一. 《西南亞磨制石器工具與狩獵采集者的生存：向農(nóng)業(yè)過渡的含義》

在傳統(tǒng)考古學(xué)研究中，常常將磨制石器的出現(xiàn)與農(nóng)業(yè)革命或新石器時(shí)代的開始聯(lián)系在一起。在過去半個(gè)多世紀(jì)的探索中，考古發(fā)現(xiàn)和理論探索都表明，磨制石器的出現(xiàn)和使用遠(yuǎn)早于馴化植物的開始。而當(dāng)前研究的視野也從將器物作為時(shí)代標(biāo)志轉(zhuǎn)向探究這些工具在人類生存方式轉(zhuǎn)變中的作用和意義。本文就是深入探討近東地區(qū)磨制石器出現(xiàn)與史前人類覓食策略轉(zhuǎn)變關(guān)系的一個(gè)出色案例，討論的相關(guān)變量涉及生態(tài)環(huán)境、人口、流動(dòng)性、定居、技術(shù)與工具、野生植物資源的種類和豐富程度等方面。

在探討早期野生谷物利用與農(nóng)業(yè)起源方面，研究者的獨(dú)特之處在于它并沒有局限于對(duì)植物和器物考古材料的直接觀察，而是同時(shí)充分借鑒和運(yùn)用民族學(xué)與實(shí)驗(yàn)考古的資料，從植食加工工具的功能、加工成本、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、覓食與流動(dòng)性等多個(gè)方面，對(duì)西南亞更新世晚期的磨制石器工具與狩獵采集的關(guān)系做了詳細(xì)的分析，并對(duì)它們?cè)谵r(nóng)業(yè)起源中的含義進(jìn)行闡釋。

文章指出，拉文特的磨制石器工具可能用于加工各種各樣的植物，而碾磨與搗制一般是強(qiáng)化勞力投入的加工方法，因此磨制石器在迫不得已的情況下不會(huì)被欣然采納。此外，野生谷物除了在壓力環(huán)境下，對(duì)覓食者來說并不是一種"有吸引力"的食物資源。文章確立了拉文特植食加工強(qiáng)化的兩個(gè)主要階段，它們分別與最早的定居（12800-11500 B.P.）和向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變（11500-9600 B.P.）同步。后一個(gè)階段以碾磨工具相對(duì)搗制工具在數(shù)量上的增長(zhǎng)為特征，顯示了當(dāng)時(shí)人們的一種嘗試--努力從有限區(qū)域里收獲的植物中獲取最大的營(yíng)養(yǎng)回報(bào)，以供養(yǎng)日益增長(zhǎng)的人口。

本文對(duì)我國(guó)史前技術(shù)的演變和農(nóng)業(yè)起源研究，特別對(duì)探討糧食生產(chǎn)動(dòng)力機(jī)制有很大的啟發(fā)。磨制工具在我國(guó)舊石器時(shí)代晚期的許多遺址中都已出現(xiàn)，到全新世初數(shù)量更是大增，對(duì)這些技術(shù)工具的發(fā)明和使用，以及它們?cè)谌祟愡m應(yīng)中的作用長(zhǎng)期以來被我們所忽視。農(nóng)業(yè)起源是人類社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境和自然資源變化進(jìn)行適應(yīng)的結(jié)果，它并不是一種突發(fā)性的事件或革命，而是漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的轉(zhuǎn)變過程，我們只有對(duì)這個(gè)時(shí)段中大量遺址的各種動(dòng)植物遺存、環(huán)境背景、生產(chǎn)技術(shù)、聚落形態(tài)等多方面考古材料同時(shí)進(jìn)行深入細(xì)致的觀察，將多種變量加以綜合考慮，才有可能在這一問題的探索中獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展和啟示。（陳 淳）

二. 《商時(shí)期青銅鑄造業(yè)的起源和發(fā)展》

青銅器的起源與發(fā)展，是中國(guó)早期文明探索中至關(guān)重要的熱點(diǎn)問題，貝格立教授撰寫的《商時(shí)期青銅鑄造業(yè)的起源和發(fā)展》一文，對(duì)中國(guó)青銅器的起源和商時(shí)期青銅鑄造業(yè)的發(fā)展諸問題，全面而又概要性地闡述了自己的觀點(diǎn)。

譯文節(jié)譯了前三部分，第一部分，中國(guó)金屬制品的起源。其論證方法，采用非一般的從早說到晚，而是從晚說起然后逐步推溯到早期，即從安陽殷墟，上推到鄭州二里岡，再前推至偃師二里頭。二里頭三期中的青銅爵及成熟的范鑄技術(shù)，“暗示此前還存在一個(gè)我們至今還知之甚少的、更早的工藝與技術(shù)發(fā)展階段?！边@個(gè)階段就是公元前2000年初期的齊家文化時(shí)期。齊家文化中出土一些銅質(zhì)工具（有鍛制而成的，也有鑄造成器的），還有不少仿金屬器的陶器，它們都滲透了金屬鍛制器具對(duì)其的深刻影響。齊家文化的金屬加工業(yè)與同時(shí)期或稍晚一些時(shí)候的中國(guó)北方地區(qū)的文化發(fā)展有著密切聯(lián)系，在河南淅川下王岡遺址二里頭類型遺存之下就發(fā)現(xiàn)有與齊家盉的同類器物，在二里頭較晚三個(gè)文化層中常出土有一些器形面貌兼具齊家和下王岡盉特征的陶盉，這些盉有扁平帶狀鋬，鋬上有仿制的鉚釘，似乎是置于小圓孔中以鉚接把手。但到二里頭文化第三期時(shí)，金屬鍛制技術(shù)已被遺棄了，取而代之的是鑄造工藝。到二里頭文化末期，商時(shí)期金屬鑄造業(yè)的兩大主要特征已經(jīng)形成，即容器系鑄造而成；作坊技術(shù)手段是合范鑄造。

第二部分，美索不達(dá)米亞的金屬制造加工業(yè)。用石范或陶范即合范的早期鑄造技術(shù)，在近東地區(qū)早在公元前4000年就已開始運(yùn)用。早期美索不達(dá)米亞王朝的合范鑄造方法，不僅用于青銅器，還應(yīng)用于仿生動(dòng)物的金銀雕塑器。為了鑄成更復(fù)雜的器形，近東地區(qū)在公元前4000年末之前就發(fā)明了失蠟法制模技術(shù)。但是，在早期烏爾王朝時(shí)期，他們更多的不是采用合范鑄造，而是采用金屬板片的鍛制制器，采用鉚接、焊接或其它拼接方法來制造任何大小尺寸或復(fù)雜雕塑的器物，并用各種特有的手工敲錘技術(shù)加以裝飾。采用這種方法的決定因素主要是出于經(jīng)濟(jì)而并非是技術(shù)的考慮，也就是說，古代近東地區(qū)，金屬材質(zhì)的匱乏和昂貴是成為鑄器造價(jià)考慮的主要因素，一個(gè)器形較為簡(jiǎn)單的鑄件，其鍛制造價(jià)要比鑄造便宜許多。所以，中國(guó)商代金屬加工與古代世界其它地區(qū)的主要差異并非是合范法與失蠟法兩種工藝間的差異，而只是因?yàn)橹袊?guó)工匠無因資源匱乏而受約之慮，故更多的是采用合范鑄造法；相反，近東地區(qū)的手工藝人則總是采用鍛制技術(shù)制器，以解決資源短缺的因難。

第三部分，組合范型與鑄造裝飾。這一部分較詳細(xì)論證了中國(guó)古代二里頭時(shí)期分模鑄造技術(shù)的流程及其如何體現(xiàn)了青銅裝飾工藝的藝術(shù)創(chuàng)意與精雕細(xì)琢的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，進(jìn)一步闡明古代中國(guó)與近東地區(qū)在金屬制作上存在的差異，首當(dāng)其沖的重要因素就是金屬資源問題，正是這一因素，使得中國(guó)采用了鑄造工藝來制造器皿。其次，在中國(guó)的商代，手工藝人是不可能獨(dú)立完成金屬鑄件制作的；而在西方世界，則只需要一至兩名技工就能獨(dú)立完成?，F(xiàn)存最大最重的“鼎”級(jí)青銅重器司母戊方鼎，其鑄造技術(shù)上的成就讓世人刮目相看。同時(shí)也表明，中國(guó)商代的鑄造作坊，其組織之周密，規(guī)模之龐大，為古代世界的其它地區(qū)所不及。

貝格立教授是我們大家所熟悉的著名的中國(guó)青銅器研究專家，他的足跡遍及世界各地，也包括我國(guó)大江南北的諸多重要考古遺址，他從全球的角度，并以全新的視野，在分別介紹和闡述了中國(guó)和近東地區(qū)金屬制造業(yè)產(chǎn)生的年代及特點(diǎn)后，對(duì)中國(guó)冶金術(shù)的起源這樣一個(gè)敏感問題提出了自己初步看法，即認(rèn)為中國(guó)最早的金屬器出現(xiàn)于齊家文化中，而齊家文化遺存主要分布于后來形成橫貫中亞大陸的商貿(mào)通道的起始點(diǎn)甘肅南部地區(qū)，“這就有可能因?yàn)閷?duì)外的貿(mào)易往來造就了齊家文化的金屬制造工業(yè)和當(dāng)?shù)氐囊恍┦止ぷ鞣??！比欢?，緊接著他又說：“或許，中國(guó)大西北地區(qū)存有的這些手工金屬制品僅僅是一個(gè)偶爾的伴隨情況，況且陶仿制品的分布還十分廣泛?！薄澳壳?，缺乏充足理由的考古資料難以確認(rèn)甘肅到底是金屬加工業(yè)傳入中國(guó)的重要通道還是產(chǎn)生中國(guó)的一些較大金屬制業(yè)的邊陲基地?！边@就清楚說明，在目前考古資料尚不是很充足情況下，對(duì)中國(guó)冶金術(shù)的起源問題，貝格立教授采取的是一種謹(jǐn)慎而科學(xué)的態(tài)度。

當(dāng)前，我國(guó)冶金史學(xué)界正在圍繞青銅鑄造中失蠟法的相關(guān)問題開展討論，筆者認(rèn)為，此篇貝格立教授譯作的發(fā)表，讓我們了解古代中國(guó)與遠(yuǎn)古近東地區(qū)金屬制造業(yè)的差異以及近東地區(qū)失蠟鑄造法的歷史及其工藝流程，這對(duì)于我們深入討論中國(guó)失蠟法的起始等問題無疑是大有補(bǔ)益的。特別是隨著全球化時(shí)代的到來，學(xué)術(shù)的全球化趨勢(shì)日趨明顯，進(jìn)一步擴(kuò)大我們的域外視野，尤為顯得重要。（彭適凡）