黃培昭

國際社會(huì)對哈馬斯充滿了復(fù)雜的心情。哈馬斯主張政教合一，用《古蘭經(jīng)》來制約人與人的關(guān)系和社會(huì)生活；強(qiáng)調(diào)通過“圣戰(zhàn)”把以色列趕入大海，解放巴勒斯坦全境，在從地中海到約旦河西岸的巴土地上建立巴勒斯坦伊斯蘭共和國；呼吁通過“死打硬拼”消滅猶太復(fù)國主義，反對和平解決巴問題。這些顯然是行不通的，也是哈馬斯不自量力的表現(xiàn)。即使哈馬斯內(nèi)部，也在進(jìn)行反思，在哈馬斯人當(dāng)中，哈尼亞屬于溫和派，他主張?jiān)谲娛驴範(fàn)幰陨械耐瑫r(shí)，也使用政治和外交手段，但受到內(nèi)部強(qiáng)大的壓力。

哈馬斯從最初的慈善組織走到今天越來越嚴(yán)重地與以色列武力相向，有其歷史的必然。在巴控區(qū)，尤其在加沙，哈馬斯的濟(jì)貧扶弱和樂善好施深得人心，這為它營造了包括法塔赫在內(nèi)的其他諸多組織所無法比擬的群眾基礎(chǔ)，隊(duì)伍得到迅速發(fā)展和壯大。然而，客觀地說，哈馬斯通過武力、暴力消滅以色列的宗旨是不現(xiàn)實(shí)的，而暴力本身更是有悖于歷史發(fā)展潮流。此外，哈馬斯的主張和理念，也讓溫和的阿拉伯國家感到懼怕三分，這也是加沙戰(zhàn)火初燃時(shí)埃及、沙特等一些阿拉伯國家三緘其口甚至譴責(zé)哈馬斯招惹以色列的原因。

問題的復(fù)雜性在于，哈馬斯通過加沙之戰(zhàn)，今后可能會(huì)進(jìn)一步有所動(dòng)作，繼續(xù)發(fā)展和壯大實(shí)力，與以色列進(jìn)行戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的博弈，而以色列又不可能對哈馬斯“一鍋端”。除非被徹底改造并被納入政治談判解決問題的軌道，否則，哈馬斯不會(huì)完全停息針對以色列的各種襲擊。不過，有論者稱，如果哈馬斯平靜了，它就不是哈馬斯了。所以，怎么處理哈馬斯問題，是一個(gè)棘手的問題。１月２０日在科威特閉幕的首屆阿拉伯經(jīng)濟(jì)峰會(huì)上，巴民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席阿巴斯呼吁其領(lǐng)導(dǎo)的法塔赫與哈馬斯組建民族和解政府，并舉行民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席和議會(huì)選舉。但哈馬斯與法塔赫打打殺殺的經(jīng)歷，似乎使人們對這一前景依然不抱樂觀態(tài)度。

從游離于政壇之外，到躋身巴權(quán)力中心，從小組織發(fā)展到巴立法委員會(huì)第一大黨，從幕后反對派走向前臺管理者，從斷斷續(xù)續(xù)的鬧事到至今遭到以色列的重拳打擊，哈馬斯一路走來，正面臨著角色的轉(zhuǎn)換問題。如何脫胎換骨，撕掉“恐怖組織”的標(biāo)簽，完成身份的再次塑造，對哈馬斯委實(shí)是一個(gè)很大的考驗(yàn)。在加沙，經(jīng)過多年血與火的較量，哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)層已意識到，一味訴諸軍事手段，無法實(shí)現(xiàn)其消滅以色列、建立伊斯蘭共和國的終極目標(biāo)。所以，在亞辛等被害之后，加沙的哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)準(zhǔn)備調(diào)整策略。但外地的哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)人持更強(qiáng)硬的立場，尤其是在精神領(lǐng)袖遭殺害后，流亡敘利亞的哈馬斯政治局領(lǐng)導(dǎo)人邁沙阿勒地位凸顯，成為事實(shí)上的最高領(lǐng)袖，對哈馬斯的“遙控”作用很大。

２００７年６月，哈馬斯武力占領(lǐng)加沙至今，進(jìn)一步改變了巴政治版圖，不但引發(fā)其與法塔赫的尖銳對峙，更為西方國家的封鎖和制裁提供了口實(shí)，使中東局勢愈加復(fù)雜。哈尼亞政府雖被阿巴斯解職，但原有的機(jī)構(gòu)仍在運(yùn)作。對于占領(lǐng)加沙的得與失，哈馬斯內(nèi)部也有不同的看法。其進(jìn)行到一半的外交突圍和自身演化進(jìn)程，變得更加困難重重，形象也受到損害。本來，在謀求政黨化和完成臉譜轉(zhuǎn)化的過程中，哈馬斯的支持面一度拓寬，但獨(dú)占加沙半壁江山后，其支持率驟然下跌。然而，這一回，哈馬斯的人氣又驟然升了起來，從這個(gè)意義上說，以色列幫了法塔赫的倒忙，在兩派力量的平衡上無意間給哈馬斯加了砝碼。