方　偉

《圣經(jīng)》上有這樣一句話：要是有人打你的右臉，你把左臉也給他。我雖不是基督徒，但生活到現(xiàn)在，一些時候還真的是這么想、努力這么去做的。不過，前幾天因為一個剪刀的事情，倒也讓我想起不少往事來，感受也是別樣的了。

星期日，兒子從外補習物理回到家，說是要用剪刀做模型，但剪刀不大利了。我拿過一看，鈍了。我說：我去找?guī)煾的ヒ荒グ伞?/p>

對剪刀，我原本就有一種格外凝重的感覺。記得還是在小學的時候，因一時沒有找到做木活兒的工具，我便用剪刀去做彈弓柄。母親看見了，斥我：這是剪刀做的嗎？兩下子就把它用鈍了。母親說，用剪刀也是有講究的，比如誰讓你拿剪刀過來，你就不能用剪刃對著人家，那不禮貌；你還沒有見過盲人夫妻過日子，要遞剪刀可是用手心握著剪刃送過去的。

后來我知道，母親當時沒有直接挑明的意思，是想說人和人之間還是應(yīng)該善善相向。但是，這事兒肯定是說起容易做起難。

我沒有上高中，應(yīng)該是在1977年的冬天，就去當了一名石油勘探工人。我在勘探公司的汽修大隊做鉗工的時候，因私開物探儀器車撞歪了車間的動力電線桿，造成了一些損失。那時我16歲還不到，但大隊部還是專門開了一個針對我的“破壞革命生產(chǎn)”的“批斗會”。會上，一位被稱為“面條大姐”的南方人突然向我發(fā)難：小方這家伙就是不老實，好幾次跑到我的電工房里來拿電線和燈泡。當時就這一下，我的腦子便徹底懵了：我小方就是再咋的，也從沒偷過東西呀！這位“面條大姐”平日里說話軟綿綿的，又整天擺弄些纏來繞去的電線，所以工友們才送了她這樣一個雅號——其實，她要長我二十多歲。不久，我跟家人哭說了這件事。父親找了找人事關(guān)系，我便調(diào)出了汽修大隊，去石油部臨近北京的一個大型計算機基地工作。說來也巧，大約是兩年后的一個秋日，我偶然在基地的大門口看到了“面條大姐”的身影。當時，我想都沒想，便徑直向她走了過去。“面條大姐”的感覺實在太好了，很快就認出了我，讓旁邊的人用自行車馱著她，霎時溜了個無影無蹤……

這事過了不足一月，我進機房的警衛(wèi)室在驗證的時候，一個陌生的小伙子在旁打量了我一下，說是“面條大姐”的外甥，遞過來一封信。信是這樣寫的：小方同志，你好！大姐冤往(枉)你了，你千萬不要那么恨我！說實話，都怪你當時太牛氣了，小小的年紀整天不好好工作，光是在那里念書寫字，顯得有知識對吧？修底盤的趙師傅早就看你不順眼了，那是他一定叫我要好好搞搞你。本來我是不想跟你說的，但那天你在基地門口也太昌(猖)狂了。你原涼(諒)一下吧，就算大姐不對……?？赐晷?，我并沒有什么釋然的感覺，倒是心里頭驀地跑出個怪念頭：這人就是輕賤得很！你要總是傻乎乎地對待別人，說不定哪一次的結(jié)果就是你自己悶著受傷。

我的這個念頭在二十幾年后，又一次得到了應(yīng)驗。前年初冬，我受邀到北京參加一個國家級獎項的評審工作。期間，我偶然從《人民文學》一位編輯的嘴里，得知了一位老朋友某某的手機號碼。這位某某，原是我省文聯(lián)理論研究室的，當時是一位才華橫溢、意氣風發(fā)的年輕人。有一次，某某讓我在我單位的圖書館借些書給他看看，我便一氣兒借了15本書，還親自騎車送到他的工作地點。不久，我就從文聯(lián)得知，某某到外省追隨某某名人去了；過了三四年，又得知某某已然成了某某雜志的大主編，春風得意好不快活。但是，我的小麻煩卻來了：因我逾期好幾年不交還那15本書，被課以原書價6倍的罰款，總計是195.60元。幸虧給某某借的是一些“文革”前的老版書，書價還相對低廉。這一次，在京城意外地得到某某的貼身號碼，又知他也恰好在京活動，我第二天上午便歡歡喜喜地打電話過去了。誰知某某在電話那頭一臉正色道：哪有的事！你記錯人了吧？我某某是從來不向人借書的！某某在電話里聽到我有些不恭了，說：沒事找事，有種的拿證據(jù)來！某某說著說著，口吻也潑皮起來，有些不干不凈了。老實說，在打電話的時候，我的手是先開始冷的，到后來——通話也就幾分鐘吧，我的心居然也有了些冷意。

我知道，《圣經(jīng)》上說“不要以眼還眼，以牙還牙”；《古蘭經(jīng)》也是遵“教義”做“好人”的信條；《阿含經(jīng)》講“善惡報應(yīng)”；《奧義書》有“我們靠什么生存、靠什么立身”的詢問；而中國的孔子，則是要“慕、寬、信、敏、惠”五者兼行而“仁達天下”、“天下歸仁”了。以惡易惡、以暴易暴固然不對，就象眼下的美國人、以色列人跟阿拉伯人沒完沒了地打架，但是，以善向惡、以仁向暴，總會得到仁善的結(jié)果嗎？對這些事情會不會也該有一些小小的自主回應(yīng)呢？《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》里都有著“不陷害人”和“做誠信人”的教義，《阿含經(jīng)》宣示必戒的“十惡業(yè)”中有“虛誑”、“粗惡”和“邪淫”，《奧義書》上有“不與偽善者、邪惡者交談”，孔子也有“唯……小人難養(yǎng)也”的警示。當然，以善向惡、以仁向暴，并不是非要去得到什么仁善的結(jié)果，臺灣佛界的星空法師對此的諄諄言說是“無”終要勝于“有”。但是，我暗自私忖：事情若老是徑直地反轉(zhuǎn)過，總是一個惡者更惡、不仁而更不仁的結(jié)果，受到屈枉、輕薄的一方得到的是自領(lǐng)其辱、自辱其身——這就像用剪刀，你拿剪把遞過給他，他（她）卻用剪刃向著你而倒持太阿，那天下不就是一點點道理都不要講、不好講了？在這樣的一個社會文化的情境之中，又怎么能夠去營造一種還是要有著青紅皂白的仁善的和諧呢？再者，若是對一些有著小人氣息的人總是一味地善處遷就，“非禮勿言，非禮勿動”，只是撐起左臉任其讓他們打去，那豈不是會一次次營造他們得逞得勢的無聊心境和黑白混淆的竊喜心態(tài)！星空法師還曾說，“空”是大界，她能容納天地間一切“無”和“有”，“空”當是需要善惡兩明、清濁兩清的。我明白，沒有疾馳的腳步和激憤的嘴臉，是絕對不會有什么“誣誑”的解密和“對不起”的回饋，而沒有我腆著臉去某某那里邀功擺好，也絕對會喪失一次再一次認識人性之深厚無底的機緣，也肯定聆聽不到某某“有種的拿證據(jù)來”、“你以為你是誰呀”的曼妙鶯歌了……

兒子幾次催著用剪刀。我抽空跑到樓下找到門衛(wèi)說：最近有磨剪子、戧菜刀的嗎？門衛(wèi)說：近來很少見到了。他拿住我遞過去的剪把，看了看說：不用找人磨了，我給你支一招，你去買兩張中號的砂紙，用剪刀使勁兒把它們都剪爛，過后就好用了。

我買了三張中號砂紙，用鈍刃把砂紙剪成了許許多多細細的小布條。這把剪刀，兒子復(fù)一使用，果然刃利如新。