋸子上沾滿了鮮血，蛇似乎即將死去。蛇決定，在它死于傷口的劇痛前，給鋸子發(fā)動(dòng)最后的致命一擊，然后離開這里。

第二天早上，木匠很驚訝地發(fā)現(xiàn)，在他門前的臺(tái)階上有一條死蛇。

看來，試圖傷害別人，到頭來卻只會(huì)傷害自己。

(高波摘自2009年2月11日

《環(huán)球時(shí)報(bào)》）