●本報赴西藏特派記者 李 劍

如果為滄海桑田這個詞找一個家，西藏最合適不過了。從一片淺海到地球之巔，青藏高原的海陸變遷足以令地質(zhì)學(xué)家贊嘆。然而，正是特殊的地理特點造就了西藏特殊的歷史與文化。相對嚴(yán)酷的生活環(huán)境成就了稱雄一時的吐蕃王朝，特色鮮明的藏傳佛教征服了蒙古帝國的君主。如今，世界上最大的兩個發(fā)展中國家，中國和印度仍然沒有確定邊界，而這段邊界的爭端與西藏的地理、歷史都有著極為緊密的聯(lián)系。

在世界最高的高原上

青藏高原被稱為地球的“第三極”，主要是因為其高海拔和與之相聯(lián)系的寒冷氣候。記者從北京出發(fā)時，海拔表顯示的數(shù)值是70，到拉薩時海拔已提升至3600多米。到后藏的薩迦采訪時，海拔已達(dá)到4300多米。從實際情況看，西藏自治區(qū)4／5以上的土地海拔超過4000米。其實，在三四百萬年前，青藏地區(qū)平均海拔為1000米左右，經(jīng)過幾百萬年的強(qiáng)烈隆起，青藏高原成了當(dāng)今世界最高的高原。正是由于海拔高的原因，記者在西藏各地采訪時，經(jīng)常感覺氧氣不夠用。不過，缺氧并不是來訪者的專利，在登上藏王墓和藏王宮雍布拉康過程中，記者不時看到當(dāng)?shù)夭孛窈屠锿Ｔ诎肼飞洗謿庑菹?。路是西藏的另一道風(fēng)景，從日喀則到薩迦的路就讓人記憶深刻。記者乘坐的車翻山時一邊是山澗，另一邊是掛在懸崖上的冰瀑，遇到洪水沖毀路面的地段，車子還要從碎石上顛簸而行。更讓人膽戰(zhàn)心驚的是，由于路遠(yuǎn)司機(jī)在盤山路上也把車開到時速八九十公里。拐彎時，車子開始漂移，司機(jī)硬生生往回拉。在從薩迦回來的路上，記者身邊多了一個胖大的喇嘛和一個強(qiáng)壯的藏族大漢。不過，即便多了三四百斤重量，汽車還按照那個速度行進(jìn)。在路上，每次漂移時，幾百斤的重量壓向記者，把肺里僅有的那點空氣都擠出去了。記者幾次想下車喘口氣，但司機(jī)說馬上就到了。在這種期望中，一直又跑了100多公里才到。下了車才明白，西藏不同于北京，司機(jī)說的快到了和人們腦海中的印象是有差別的。

西藏不同地區(qū)的地理特征也涇渭分明，藏北高寒荒寂；東南部高山峽谷的垂直自然帶更迭顯著；南緣山地海拔較低，一派南國風(fēng)光；自治區(qū)腹地有很多濕地和河谷沖積平原。西藏自治區(qū)原氣象局局長索朗多吉對記者說，青藏高原的另一大特點是通過對季風(fēng)的影響而影響整個中國和亞洲的氣候。因此，西藏是氣象觀測的最佳地點，一些國外氣象學(xué)家非常希望到西藏采集氣象數(shù)據(jù)，或得到西藏提供的氣候數(shù)據(jù)。

地理影響西藏的變遷

從地理上看，吐蕃王朝起家于山南地區(qū)的雅礱河谷地帶。記者在當(dāng)?shù)夭稍L時了解到，這里氣候溫和、降水充沛、土地肥沃，在地形、氣候等方面的先天優(yōu)勢，讓吐蕃先民在西藏腹地率先崛起。之后，松贊干布將都城遷到了自然條件更好、與外界交往更便利、更利于控制歸順部族的拉薩。此時吐蕃的強(qiáng)大依賴于兩個因素，一是強(qiáng)悍的軍隊，另一個就是來自阿里的原始宗教苯教。吐蕃人是由西藏各個地區(qū)的人不斷融合形成的，這些面對嚴(yán)酷自然環(huán)境的原住民沒有強(qiáng)悍的性格是很難生存下來的。除此之外，吐蕃歷代贊普所尊崇的苯教來自藏北阿里地區(qū)，它是人們生存常受到自然威脅時產(chǎn)生的一種自然崇拜，能夠鞏固王權(quán)、安撫百姓。吐蕃的強(qiáng)大引起了唐朝的不安，為穩(wěn)定西部邊疆，唐太宗力主唐蕃友好。而松贊干布也出于地緣政治的考慮，娶了唐朝的文成公主和尼泊爾的尺尊公主，他的另外三位王妃也都來自各踞一方、實力很強(qiáng)的三個部族。吐蕃王朝的政權(quán)由此得到極大穩(wěn)固。

經(jīng)過幾百年的割據(jù)，西藏再度統(tǒng)一已經(jīng)到了元代。早在成吉思汗時期，蒙古統(tǒng)治者就十分重視西藏和藏傳佛教，一方面是因為統(tǒng)一中國大部分地區(qū)后，蒙古的戰(zhàn)略重點是中亞和歐洲地區(qū)，拉攏西藏可以牽制南宋，為統(tǒng)一全國做準(zhǔn)備；另一方面，蒙古統(tǒng)治者已經(jīng)在尋找一種能夠幫其“治國”的宗教代替原始的薩滿教。正是迎合了這一需要，后藏的薩迦派崛起并統(tǒng)一了西藏。西藏成為中國元朝中央政府治理下的一個行政區(qū)域。自元以后，歷經(jīng)明、清、民國直至中華人民共和國建立，西藏始終置于中央政權(quán)的管轄之下。

大藏區(qū)與“藏獨”如癡人說夢

地理對于西藏歷史的演變異常重要，在現(xiàn)實中，同樣如此。達(dá)賴?yán)镌谄溥_(dá)蘭薩拉所謂的西藏“流亡政府”的大廳中，懸掛著一幅所謂“西藏版圖”，包括現(xiàn)在的西藏自治區(qū)和整個青海省，新疆的1／5地區(qū)，甘肅的2／3地區(qū)，四川的2／3地區(qū)，云南的一半，面積達(dá)240萬平方公里，約占中國總面積的1／4。這就是達(dá)賴?yán)锛瘓F(tuán)鼓吹的所謂“大藏區(qū)”。而達(dá)賴?yán)锛瘓F(tuán)一直鼓吹的所謂“中間道路”，其核心內(nèi)容就是“大藏區(qū)”和“高度自治”。

其實，從行政區(qū)劃上來看，中國從來沒出現(xiàn)過大藏區(qū)。瑞士學(xué)者米歇爾·泰勒寫過一本名為《發(fā)現(xiàn)西藏，從馬可·波羅到大衛(wèi)－妮爾》的書。書中寫道：“吐蕃州如此之大，以至于其中有8個小王國。吐蕃雖然歸附于忽必烈，但該地區(qū)仍由薩迦派最高的喇嘛治理，而且其權(quán)力也僅在吐蕃中部的寬闊谷地得到承認(rèn)，其他地方則由相互對立的小頭人維持著一種無政府狀態(tài)”。其實，按方言分，中國有三大藏族聚居區(qū)，達(dá)賴?yán)锖透翉B政府名義上管理衛(wèi)藏，但日喀則所在的后藏歸班禪大師管理，達(dá)賴?yán)锖茈y插手。康巴地區(qū)很早就建立了土司制度，即由中央政府授權(quán)少數(shù)民族地區(qū)的部落首領(lǐng)管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)，土司的職位可以世襲。因此，達(dá)賴?yán)飳蛋偷乃^管理是比較松散的。至于安多地區(qū)更不是西藏政權(quán)所能管理的區(qū)域，元代以來其基本處于中央政權(quán)的直接控制之下。

除了達(dá)賴?yán)飰糁械摹按蟛貐^(qū)”，還有一個更現(xiàn)實的政治地理問題，那就是中印邊界問題。在歷史上，有喜馬拉雅山作為天然屏障，中印兩國基本上是按照傳統(tǒng)的習(xí)慣線來作邊界的。直到英國占領(lǐng)了印度，英印政府不斷實施侵占西藏的陰謀，這才給日后的中印邊界爭端埋下了禍根。中國和印度接壤的邊境地區(qū)絕大部分在西藏，一小部分在新疆。整個中印邊界爭議地區(qū)的總面積為12.5萬平方公里。對于今天的中印邊界西段，19世紀(jì)末，英國陸軍少將約翰·阿爾達(dá)炮制過一份“阿爾達(dá)版圖”，把包括今天西段爭議地區(qū)在內(nèi)的大片土地并入了當(dāng)時的英國殖民地印度。而在中印邊境東段，英國殖民者也在地圖上畫出那條“有名”的“麥克馬洪線”。目前中印邊界問題仍懸而未決，但雙方已簽訂關(guān)于解決中印邊界問題政治指導(dǎo)原則的協(xié)定。

至于所謂的“藏獨”問題就十分可笑了。1947年，西藏地方政府派了一個代表團(tuán)到印度參加泛亞洲會議。為表示自己是“獨立”的“國家”，需要有國歌。代表團(tuán)的一名成員會唱20世紀(jì)30年代流行于上海的《桃花江上美人窩》，于是請人記譜，找樂隊演奏了這首“國歌”。從歷史的長河中我們不難看出，“藏獨”分子只是極少數(shù)跳梁小丑，絕大多數(shù)藏族同胞都是忠于祖國的。1931年5月，九世班禪大師在新亞細(xì)亞學(xué)會第三次會員大會上發(fā)表了題為《西藏是中國領(lǐng)土》的演說，其中有一句話：“西藏為中國的領(lǐng)土一層，想諸位對于西藏歷史都有深刻研究與認(rèn)識，毋庸多贅?！庇蛇@句話記者想到的是，希望所有的中國人都能牢記西藏的地理與歷史，牢記這片神奇土地上的輝煌與屈辱，牢記西藏與祖國之間的血脈相連。▲