徐宜發(fā)，生于1949年10月，河南長垣人。1968年畢業(yè)于鄭州鐵路司機學校，歷任機務段司爐、副司機、司機、鄭州鐵路分局秘書、鄭州機務段黨委副書記、副段長、黨委書記、段長、鄭州鐵路局紀委書記、鄭州鐵路分局副分局長、鄭州鐵路局副局長、局長,現(xiàn)任鄭州鐵路局調(diào)研員。1998年開始發(fā)表散文作品，著有《我心永恒》《我的太陽》散文集，其散文作品常在全國報刊雜志發(fā)表，系河南省作協(xié)會員、中國散文學會會員、中國鐵路作協(xié)副主席。

在我的記憶中，很早以前就聽說有人發(fā)現(xiàn)湖北神農(nóng)架有“野人”的蹤跡。從那時起，我常聽到“野人”之說，最近中央電視臺的《走進科學》欄目又一次詳細報道了關于神農(nóng)架野人的探秘，也引起了我的興趣。恰巧，前幾天志明兄約我到神農(nóng)架，我正有心到神農(nóng)架去一趟，說不定也能碰巧看到一些野人的蛛絲馬跡。一拍即合，很快成行。

我們是盛夏時節(jié)驅(qū)車前往神農(nóng)架的。那天一大早，我們從鄭州乘汽車出發(fā)，司機朱建國在駕駛座位上整整坐了九個小時，直到下午六點多鐘才到達神農(nóng)架地區(qū)的木魚鎮(zhèn)。這里是神農(nóng)架旅游的核心區(qū)，也是“野人”之說的發(fā)源地。

走進神農(nóng)架，我想象中那種神秘感蕩然無存，到處充滿了現(xiàn)代的氣息。通往深山老林的道路不是使人步履艱難的羊腸小道，新修的柏油馬路彎彎曲曲伸向遠方；新開鑿的公路隧道安裝了遙控裝置，汽車只要駛?cè)肟刂茀^(qū)，隧道里的照明設備就會自動工作，使隧道里立即燈火通明，保證過往車輛行駛安全暢通；具有當?shù)孛褡逄厣姆课萁ㄖy以尋覓，一座座框架結(jié)構的賓館、飯店錯落有致，為古老小鎮(zhèn)增添了新的生機。來來往往的遠方游客紛紛駐足下榻，或休閑度假療養(yǎng)，或感受大自然的秀麗，或?qū)ふ夷巧衩氐膫髡f……難怪志明兄和建國怎么也找不到曾經(jīng)有過的記憶。他們說，前些年也來過這個地方，沒想到變化這么大，竟然連當時的住處都找不到了。

沿著崎嶇的山間公路，我們看到一家落成不久的“藍天賓館”，地處半山坡上，電動伸縮式大拉門半開著，建國按了幾聲喇叭門才緩緩開啟，我們駛?cè)氪笤喊衍囃７€(wěn)，走進服務大堂。大堂著實很冷清，服務臺僅有一位年輕的服務員呆呆坐在那里，顯得有些木訥，建國上前詢問住宿的事，問了幾聲竟沒什么反應。稍后一位三十多歲的小伙子領著幾個年輕人從電梯間走出來，像是談妥了什么事情并做好了安排，之后轉(zhuǎn)身向我們走來。我們說明來意后，小伙子操著濃重的地方口音，熱情地介紹了賓館的設施和收費標準，誠心要留我們住宿，談了一會兒價格后雙方達成一致，我們決定在這里住下。后來我們才知道這家賓館是當?shù)芈糜喂舅k，這位小伙子名叫張軍，是旅游公司主管經(jīng)營的副經(jīng)理，年齡不大，業(yè)務熟練，經(jīng)營意識比較靈活。賓館還未完全竣工，有的房間還在裝修，具備居住條件的客房便先投入使用，目的是讓賓館盡快見到效益?？磥恚钌嚼锏娜藗兘?jīng)營理念也在轉(zhuǎn)變。

賓館不大倒挺干凈，設施完備，功能齊全。晚飯過后，可能是坐了一天車一路顛簸的緣故，躺下來我就睡著了，一覺醒來已是早上五點半鐘。與往常一樣起床、洗漱、瀏覽電視節(jié)目，七點鐘我們準時下樓，賓館安排的導游已在大廳等待我們。我們的神農(nóng)架之游從這里開始了。

導游是在這里出生長大的漢族姑娘向磊，2004年畢業(yè)于宜昌旅游學校，有好多神農(nóng)架故事，當然也有一些“野人”的傳說，像是神話故事。向磊的祖籍在江西農(nóng)村，其曾祖父那一代人由于生活所迫移居于此，家庭直到現(xiàn)在從未離開過。談到現(xiàn)在的生活，向磊感到十分滿足，在父母的疼愛中無憂無慮地成長，至今還滿身的孩子氣。神農(nóng)架旅游資源的開發(fā)，讓這里的人們開始走向富裕。向磊的家就住在木魚鎮(zhèn)，早些年她全家靠耕種為生，現(xiàn)在旅游區(qū)搞開發(fā)土地統(tǒng)一規(guī)劃，向磊家也蓋起一些新房舍專門用作出租住房，一年收入三四萬元，日子過得安然舒服。

按照導游向磊的安排，我們要游覽的第一站是神農(nóng)洞。我問向磊：“那里發(fā)現(xiàn)過‘野人的蹤跡嗎？”向磊的回答很利索：“沒有。”神農(nóng)洞是新近開發(fā)出來的旅游景點，海拔不高且有山民居住，也較為開放，當然不會有“野人”出沒。她的目的是讓我們看看罕見的“娃娃魚”和溶洞，這也是當今一絕，是神農(nóng)架特有的一景。神農(nóng)洞與我們住的賓館距離不近，有新修的通道，汽車可以一直開上山去直達景點。下了汽車，導游首先讓我們觀看的是一條重達十幾公斤的娃娃魚，外形酷似巨型蜥蜴，身軀扁平，靜靜地趴在清澈的溪流中，懶洋洋的，四肢偶爾也略微動一動，似乎是向游客展示自己的生命力。娃娃魚學名為大鯢，其發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，便俗稱“娃娃魚”。我對娃娃魚并不陌生，十幾年前我到豫西山區(qū)公干，在山澗溪流中見到過幼小的娃娃魚，與眼前的娃娃魚相比太渺小了，只有幾厘米長。那個時候我就知道它已屬于“二級保護”動物。景點的工作人員向我們介紹說，娃娃魚生活習性很特殊，它們喜歡棲息在山區(qū)水質(zhì)清澈、含沙量不大、水流湍急的溪流中，它們不善于追捕，只是隱蔽在亂石間，發(fā)現(xiàn)獵物經(jīng)過時進行突然襲擊，食物多了可以飽餐，見不到獵物只能忍饑挨餓。娃娃魚有很強的耐饑本領，兩三年不進食也餓不死。自然界就是這樣，特殊的環(huán)境造就了各種生靈生存的特點，無論是哪一種生命，只有適應了生存環(huán)境，才不會被大自然淘汰，否則就不會得到延續(xù)。

觀賞過娃娃魚，我們沿著崎嶇小路一步一個臺階向山上走去。在神農(nóng)洞中，神態(tài)各異的鐘乳石正在向人們講述著一個個美麗的傳說。據(jù)介紹，溶洞的形成是石灰?guī)r地區(qū)地下水長期溶蝕的結(jié)果。石灰?guī)r的主要成分是碳酸鈣，在與水和二氧化碳接觸時發(fā)生化學反應生成碳酸氫鈣，后者可溶于水，于是有空洞形成并逐步擴大。這種現(xiàn)象在前南斯拉夫亞德利亞海岸的喀斯特高原上最為典型，所以人們常把石灰?guī)r地區(qū)的這種地形籠統(tǒng)地稱為喀斯特地貌。

我國是個多溶洞的國家，廣西境內(nèi)的溶洞尤為著名，如桂林的七星巖、蘆笛巖等，人們慕名而至，欣賞大自然的杰作。距河南鄭州僅有幾十公里的雪花洞，也為屬喀斯特地貌的典型碳酸鈣溶洞。二十年前一次偶然的機會，我曾到那里一睹奇觀，它造型奇特、大小不一的鐘乳石聚集在大地深處，顯得尤為壯麗。這些年來經(jīng)過人們不斷開發(fā)，并運用現(xiàn)代光學技術激發(fā)游客豐富的想象力，溶洞中奇形怪狀的鐘乳石在眾人的聯(lián)想中栩栩如生，活靈活現(xiàn)，溶洞已經(jīng)成為深受游客青睞的旅游景點，人們在其中可以領略到大自然的神奇。

走出神農(nóng)洞我們乘車直奔神農(nóng)頂。汽車沿著蜿蜒的盤山小路慢慢行駛，我時而打開車窗透過輕紗般的云霧向遠方眺望，時而關閉車窗沉思在深山密林之中，時而我們又談論起那些關于“野人”的傳說。我很想多了解一些“野人”的信息。據(jù)說在鄂西北山區(qū)，歷代地方志都有“野人”出沒的記載。相傳上世紀七十年代有人在海拔一千七百多米高的山林中曾遇“紅毛怪物”，人們疑為“野人”。我國有關專家多次到神農(nóng)架考察都未做出結(jié)論，至今“野人”仍列于世界四大自然之謎中（世界四大自然之謎包括：野人、飛碟、尼斯湖怪獸和百慕大三角區(qū)）。帶著“野人”的疑問，我的許多問話讓向磊難以解答，她的確說不清楚那些有關“野人”的事兒，“野人”留下的蛛絲馬跡實在是太少太少，她那里都是些似是而非的“聽說”。

沿著新修通的盤山道，穿過叢林溪流，不大會兒我們就駛上了神農(nóng)頂，這里滿眼翠綠，云霧繚繞，遠方不時傳來陣陣響聲，很有一種神秘感。神農(nóng)頂被譽為“華中第一峰”，海拔三千一百多米，山風吹得樹葉沙沙作響。我們下車向前走上幾步便是神農(nóng)谷了。我低頭俯視，氣勢磅礴的大峽谷盡收眼底，一條彎彎曲曲的溝壑一眼望不到底，懸崖峭壁層巒疊嶂，蒼松翠樹漫山遍野。一只矯健的雄鷹在峽谷里盤旋，忽而直沖云霄，忽而疾馳而下，像是在尋找什么獵物似的，或者是在展示獨有的空中特技。三五成群的鳥兒飛來飛去，清脆而富有節(jié)奏的鳥語在古老的峽谷中回蕩。這些生靈給大峽谷增添了無限生機。望著這布滿神秘的大峽谷，我雙眼聚焦全力搜索，尋找那可能有“野人”棲息生存的地方。我在納悶，連飛禽走獸都難以藏身的萬丈深淵怎么會有“野人”存在？我想在向磊那里找到一些答案，得到的全是“不知道”。盡管看不到“野人”的蹤跡，我卻親眼見到了世上稀有的金絲猴、白熊、野山雞等珍貴動物。這些生靈并非野居，而是在籠子里圈養(yǎng)，作為神農(nóng)架古老而又神秘的象征。

神農(nóng)架的旅游開發(fā)下了大功夫，新修的柏油路把一些主要景點連接起來，為游客提供了極大的方便。從海拔三千一百多米的神農(nóng)頂下來，我們就到了富有盛名的板壁巖。板壁巖位于神農(nóng)架海拔兩千五百米的深山中，這里竹林蒼翠，杜鵑搖曳，草甸如絨，鳥語花香。板壁巖亂石成堆，其中一塊板型巨石直立，因而人們便稱這個地方為“板壁巖”。走近這塊巨型板巖，向磊手指遠方向我們介紹說，這一帶據(jù)說曾多次發(fā)現(xiàn)“野人”的遺留物，近些年專家和學者們也經(jīng)常來這里考察，但到現(xiàn)在仍然是一個謎。在向磊的帶領下，我們一步步向縱深走去。路，越走越窄；林，越走越密。沿著崎嶇小路，穿過層層密林，我們在一個有幾塊山石相搭的地方停住了腳步。向磊說，聽說有人發(fā)現(xiàn)“野人”曾在這里棲息過，留有毛發(fā)、腳印等，是專家考察的重點。我一點也看不出會有“野人”在這里歇腳的跡象，圍繞類似“石凳”的石塊，我仔細看了幾圈，絲毫未發(fā)現(xiàn)異狀，不敢相信那些傳說中的“野人”信息的可靠性。我問向磊：“你聽說的‘野人是什么樣子？”向磊答道：“聽別人說，‘野人是一種接近人類的高級靈長類動物，似猿非猿，似人非人，再具體的我也說不清楚了……”從神農(nóng)架早期地方志的記載到現(xiàn)在，“野人”傳說的歷史已有幾百年了，可誰也沒有弄清楚“野人”是什么樣，一個二十多歲的姑娘怎么能說清這些事？我來不是考察，只不過是出于興趣，我這個人最大的“毛病”就是對感興趣的事總想打破砂鍋問到底，弄出個究竟。

走出板壁巖，我們又到“人生橋”等自然景點游覽，所到之處我的話題還都與“野人”有關，不知是什么原因，好像除了“野人”就無話可說，向磊儲存的“野人”傳說全倒了出來，再也掏不出新鮮事兒了。

又到了午飯時刻，導游把我們領到了她的定點小餐館。這是一家緊靠路邊的“土家飯莊”，門面不大，兩幢兩層小樓，獨門獨戶，小院子收拾得干干凈凈。店主楊明華是神農(nóng)架土生土長的土家族人，七八年前她三十歲時看到神農(nóng)架游客年年增多，便走出家門在這里開起了小餐館，經(jīng)營一些家常飯菜。她里里外外一把手，生意做得紅紅火火，一年下來收入一二十萬元，兩個孩子都在讀中學，小日子過得舒舒服服。這些事都是店主親口對我說的，從她的言談話語中可以看出，她和家人對現(xiàn)在的生活很知足，很滿意，閑談中她一直面帶微笑，充滿了幸福感。

現(xiàn)在從神農(nóng)架歸來已有多日，這幾天我還在考慮一個問題，為什么神農(nóng)架的“野人”傳說經(jīng)過了幾百年，還僅僅是個傳說，從未得到任何證據(jù)來解開此謎呢？特別是近三十多年來，科研部門一次次組織力量運用現(xiàn)代化手段到神農(nóng)架實地考察，尋蹤覓跡找“野人”，可那神秘面紗還是無法揭開，真相仍然停留在人們的猜想之中。看來，神農(nóng)架的“野人”之說只能是一個難解之謎了。

責任編輯 牛健哲