胡　楊

2008年10月，聽到離開零點(diǎn)樂隊(duì)“單飛”的周曉鷗，推出他的新歌《如果我是梁山伯》。曲調(diào)很流暢，歌詞很叛逆?！叭绻沂橇荷讲欢ǚ胚^祝英臺(tái)讓她和別人去相愛生個(gè)漂亮的小孩如果我是梁山伯一定把愛藏起來在故事開始前離開我一個(gè)人去傷懷……”

想著曉鷗憨憨的樣子，聽著他的“如果我是梁山伯，一定放過祝英臺(tái)”的告白，真是覺得這個(gè)現(xiàn)代“梁山伯”，很可愛，也很時(shí)髦。因?yàn)?，他身上充滿了“博弈”之美。

2005年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了“博弈論”研究專家羅伯特·奧曼和托馬斯·謝林。1994年度和1996年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，也分別由納什、澤爾滕、海薩尼、莫里斯和維克瑞等“博弈論”專家分享。如此眾多的“博弈論”研究專家的頻頻獲獎(jiǎng)，凸現(xiàn)了“博弈論”在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中日益重要的地位。而近幾年“博弈論”的流行與普及，讓更多的人明白，其實(shí)生活中充滿了“博弈”。

梁山伯與祝英臺(tái)的故事，一直是偉大愛情的象征——至死不渝、化蝶雙飛。這千古絕唱一直被世人傳頌?？墒怯矛F(xiàn)代“博弈論”的眼光來審視這段凄美愛情，“梁?！笨芍^“博弈失敗”。

所謂“博弈”是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與者依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程。

“博弈論”大師納什的生平，曾被改編成電影《美麗心靈》，并獲得2002年度奧斯卡大獎(jiǎng)。其中有這樣一個(gè)情節(jié)：在美國普林斯頓大學(xué)的酒吧里，4個(gè)男生正商量著如何去追求一位漂亮女生。如果他們4個(gè)人全部去追求那漂亮女生，那她一定會(huì)擺足架子，誰也不睬。然后再去追其他女孩子，別人也不會(huì)接受，因?yàn)闆]人愿意當(dāng)替代品。但如果他們先追其他女生，那么漂亮女生就會(huì)感到被孤立，這時(shí)再追她就會(huì)容易得多。在這里追求女生就是一場博弈，而博弈是要遵循一定規(guī)則的，是需要“博弈”策略的。所以“博弈論”又稱“對(duì)策論”。

可以說，之所以那么多的人，為情所傷、為情所困，原因就是——太執(zhí)著于一己之愛。正如佛教所說，人類所有的痛苦都來自“我執(zhí)”。

我們一直被教導(dǎo)愛要執(zhí)著，仿佛“執(zhí)著”是愛的代名詞。可是愛的定義，因每個(gè)人的理解不同而各異。我們很多時(shí)候以為的愛，其實(shí)不是真愛。

可是，我們一直是以執(zhí)著來了解愛的，而不知道愛是很深的不執(zhí)著。我們一直以占有來了解愛，而不知道愛是最大的自由，是非占有。

所以說，“從來沒有命定的不幸，只有不放手的執(zhí)著?！?/p>

我有一個(gè)發(fā)現(xiàn)：一些朋友就感情問題來求助，你也針對(duì)他們的情況提了一些建議，但是那些建議往往被采納率不高。

為什么?仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些為情所困的人，他們那么執(zhí)著，而且自我封閉。他們看似是來求助的，其實(shí)內(nèi)心所有的門窗都是關(guān)閉的。

一個(gè)人的意識(shí)層面如果沒有改變，一切改變都成為空談。只有改變了自己的意識(shí)，才能在內(nèi)心騰出空間，接受新的東西，修正自己。生活由此也改變了。

愛情的確是一個(gè)古老的話題，又是一個(gè)全新的話題。愛需要更寬廣的心理空間來存在。

“博弈論”中最著名的“囚徒困境”，說的是：假定每個(gè)參與者(即“囚徒”)都是利己的，即都尋求最大自身利益，而不關(guān)心另一參與者的利益，那么“囚徒困境”就產(chǎn)生了。由此反映個(gè)人最佳選擇并非團(tuán)體最佳選擇。

生活中這樣的“囚徒困境”比比皆是。比如，現(xiàn)代婆媳關(guān)系被稱為僅次于婚外戀的夫妻感情殺手。如果婆婆和媳婦都從自己的角度出發(fā)，并尋求自我利益的最大化，而不關(guān)心另一方的利益，那么就產(chǎn)生了婆媳矛盾這樣的“囚徒困境”。婆婆、媳婦各自為政，為了爭奪男人的愛和家庭控制權(quán)明爭暗斗，最后結(jié)果是“博弈失敗”。這樣在“困境”中掙扎的就不僅僅是兩個(gè)女人，還有她們所愛的那個(gè)男人，甚至波及到“小家”和“大家”中的所有成員。

現(xiàn)代人最看重的是“利益”二字，而“博弈論”是如何“實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化”的行動(dòng)策略。如果我們?nèi)巳硕级c(diǎn)“博弈論”，那么生活就會(huì)更美好。

可惜我們少有人了解“博弈論”，更少有人因此而行動(dòng)。尤其是女人，她們往往執(zhí)著于一己之愿，只顧眼前利益感情用事，最終導(dǎo)致全盤皆輸?shù)木置妗?/p>

其實(shí)我們身邊那些生活、工作都處理得很好的人，往往是“博弈高手”。他們的事業(yè)未必很成功、家境也未必很富裕，但是他們內(nèi)心充滿了喜悅。因?yàn)樗麄兌谩澳闶强鞓返?，我才是幸福的”。有首英文歌叫《we are one》。

其實(shí)，“博弈論”不是什么高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，它根本就是生存的智慧與哲學(xué)。

不得不承認(rèn)，我是經(jīng)濟(jì)學(xué)的門外漢，不懂經(jīng)濟(jì)卻大談“博弈論”，有班門弄斧之嫌。但是，我知道一個(gè)生活至理：任何一個(gè)事物都能帶領(lǐng)我們到達(dá)曲徑通幽處。

只要我們保持開放、接納的心，一切就這么簡單。

“梁山伯”那么古老，“博弈論”如此年輕，當(dāng)“梁山伯”遇上“博弈論”，放過的，是“祝英臺(tái)”，也許是真愛。

摘自《感情經(jīng)濟(jì)學(xué)——如果梁山伯懂點(diǎn)博弈論》新華出版社

(責(zé)編王睿)