蘇新平

已丑初始，春風(fēng)撲來(lái)。萬(wàn)物復(fù)蘇，氣象更新。已丑年的到來(lái)給人的感覺(jué)，提到牛就有那么點(diǎn)牛勁，或許是牛的精神，說(shuō)起牛來(lái)“牦牛、牯、犢、犀、犋”等都是指不同種類(lèi)的牛。與牛相關(guān)的有：“牧”指放牛之地，“犁”指牛耕地之器物，脾氣倔如牛的稱(chēng)為“犟”，牛角稱(chēng)為“犄”等。同時(shí)話(huà)牛可以使我們聯(lián)想起美麗的田園。

牛在十二生肖中是體積最大的，與老鼠相比，鼠喻小，牛喻大。說(shuō)起大來(lái)，使人們想到易經(jīng)中的“八卦”，比擬為八種自然現(xiàn)象，比如：“乾比作天：坤比作地：震比作雷，巽比作風(fēng)……”等等，同時(shí)還可以比擬為家庭，乾比作父親，坤比作母親；震比作長(zhǎng)子，巽比作長(zhǎng)女；進(jìn)一步說(shuō)還可以比擬為動(dòng)物，乾比作馬，坤比作牛，震比作長(zhǎng)男喻作龍，巽比作長(zhǎng)女喻作鳳……等。坤是大地喻作母親，比作牛，可見(jiàn)牛具有大地母親的品格，吃的是草，擠出的是奶。大地孕育了萬(wàn)物，厚德載物，牛耕國(guó)泰，一派生機(jī)。

在牛年到來(lái)時(shí)，筆者書(shū)寫(xiě)了象形書(shū)法十二生肖，生肖書(shū)法給人一種新鮮感，審美感。綜觀中國(guó)書(shū)法的歷史，越是書(shū)畫(huà)大家的作品，除了他們的浩瀚氣度之外，最重要的是書(shū)畫(huà)之風(fēng)的返樸歸真，簡(jiǎn)樸中顯真實(shí)，真實(shí)中有簡(jiǎn)樸。這是他們?nèi)√斓厝f(wàn)物靈性之精華，通過(guò)仰則觀象與天，俯則法象于地，取事物的特征與本質(zhì)。筆者創(chuàng)作的十二生肖中的“?！弊?，取水墨動(dòng)物畫(huà)的技法與傳統(tǒng)的書(shū)法相結(jié)合，使得牛字姿態(tài)多樣，栩栩如生，把“?！钡那诿?、憨厚、愚忠等特點(diǎn)得以充分表達(dá)，同時(shí)將書(shū)與畫(huà)有機(jī)結(jié)合，相輔相成，充分表達(dá)了書(shū)畫(huà)同源，書(shū)畫(huà)一家，道法自然的思想。象形書(shū)法是模擬自然界事物特征，賦予形象化的書(shū)體，把自然界中某一事物的特征與傳統(tǒng)的書(shū)法相結(jié)合的一種表達(dá)方式，而這種方式，充分表達(dá)了書(shū)法的藝術(shù)之美，是對(duì)漢字的一種藝術(shù)加工和美化，展示了結(jié)構(gòu)美、流動(dòng)美、線(xiàn)條美、韻律美、黑色美、余白美、意境美、章法美、裝飾美，達(dá)到氣韻生動(dòng)之目的。象形書(shū)法同其藝術(shù)形式一樣，源于生活，高于生活，給人于美的聯(lián)想，給人于陽(yáng)剛之美和陰柔之美的感受。給人以力量，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，勇于創(chuàng)新的思維與精神。象形書(shū)法之美主要表現(xiàn)在形式美上，更重要在于具體事物形象之美的特點(diǎn)上，通過(guò)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一，均衡調(diào)和，參差變化等美學(xué)原理，來(lái)增強(qiáng)其藝術(shù)的感人魅力。筆者通過(guò)選取生肖動(dòng)物的某一點(diǎn)或整體形象，對(duì)字的點(diǎn)劃進(jìn)行線(xiàn)形裝飾。達(dá)到推陳出新。在牛年到來(lái)之際，給人們以異趣的享受，帶來(lái)趣味和快樂(lè)，真可謂

“人逢如意事，牛逢艷陽(yáng)天。

子時(shí)春入戶(hù)，牛歲福盈門(mén)。

開(kāi)春迎紫燕，創(chuàng)業(yè)效黃牛。

牛耕太行早，石門(mén)吉祥春”。