日常的說話有不同的語氣，這不同的語氣源于人表情達(dá)意的不同需要。寫文章是用文字記錄心中的話語，同樣包含著豐富細(xì)微的語氣。文中豐富細(xì)微的語氣是創(chuàng)作者為文用心的顯露。在文言文的閱讀鑒賞中，如果能注意辨析行文語氣的變化及其用意，對作者為文的用心及其所塑造形象的領(lǐng)會，應(yīng)該起到至關(guān)重要的作用，可以這么說，能品味文中語氣的妙處，方能領(lǐng)略文本蘊(yùn)含的藝術(shù)韻味。以下從語氣的角度對古文中的幾個(gè)句子略作鑒賞，以窺察作者為文的用心。

1、“長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？”——《阿房宮賦》杜牧

這兩句用了反問語氣的句子，寫出了游覽者乍看到橋時(shí)的錯(cuò)覺：向河中望去，只見一條飛龍橫跨水上，周圍卻沒有云彩，游覽者一時(shí)覺得疑惑，沒有云彩怎么水上會有龍呢？正在納悶，再定神細(xì)看，哦，原來不是龍啊，是臥在水上的橋梁！接著又繼續(xù)游覽，忽然看到天空一道彩虹，這又讓作者不解，現(xiàn)在不是雨后天晴，是好端端的大晴天，怎么會出現(xiàn)這么奇怪反常的現(xiàn)象？又定神凝視，看到了兩旁樹立的高樓才恍然大悟，原來不是彩虹，是連接兩座高樓的空中走廊——復(fù)道！而這些游覽的心理都是通過兩個(gè)反問語氣蘊(yùn)含著的，而那橋造型的巧奪天工，姿態(tài)的活靈活現(xiàn)，以及那復(fù)道色彩的艷麗奪目，輪廓的圓轉(zhuǎn)自然也在這反問語氣下展露無遺。

2、“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！薄跺羞b游》莊子

這里用了兩個(gè)揣測語氣的句子，寫出了鵬鳥飛上高空后的心理。在九萬里高空，鵬鳥望著蒼蒼的天，產(chǎn)生了疑問，這天空的蒼蒼，是它真正的顏色么？如果不是，是它太遙遠(yuǎn)因而無法到達(dá)它的盡頭么？鵬鳥在九萬里的高空向上看有這樣的心理，它往下俯視，也是看不到大地，只是看到蒼蒼茫茫的一片，也不知道離大地到底有多遠(yuǎn)。這么描寫，我們應(yīng)該體會到莊子寫作的用心，那就是設(shè)身處地去體悟身處高空的鵬鳥的心理，將鵬鳥在高空中的疑慮與困惑全部展現(xiàn)了出來，體現(xiàn)它飛翔之高遠(yuǎn)。而這些豐富的內(nèi)涵，都是通過兩個(gè)揣測語氣的文句極為真切傳神地表現(xiàn)的。如果不去品味文中的語氣，為文者的良苦用心、文章藝術(shù)上的豐厚韻味又如何來把握感受呢？

3、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！薄冻啾谫x》蘇軾

這里用了兩個(gè)感嘆語氣的句子，寫出了蘇軾乘舟在江風(fēng)吹拂下的感受。一上來就發(fā)出感慨，浩浩渺渺啊，如同凌空駕馭著風(fēng)，卻不知道到什么地方才停止；飄飄蕩蕩啊，如同遺棄世間獨(dú)自站立，成為神仙而飛入了仙境。這種感嘆語氣的選用，把蘇軾在水天一色的江面上，順著迅疾風(fēng)的推送，產(chǎn)生如在太空疾馳的感覺以及超脫了人世幻化了神仙的幻覺表現(xiàn)得淋漓盡致。如果不用感嘆，只用后半部分“如憑虛御風(fēng)”、“如遺世獨(dú)立”兩個(gè)比喻，那種超脫飄逸，樂到極點(diǎn)后脫口而出的感嘆與贊美又怎么表現(xiàn)得出呢？“乎”字在句中，不再是普通的停頓與感嘆，它成了作者情感表露的有力參與者。

4、“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答?！薄俄?xiàng)脊軒志》歸有光

歸有光轉(zhuǎn)述家中老嫗回憶母親的話，當(dāng)襁褓中的姐姐晚上哭了時(shí)，隔門的母親連用兩個(gè)問句，詢問哭泣的原因。這里用短句，連連發(fā)問，語氣中飽含著母親對孩子深夜而哭的關(guān)切，體現(xiàn)了心情的焦急。而這一焦急語氣的選用，又看出了為文者對母親的感情，歸有光雖然沒有直抒對母親的懷念，為母親的早逝而傷痛，但在這樸實(shí)的轉(zhuǎn)述中，在母親急切關(guān)心孩子的語氣中，不正是體現(xiàn)了作者內(nèi)心的情感么？這種情感的描寫的方法，比直抒胸臆要感人得多。

語氣是內(nèi)心情感的折射。在平常的說話中，因憑借了聲音，那生動(dòng)細(xì)微的語氣很容易就感受得到，而在文章中，尤其是在古文中，這中細(xì)微語氣能否感受到將影響對作者為文良苦用心的體會與把握。只要潛下心來，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，仔細(xì)琢磨，認(rèn)真體會古文中語氣的運(yùn)用，相信其豐富的內(nèi)涵與馥郁的藝術(shù)魅力也能深入你我的心中。

周銘耿，廣東省惠州市華羅庚中學(xué)教師。