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《父母昨日書(1938-1949)——李銳、范元甄通信集》
李南央編注
廣東人民出版社
定價:98元
一封封原始信件展示在人們面前的是活生生的人,活生生的事,活生生的氛圍——“一二·九”一代參加革命者在革命隊伍中的真實心歷和身歷路程。
《中國不高興》
宋曉軍王小東黃紀(jì)蘇宋強劉仰
江蘇人民出版社
定價:29.8元
本書的作者大都屬于中國的“公眾人物”,他們的立場觀點,早為人們所知,這是他們觀點的一次完整“集結(jié)”。
《五十年代生人》
黃新原
中國青年出版社
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這是一部描述中國的50年代生人身心成長歷程的書。他們經(jīng)歷了70年代的一元理想主義的紅色氛圍和80年代由一元到多元的劇變以及由此帶來的失落、激蕩、亢奮。
《格拉斯的煙斗》
黃燦燃
世紀(jì)文景
定價:25元
作者融詩人的挑剔、翻譯家的視野和新聞工作者的觸覺于一爐。在他筆下,英美報刊文章如他所言“被意譯、被直譯、被評論、被壓縮、被稀釋、被曲解、被挖苦、被戲仿、被虛擬”。
《轉(zhuǎn)山:邊境流浪者》
謝旺霖
廣西師范大學(xué)出版社
定價:28元
一個24歲的年輕人,在寒意漸生的10月,獨自踏上從麗江到拉薩征程,并不是為了證明自己的勇敢和偉大,而是“在相信與懷疑之間擺蕩”。
孤獨的提問者
康慨
先來說說阿多尼斯(阿里·伊斯伯爾)的盛名吧。他被公推為當(dāng)代最偉大的阿拉伯詩人——用愛德華·薩義德的話來說,即“當(dāng)今最大膽、最引人注目的阿拉伯詩人”。阿多尼斯之于阿拉伯現(xiàn)代詩歌,恰如艾略特在英語詩歌中的地位。為此,自2005年起,他連續(xù)四年獲得了諾貝爾文學(xué)獎的提名。
他又以自愿流亡者的身份長期客居巴黎,對專制與腐朽始終抱持強烈的批評態(tài)度,不斷以其激烈的言辭在阿拉伯社會內(nèi)部引發(fā)爭議。
“他有多重身份,/因為他只有一個國度:自由?!卑⒍嗄崴挂怨陋殲榇鷥r,求取心靈和表達上的雙重解放。他浪漫但清醒地道破了自己的命運:“詩人啊,你的祖國,/就是你必定被逐而離去的地方。”離開家鄉(xiāng)和母語,總是令他深感憂郁:“他屬于一個國家,/卻無法在其中居??;/他居住在一個國家,卻無法歸屬其中。”也有昂揚和決絕的時候:“我是個背叛者,我向被詛咒的道路/出賣我的生命,/我是背叛的主宰。”
他筆下不只有自由與孤獨,祖國與母語,還反復(fù)寫到光明與黑暗,生命與死亡。詩中不缺少世俗的愛情,極少現(xiàn)身的反而是真神。每每在格言式的句子出現(xiàn)時,則不免讓人想起紀(jì)伯倫,比如:“現(xiàn)在我明白了:/為什么那些只夢見光明的人,/有時候也會贊美黑暗。”
他以現(xiàn)代主義的形式創(chuàng)新,與阿拉伯傳統(tǒng)詩歌的神秘主義氣質(zhì)結(jié)合,創(chuàng)造出令人耳目全新的風(fēng)格。
《在意義叢林旅行的向?qū)А芬辉姺浅*毺兀卜浅C?。阿多尼斯說“雨”是“從烏云的列車上下來的最后一位旅客”,而“貧窮”是“在大地上移動的墳?zāi)埂?,“希望”是“用生命的語言描述死亡”,“失望”則正相反,是“用死亡的語言描述生命”,“無意義”是“流行最廣的一種病癥”,而“意義”是“無意義的開始與終結(jié)”。
作為阿多尼斯的首本中文詩選,《我的孤獨是一座花園》系北京外國語大學(xué)的薛慶國教授從阿翁17部詩集中精選作品65首譯成,勞苦而功高。但他警告讀者:“阿多尼斯的詩歌屬陽春白雪,知音主要是文化水準(zhǔn)較高的詩歌愛好者?!蔽业拈喿x感受卻是,這些詩從語句本身來說,幾乎沒有理解上的難度,真正的困難在于,你如何在閱讀的過程中控制自己的想象,不要被這些簡潔但沒有明確主題的句子驅(qū)入思緒的汪洋。阿多尼斯的語言看似樸素內(nèi)斂,其意義實則極其開放,大有包容整個世界之相。
他的詩初讀平淡,細讀可以回腸。這是一種我們不太熟悉的散文化詩歌,也是一種不熟悉的層層推進,不斷探尋的詩歌。他既非控訴,也不要謳歌,正如他本人對詩歌所下的定義:“詩歌即提問,它總在引發(fā)另一個提問?!睂Π⒗貐^(qū)的詩人而言,讀者往往期盼他明確給出答案,而不是像阿多尼斯那樣,不斷地提出問題,亞當(dāng)·沙茨(Adam Shatz)在2002年刊于《紐約時報》的一篇阿多尼斯特寫中說:“這是一種深刻的顛覆性姿態(tài)?!?/p>
幾天前,我有幸親耳聆聽79歲的阿多尼斯用阿語朗誦,那些特有的喉音和顫音極富感染力,悅耳,但不失鏗鏘,逼人屏息,卻難以凝神,仿佛遠游至天外。我復(fù)用一夜,將本書讀完兩遍,老眼昏花,心緒難平之時,看天光竟已大亮,尚有兩行頑固不去:“太陽即便在憂愁的時候,也要披上光明的衣裳?!?/p>