舉一樽濁酒，嘆逝者紛紜如斯；燃一星檀香，感伊人流年似水；提一管狼毫，問(wèn)蒼生路在何方。

臨風(fēng)而嘆詠傳誦僅作鋪墊，揮毫潑墨走筆行云是一種過(guò)渡，那一聲追問(wèn)才是他們的初衷。

一懷愁緒，幾年離索；一襟素白，幾許風(fēng)塵；一種相思，幾處閑愁；一壺漂泊，幾番輾轉(zhuǎn)；一聲追問(wèn)，幾人能答……

一、灞陵亭

“我向秦人問(wèn)路歧，云是王粲南登之古道?！薄跺绷晷兴蛣e》

年年柳色，灞陵傷別。

簫聲咽，音塵絕，已然成為灞陵亭悲愴沉郁的標(biāo)志，而你在亭邊的那一聲“此是何路”更成為一個(gè)令人深思的烙印。

從辭親遠(yuǎn)游，仗劍出蜀到供奉翰林，賜金放還再到遠(yuǎn)謫夜郎，遇赦東還，你的人生之路總是那般坎坷曲折，卻在曲折中跌宕出了豪邁與激情。

天生我材又如何，豈是蓬蒿又如何，那條濟(jì)蒼生，安社禝的路到底在哪里？！拔劍四顧又如何，會(huì)須一飲又如何，你心中那個(gè)兼濟(jì)天下的誓言一直都未曾改變。

古道寥落，報(bào)國(guó)無(wú)門，你的一次次追問(wèn)是希望與失望中碰撞、積淀、升華，成為豪放派的一個(gè)個(gè)經(jīng)曲。

二、華陰旁

“借問(wèn)路旁名利客，何如此處學(xué)長(zhǎng)生。”——《行經(jīng)華陰》

五岳下，險(xiǎn)峰旁，張籍的《行經(jīng)華陰》是山的見(jiàn)證更是山的詮釋。

世間熙熙皆為利來(lái)；世間攘攘，皆為利往。紅塵路上永遠(yuǎn)是這般名利喧囂，還有多少人記得山的沉穩(wěn)與淡泊？

閉眼沉思，仍可以看到那個(gè)山路旁白衣飄飄，淡然輕笑的他，一句反詰，一襟淡泊。那條嘈雜繁蕪的名利路，還是不要走吧！張籍的問(wèn)路不是追問(wèn)，而是反問(wèn)，是勸喻，凡爭(zhēng)名奪利之人，都不可能安心息影，以求長(zhǎng)生。

名利繁蕪，山路幽深，你的一句反詰有力地彰顯了清高這一中國(guó)人心目中不配的品質(zhì)，而成為紅塵道旁的一座永恒的石碑。

三、薊北思

“問(wèn)路更愁遠(yuǎn)，逢人空說(shuō)歸?！薄端E北春懷》

對(duì)于那些浪跡天涯羈旅他鄉(xiāng)的游子，問(wèn)路恐怕是心中那抹不愿提及卻又時(shí)時(shí)隱隱作痛的傷痕吧！

問(wèn)報(bào)國(guó)之路一聲長(zhǎng)嘆；問(wèn)名利之路，一句反詰；問(wèn)歸鄉(xiāng)之路，一腔愁緒。

問(wèn)路是一種人生的探索，也是文學(xué)史上最常見(jiàn)的方式。文人騷客們通過(guò)追問(wèn)各種各樣的路徑來(lái)探索價(jià)值、抱負(fù)、親情、友情，于是才有了無(wú)數(shù)珠璣字句錦繡文章千百年來(lái)熠熠生輝，才有了憂國(guó)憂民、淡泊清高，這些可貴的東西鮮明生動(dòng)萬(wàn)古流芳。

楊錦鵬，湖北天門中學(xué)學(xué)生。