楊　瑩

在山有很多，但在中國(guó)文學(xué)史上有如此聲望的僅有這一座。它位于古城鎮(zhèn)江之南，鎮(zhèn)江的“城市山林”之譽(yù)即由此而來(lái)。

“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，南山是典型的深山藏古寺。進(jìn)入山中，方知道里面的佛教建筑規(guī)模宏大，氣勢(shì)崢嶸。聲名遠(yuǎn)播的招隱寺是南山三大古寺之首。招隱最初建于招隱山巔，原為戴颙私宅，始建于南朝宋景平元年，距今已有1500多年歷史。戴颙是南朝卓越的音樂(lè)家，流傳至今的《游弦》《廣陵》《止息》便是其代表作。據(jù)《招隱山志》說(shuō)，戴公仙逝后，其女矢志不嫁，舍宅為寺，遂改名招隱寺。

進(jìn)入招隱山，一座古色古香的石牌坊在樹蔭中欲隱欲現(xiàn)。近前，“宋戴颙高隱處”的橫額躍入眼簾。牌坊兩旁聯(lián)云：“讀書人去留蕭寺，招隱山空憶戴公?！鄙下?lián)指的是昭明太子蕭統(tǒng)曾在此寺讀書，他的《昭明文選》就是在這兒完成的；下聯(lián)是說(shuō)戴颙隱居山中。名人與名山共存，使人神往與眷念。

一個(gè)名勝往往與歷史上某個(gè)名人或某個(gè)事件有一定的關(guān)聯(lián)。南山是隱士喜歡的地方，是做學(xué)問(wèn)的地方，與青山為伴要耐得住寂寞，才能有所成就。南山的昭明太子讀書臺(tái)和增華閣是招隱寺景區(qū)的中心，也是精華之處。讀書臺(tái)是用來(lái)紀(jì)念昭明太子蕭統(tǒng)的，是一個(gè)靜雅清新、隔塵絕囂的所在。這種靜謐不是來(lái)自于煙林寒樹、澗水老泉、深山古寺，而是一種出自內(nèi)心、出自書卷的寧?kù)o。蕭統(tǒng)是梁武帝的長(zhǎng)子，他性愛山水，聰慧好學(xué)，喜歡詩(shī)書。和歷史上的皇帝有所不同，他不愛江山亦不愛美人，寧可不做皇帝也要做學(xué)問(wèn)。讀書臺(tái)右側(cè)的高臺(tái)上建有“增華閣”，就是當(dāng)年昭明太子藏書輯文的地方，也是太子從皇宮遷移藏書三萬(wàn)卷的地方。

透過(guò)山水的清音，掀開歷史，我看到太子為了靜心苦讀，退回宮中賜與他的宮嬪美女，在讀書臺(tái)含辛茹苦，不舍晝夜地邀游書海的身影；也看到了太子去世后，照顧他的八個(gè)太監(jiān)不忍離去的感人事跡；感受到太子堅(jiān)韌毅力里蘊(yùn)藏著的偉大胸襟與抱負(fù)?，F(xiàn)在，鎮(zhèn)江每年都舉辦中小學(xué)生“增華閣”作文大賽，就是紀(jì)念這位喜愛文學(xué)的太子。昭明太子的形象，被永遠(yuǎn)定格在中國(guó)歷史上，南山也因此成了中國(guó)文學(xué)史最厚重的山。

心中揣著對(duì)昭明太子的敬重，我信步登上招隱寺景區(qū)的最高點(diǎn)鳥外亭，站在亭中北望，只見遠(yuǎn)處江水如帶，白云悠悠，大江兩岸的景致盡收眼底，南山，簇簇流動(dòng)的綠波更像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在美麗的鎮(zhèn)江大地上，呈現(xiàn)出一種與自然相融，讓游人心儀、陶醉的韻致。

漫步南山，臨泉石枕流，聽松風(fēng)入耳，看青蒼蓊郁，使人不由自主地就變得肅穆，感悟蒼天之大德，“不敢高聲語(yǔ)”的心境襲上心頭。然而我卻很喜歡這里的祥和與寧?kù)o，一切仿佛都是經(jīng)過(guò)沉淀的。

如果說(shuō)鎮(zhèn)江是一道永遠(yuǎn)看不完的景，那南山就是一卷永遠(yuǎn)都讀不厭的書。充滿靈性的南山既有文化的精魂，又凸現(xiàn)了自然的本質(zhì)。坐擁南山，仿佛時(shí)光靜止。置身這幅絕俗出塵的天籟圖中定神半晌，直到大片青翠濕衣，大把鳥聲掬耳，方才驚覺(jué)，原來(lái)時(shí)光一直在行走，呼吸早已把心靈深處染得碧綠、碧綠……