趙俊輝

三峽(節(jié)選)

余秋雨

順長江而下，三峽的起點是白帝城。這個頭開得真漂亮。

告別白帝城，便進入了長約200公里的三峽。在水路上，200公里可不算一個距離。但是，你絕不會覺得造物主在作過于冗長的文章。這里所匯聚的力度和美色，鋪排開去2000公里，也不會讓人厭倦。

瞿塘峽，巫峽，西陵峽，每一個峽谷都濃縮得密密層層，再緩慢的行速也無法將它們化解開來，連臨照萬里的太陽和月亮，在這里也擠捱不上。

過三峽本是尋找不得詞匯的。只能老老實實，讓嗖嗖陰風吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實實地受一次驚嚇。千萬別從驚嚇中醒過神來，清醒的人都消受不住這三峽。

歷史在這兒終結，山川在這兒避退。

船外，王昭君的家鄉(xiāng)過去了。也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了，顧盼生風，絕世艷麗，卻放著宮女不做，甘心遠嫁給草原匈奴，終逝他鄉(xiāng)。她的驚人舉動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。

船外，屈原的故里過去了。也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位比李白還老的瘋詩人太不安分，長劍佩腰，滿腦奇想，縱橫中原，問天索地，最終投身汩羅江，一時把那里的江水，也攪起了三峽的波濤。

看來，從三峽出發(fā)的人，無論是男是女，都是怪異的。都會卷起一點旋渦，發(fā)起一些沖撞。他們都有點叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉(xiāng)為終點，就像三峽的水拼著全力流注四方。

三峽，注定是一個不安定的淵藪(sou)。憑它的力度，誰知道還會把承載它的土地奔瀉成什么模樣?

(摘編自《文化苦旅》)

一位老人的三峽情

吳躍農

老人花甲那年，取道漢口回川，到了奉節(jié)，老人住進了航道站，那是為了與三峽貼得更近些。那兒有一位青年航道工是業(yè)余學畫的，老人的到來，使他興奮莫名，老人對他說：“我覺得三峽之美，瞿塘峽之精彩絕倫，都是久看不厭的，不深入到三峽的波濤急流旋渦之中，不能算是真正感悟到了三峽。我明天就坐你的小船去三峽?！鼻嗄旰降拦こ泽@于老人的膽魄之大。

一老一少，兩人一起乘坐航標艇，每天下午放船下去，到了傍晚才回來，下瞿塘，沖激流，小船與大輪船不同，風浪的顛簸異常劇烈，有時就是翻天覆地的感覺，“長江洶涌下涪萬，沖破夔門一線天。舟過瞿塘如駛箭，驚魂蕩魄浪濤間”。老人俯貼在船頭，迎著江風，看著三峽之浪涌來，心中詩情進發(fā)，他的情緒是如此年輕、豪壯。“天門對峙壁崔嵬，一線中開走巨桅。駭浪濺飛蓋頭雪，驚波激響震心雷。才收密絮濃云起，又散輕紗薄霧垂。閃閃航標前指路，輕舟一瞬去如飛。”

到瞿塘峽東面，船就停在那兒，青年航道工在船上做移航標的工作，老人就一個人從懸岸上爬上去寫生。為了尋找一個最佳的寫生角度，必須奮力爬上懸崖絕壁，站在絕壁之處寫生。有一次在西陵崆嶺峽的柳林磧，老人看中了一個風景角度，太險峻了，青年航道工勸阻他，老人說，大不了一死，戰(zhàn)士死在戰(zhàn)場上，我死也要死在陣地上。他懸空吊在懸崖上，像一只自由的飛鳥，飛在藝術的自由天際，一畫就是一整天。

老人從花甲到耄耋之年，20多年間前后20多次前往三峽，一般都是從重慶到宜昌，乘下水船，然后回過頭來，坐航道工作船一段一段地溯流而上，這樣船開得慢，能夠把三峽看個仔細，到一個點就下船寫生，巫山縣，西陵峽，茅坪，柳林磧縣，聚魚坊和蓮沱縣的牛肝馬肺峽都是一個個必經的航站，而瞿塘峽和神女峰沒有航站，就坐航標船上下。

三峽一瀉三千里，老人去的最多的就是神女峰。坐小船到神女峰下的航標站，老人經常一住就是3天，因為小船單日上，雙日下，中間間隔是3天。老人把神女峰琢磨得爛熟于心，他能將每一塊巖石的形態(tài)“背”出來，它們的位置和形狀，上下左右正反都能在腦中浮出清晰的形態(tài)來。三峽水的紋理也全在老人胸中回旋，大三峽與小三峽的水流是不同的，小三峽急流多，流水線明顯，大三峽則是翻水多，處處是從下面翻上來的水。老人覺得在三峽的下段，靠近水的地方是最精彩的，也是最好看的，山腳下的石頭暴露在外，石頭上的紋理絲絲入扣。

老人也經常帶領著拜他為師的年輕人一起去三峽，年輕人幫助老人攀登。有一次到瞿塘峽去，遇到了塌方，他們從亂石堆中爬將過去，天下著豪雨，地滑難行，稍有不慎，就會直墜而下，粉身碎骨。年輕人將繩子拴在老人的腰上，前面兩個年輕人拉著，后面兩個年輕人牽著，就是這樣，還是險情不斷，途中有兩次致命的摔跌，第一次摔到了崖邊，終于戛然而止沒有繼續(xù)下滑，第二次就沒有這么幸運了，一摔摔到了崖下，結果老人危急之中生猛力，硬是靠雙手抓住了崖石，才免于下滑。

今天，老人坐在輪椅上，神情淡定，他已將生命摯愛之情，化作一幅幅巨幅的三峽山水畫，人們由此在他的筆下聆聽到三峽大氣磅礴富于永恒之美的天籟之聲。

老人名叫黃純堯，又稱“黃三峽”，中年時因山水畫《銀線橫空譜新歌》一舉成名天下知，現在是中國最著名的三峽山水畫家。

(摘編自《揚子晚報》)

【比較閱讀】

主題比較。同為寫三峽的文章，文一描繪的是三峽之景的瑰麗與壯觀，融入了歷史和文化的氣息，表達了對三峽及三峽文化的贊美與熱愛之情。文二則是以故事的形式，講述了一位畫家對三峽的深厚情誼，向讀者呈現了一種追求理想的執(zhí)著精神，感人至深。

文體比較。文一是一篇寫景抒情的散文，文章將作者對三峽的熱愛、對三峽歷史與文化的思考融入到文字中，情感濃烈、真摯。文二是一篇記敘文，敘述了畫家黃純堯在各種險境中領略三峽風光，并用畫筆將之描繪出來的感人故事，曲折生動的故事情節(jié)不僅使人物形象躍然紙上，也深深地感染了讀者。

語言特點比較。文一語言優(yōu)美，富有文采，多運用比喻、夸張的修辭手法，再加入對歷史事件精妙的概述，讓文章飽有歷史厚度和文化深度，耐讀。文二沒有華麗的文辭，有的就只是平實的語言和樸素的情感，仿佛一位歷盡滄桑的老者在向我們講述著遙遠的故事，親切而富有哲理，給人無盡的啟迪。

總之，兩文盡管主題不同、語言風格迥異，卻同樣讓我們領略到了三峽的美麗與魅力，讀后讓人心中頓生一種自豪之感，為大自然賜予我們的美麗風景而驕傲，更為我們祖國的大好河山而自豪!

【閱讀訓練】

1文一側重寫自然景觀還是文化景觀?聯系文一，說說如何將這兩種景觀結合在一起。

2請簡要賞析下面兩句話，試比較兩文的語言特色。

①瞿塘峽，巫峽，西陵峽，每一個峽谷都濃縮得密密層層，再緩慢的行速也無法將它們化解開來。連臨照萬里的太陽和月亮，在這里也擠捱不上。

②老人已將生命摯愛之情，化作一幅幅巨幅的三峽山水畫，人們由此在他的筆下聆聽到三峽大氣磅礴：永恒之美的天籟之聲。

3你喜歡文二中的畫家嗎?為什么?

4談談你如何理解文一中的這句話：“三峽，注定是一個不安定的淵藪。憑它的力度，誰知道還會把承載它的土地奔瀉成什么模樣?”

5你知道關于三峽的哪些詩句?請寫出兩句來，并注明作者或出處。

6三峽，一片美麗的地方，一方神奇的熱土，一個悠久的傳說。憶往昔，這里狼煙四起，陸遜火燒連營八百里；想舊日，昭君出嫁塞外戰(zhàn)事平；看今朝，美麗三峽風景如畫。昔日酈道元筆下的美麗三峽，如今因三峽工程更聞名于世，吸引無數中外游客觀光游覽。請你用簡潔生動的語言寫一段導游詞，向前來觀光的游，客介紹三峽的風景特點和人文特色。(150字左右)

【參考答案】

1文一側重文化景觀。前5個自然段為寫景，這是自然景觀。接下來講述了王昭君、屈原等歷史名人與三峽的故事，于字里行間洋溢出一種文化景觀。

2①此句運用了描寫的表達方式，將三峽的密密層層活靈活現地展現出來。②此句運用了抒情的表達方式，將老人對三峽的愛融入到景物之中抒發(fā)出來。文一主要以描寫為主，文二主要以記敘為主。

3參考：喜歡，因為他是一個癡情于山水且有著執(zhí)著信念的人。

4這句話是對三峽的神奇與壯觀的由衷贊美。

5參考：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還(李白《早發(fā)白帝城》)；十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空(蘇轍《巫山賦》)；巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳(酈道元《三峽》)。

6參考：瞿塘峽以宏偉雄壯著稱，巫峽以幽深秀麗而聞名，西陵峽則以灘多險峻驚人，三峽勝景可謂豐富多姿。這里更有許許多多的名勝古跡，流傳著奇妙動人的神話故事，令人無限神往。古往今來，不知多少詩人畫家、名士高人慕名而來，為其吟詩作畫，描繪和贊美它的千姿萬態(tài)。游覽三峽，飽嘗奇光異景，真是一種美妙的享受!