王梅英　王曉東

現(xiàn)在中國(guó)的八大民主黨派中，有一個(gè)致公黨，它的起源與洪門(mén)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

司徒美堂與安良堂

要介紹致公黨必須先介紹司徒美堂其人其事。司徒美堂是頗負(fù)盛名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖，也是美洲洪門(mén)致公堂的重要首領(lǐng)，他的一生充滿了傳奇色彩。

司徒美堂生于1868年，卒于新中國(guó)成立后的1955年，廣東開(kāi)平人，從小父親就去世了。司徒美堂從小跟著寡母生活，家境貧寒可想而知。年少時(shí)僅讀了四年的私塾，就到縣城一家作坊當(dāng)了學(xué)徒。為了免遭別人的欺負(fù)，他年少的時(shí)候就學(xué)武術(shù)。為了尋找出路，14歲就隨同鄉(xiāng)遠(yuǎn)渡美國(guó)做工。出洋的路費(fèi)是靠母親磨破嘴皮子借來(lái)的，為了兒子的前途，孤苦的母親毅然揮淚送走了少年司徒美堂。

在海外，因?yàn)槭艿健稉P(yáng)州十日》、《嘉定屠城》等書(shū)籍的影響，17歲的他憤然加入了洪門(mén)海外組織致公堂，立志投身反清復(fù)明的事業(yè)。初到美國(guó)時(shí)，生活和工作都非常艱苦。先是在舊金山中國(guó)人開(kāi)的一家雜碎館“會(huì)仙樓”當(dāng)廚子，每天工作長(zhǎng)達(dá)16個(gè)小時(shí)，月薪才12美元。當(dāng)時(shí)，常有美國(guó)流氓欺負(fù)華人，喝酒吃飯賴賬，還經(jīng)常尋釁打砸。店老板和伙計(jì)們因?yàn)榕率?，只能忍氣吞聲。自從司徒美堂到?lái)之后，每次遇到這種事情，他都挺身而出，仗義執(zhí)言，打抱不平。

因?yàn)樗晟贂r(shí)開(kāi)始習(xí)武，一直沒(méi)有間斷，武藝高強(qiáng)，手持一刀一棍，十?dāng)?shù)人不能近前。在司徒美堂20歲的時(shí)候，因?yàn)榘岩粋€(gè)流氓打成重傷而死，抓捕收監(jiān)，差點(diǎn)被判了絞刑。幸好由于他平時(shí)為人仗義，多為華人出頭，所以受到大家的尊敬，于是由華僑和洪門(mén)人士積極募款營(yíng)救，他才免于一死，被關(guān)押十個(gè)月后出獄。這時(shí)候司徒美堂的名聲已經(jīng)慢慢地被華僑所傳誦，聲名大振。出獄后，他先給洋人當(dāng)管家看孩子，做一些下等的工作維持生活。后來(lái)到美國(guó)的一艘軍艦上當(dāng)了廚子，海上的生涯讓他大開(kāi)眼界，他還隨這艘軍艦游歷了南北美洲和歐洲各地，結(jié)識(shí)了眾多三教九流的人物。后來(lái)，該艦奉命到菲律賓與西班牙爭(zhēng)奪殖民地，司徒美堂和中國(guó)船員宣布辭職，以示不參與帝國(guó)主義的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)。

離開(kāi)軍艦以后，他在波士頓靠做小販生存，同時(shí)他熱心于參加洪門(mén)的活動(dòng)。時(shí)間一長(zhǎng)，他就發(fā)現(xiàn)洪門(mén)致公堂良莠不齊、成分復(fù)雜、組織散漫、指揮不力等等缺陷，這些缺陷嚴(yán)重影響了洪門(mén)作用的發(fā)揮。這種狀況讓心懷抱負(fù)而又身在洪門(mén)的司徒美堂十分焦急，他覺(jué)得只有在致公堂系統(tǒng)內(nèi)另立山頭，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的宏愿，以達(dá)到真正為海外華人做事的目的。于是他邀請(qǐng)志同道合的“少年氣盛，敢作敢為”的年輕人，打出“鋤強(qiáng)扶弱，除暴安良”的旗號(hào)，組成了“安良堂”，迅速團(tuán)結(jié)了一大批的洪門(mén)兄弟，毫無(wú)疑問(wèn)他被大家推選為“大佬”。從此，司徒美堂開(kāi)始了他恢弘的洪門(mén)事業(yè)。

司徒美堂所建立的安良堂，嚴(yán)格遵守洪門(mén)傳統(tǒng)幫規(guī)，供奉反清復(fù)明的始祖洪英，以及五祖蔡德英、方大成、馬超興、胡德帝、李式開(kāi)，武宗鄭成功，文宗史可法，軍師陳近南等人的神位；倡導(dǎo)洪門(mén)義氣、兄弟相助。堂內(nèi)規(guī)定，堂員每月向本堂交納香油費(fèi)，多少不限，用來(lái)維持本堂堂務(wù)開(kāi)支及救濟(jì)有困難的兄弟。如果本堂兄弟遇到失業(yè)的問(wèn)題，無(wú)地居留，可在本堂內(nèi)食宿。經(jīng)營(yíng)上遇到資金困難，亦可在堂內(nèi)籌集資金，受人欺負(fù)或者遇到打斗之事，皆由堂內(nèi)出面解決，在打斗中都要勇往直前、不畏犧牲。倘若不幸為本堂就義，堂內(nèi)將撥出重金撫恤死者家人，并且每年派人祭掃。加入安良堂之后不得中途退出，也不得腳踩兩條船，幫里兄弟要嚴(yán)守秘密等等。

作為安良堂的首領(lǐng)，司徒美堂因其自幼就好打抱不平，又好讀一些崇俠尚義之書(shū)，有一副俠義心腸。而且他聰慧機(jī)敏，有過(guò)目不忘的本事，凡是他見(jiàn)到的華僑，他們的姓名和籍貫他都能牢記于心。他還非常有大局觀，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，權(quán)衡利弊，準(zhǔn)確地作出決定，這對(duì)于安良堂的發(fā)展有很多的好處。再加上紀(jì)律嚴(yán)明，使得安良堂在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展，很快成為華僑堂口中的實(shí)力派。

司徒美堂在制止海外華人堂斗，團(tuán)結(jié)華僑各團(tuán)體方面有著重大的貢獻(xiàn)。在美國(guó)東部和西部曾經(jīng)有過(guò)一段持續(xù)了三十多年的堂斗歷史，制造了無(wú)數(shù)華人間相互殘殺的慘劇，從最初的斗嘴到后來(lái)的械斗，甚至動(dòng)用了槍和手榴彈，其慘烈程度可想而知。

究其原因主要是由于在海外的華僑其成分也是良莠不齊，中國(guó)人有著非常重的宗族觀念，不同的姓氏不同的宗派之間有著難以愈合的矛盾，他們把中國(guó)原有的封建殘余思想帶到了美國(guó)。另外，在國(guó)外生存都很艱難，很多爭(zhēng)斗都源于利益之爭(zhēng)。此外，美國(guó)政府在“以華制華”思想的指導(dǎo)下，為了達(dá)到壓迫控制華人的目的，采取挑撥離間、制造矛盾等手段，造成各堂口之間的敵對(duì)和仇視。再加上國(guó)內(nèi)?；庶h、國(guó)民黨政府的干預(yù)和插手，導(dǎo)致各堂口更是矛盾不斷。

司徒美堂也沒(méi)有擺脫這種堂斗的困擾。堂斗激烈的時(shí)期，司徒美堂幾乎出入起居都生活在槍林彈雨之中，他在美國(guó)唐人街頭，成為身經(jīng)百戰(zhàn)、九死一生的堂斗一方的領(lǐng)袖。他幾乎每天都是身懷雙槍，用以自衛(wèi)。有一次他到戲院去看廣東戲，被敵手偵察到他的行蹤，派人行刺。幸好他在中途去了廁所，位子被一個(gè)白看戲的人占了，那個(gè)人就成為他的替死鬼，而司徒卻幸免于難。像這樣的場(chǎng)面，他幾乎每天都要經(jīng)歷，但是他都是大難不死。

司徒美堂深感這樣的堂斗傷害了洪門(mén)兄弟的感情、分裂了洪門(mén)在海外的勢(shì)力，讓那些心懷鬼胎的人鉆了空子，所以他一心要解決堂斗問(wèn)題。1931年，他受舊金山“和睦團(tuán)結(jié)會(huì)議”的啟發(fā)，主動(dòng)與各大堂口相約，彼此從道義上制止了大的堂斗，大擺“和斗酒宴”。在酒宴上，同胞們共敘往事，揭露敵人、壞人的陰謀，有的以前打得你死我活的人竟然抱頭痛哭。在司徒美堂的努力下，許多難解的恩怨在民族團(tuán)結(jié)的大義中化解，堂斗從此基本上停息了下來(lái)。

在安良堂的發(fā)展過(guò)程中，司徒美堂受到革命領(lǐng)袖孫中山先生的影響，使得他在思想上有了更高的追求，在他的思想的指導(dǎo)下，安良堂也發(fā)生了重大的變化，為后來(lái)的發(fā)展開(kāi)拓了更高的境界。

1904年，孫中山先生以“洪門(mén)大哥”的身份來(lái)到美洲進(jìn)行革命活動(dòng)，得到當(dāng)?shù)睾殚T(mén)人士的大力協(xié)助。司徒美堂在波士頓的時(shí)候熱心追隨孫中山，并親自擔(dān)任孫中山的警衛(wèi)員和廚師。在孫中山的身邊，司徒美堂聆聽(tīng)了許多聞所未聞的革命道理，對(duì)理想的追求有了新的提高。孫中山對(duì)司徒美堂的能力深為贊賞，對(duì)安良堂等洪門(mén)組織給予直接指導(dǎo)并進(jìn)行整頓，使得美洲華僑的洪門(mén)組織具有進(jìn)步的革命色彩。在孫中山先生的影響下，司徒美堂帶領(lǐng)安良堂積極熱情地投入到革命活動(dòng)中，安良堂也隨之壯大。安良堂本來(lái)就是致公堂內(nèi)部組織，安良堂的壯大，直接影響到致公堂的發(fā)展，這時(shí)候的司徒美堂不僅是安良堂的首領(lǐng)同時(shí)還是致公堂的首領(lǐng)，很多人都是既在安良堂中任職又在致公堂中任職，致公堂與安良堂名雖為二，實(shí)則為一。

致公黨與國(guó)民黨

在辛亥革命中作出重大貢獻(xiàn)的海外洪門(mén)，在革命中完成了他們兩百多年的“反清”的夙愿。在清政府覆滅后，海外洪門(mén)也希望參加到民國(guó)的建設(shè)中來(lái)，因此決定改致公堂為中國(guó)致公黨。

1925年10月10日致公黨成立。在致公黨第一次代表大會(huì)上，決定黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)設(shè)立總理，并推選出陳炯明、唐繼堯?yàn)檎笨偫怼?/p>

陳炯明當(dāng)選為致公黨總理后，為該黨提出 “建國(guó)、建亞、建世”的三建主張，欲與孫中山的三民主義相對(duì)抗。但是陳炯明的三建主義的核心，不過(guò)是地方軍閥們津津樂(lè)道的“聯(lián)省自治”。在這種理論的指導(dǎo)下，不可能使致公黨成為一個(gè)真正的革命政黨。在陳炯明去世后，司徒美堂當(dāng)選為總理，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)致公黨向正確的方向發(fā)展。

海外洪門(mén)一直關(guān)注國(guó)內(nèi)形勢(shì)，他們也是一直以愛(ài)國(guó)著稱，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和反對(duì)蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的過(guò)程中走過(guò)了艱苦的歷程，同時(shí)也作出了巨大的貢獻(xiàn)。

1932年，淞滬戰(zhàn)事爆發(fā)，國(guó)民黨十九路軍在上海奮起抵抗日軍。致公黨聞?dòng)嵙⒓唇M織華僑捐款捐物，并鼓勵(lì)在上海的致公黨黨員積極投身到抵抗日軍的戰(zhàn)斗中，貫徹致公黨報(bào)效祖國(guó)的宗旨。美洲洪門(mén)致公黨立即行動(dòng)起來(lái)，組織華僑救國(guó)義勇軍，回國(guó)參戰(zhàn)，而且?guī)Щ貋?lái)兩架由致公黨捐贈(zèng)的飛機(jī)。作為致公黨總理的司徒美堂在前線代表美洲僑胞會(huì)見(jiàn)了十九路軍將領(lǐng)蔡廷鍇將軍，并參加了5月16日舉行的“一·二八”抗戰(zhàn)陣亡將士的追悼會(huì)。海外僑胞對(duì)抗戰(zhàn)的支持，極大地鼓舞了前線將士及上海民眾的抗日決心。

中國(guó)致公黨密切關(guān)注國(guó)內(nèi)局勢(shì)，關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，在許多重大問(wèn)題上不屈服于權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持民主正義，鼓舞和支持了國(guó)內(nèi)的革命事業(yè)。1933年，從上?？谷涨熬€被蔣介石調(diào)往江西“剿共”的十九路軍，不滿蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，發(fā)動(dòng)了福建事變，成立了“中華共和國(guó)人民革命政府”，并與中央紅軍簽訂了抗日停戰(zhàn)協(xié)定。這一舉動(dòng)遭到蔣介石的殘酷打擊，但是站在民族和正義立場(chǎng)的致公黨卻給予熱情的支持。直到福建人民政府失敗后，司徒美堂代表美洲致公黨熱烈歡迎蔡廷鍇將軍訪美。蔡將軍訪美期間，司徒美堂始終陪同在蔡將軍左右，嚴(yán)密保護(hù)，使得蔣介石軍統(tǒng)特務(wù)無(wú)從下手。蔡將軍所到之處，均受到洪門(mén)致公黨的熱情接待。從1934年8月到1935年四五月間，近一年的時(shí)間內(nèi)，在美洲、澳大利亞、菲律賓致公黨的大力支持和配合下，蔡廷鍇將軍在華僑社會(huì)進(jìn)行了一次次抗日救國(guó)的大宣傳，促進(jìn)了華僑社會(huì)的愛(ài)國(guó)大團(tuán)結(jié)。與此同時(shí)，司徒美堂對(duì)蔡廷鍇將軍反對(duì)蔣介石不抵抗政策的行為公開(kāi)給予支持，他的行為也贏得了華僑社會(huì)的贊賞。

1937年“七七”事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在日本侵略者步步緊逼的情況下，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)。認(rèn)識(shí)到形勢(shì)的嚴(yán)峻性，致公黨立即全力以赴投入到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，發(fā)動(dòng)所有的黨員，有錢(qián)的出錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的出人，回國(guó)參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在“七七”事變發(fā)生的當(dāng)晚，美國(guó)華僑就成立了“紐約華僑抗日救國(guó)籌餉總會(huì)”。司徒美堂被選為常委，為了搞好籌餉工作，他把所有的職位都辭去，專職紐約籌餉局工作五年之久。每天早晨10時(shí)上班到深夜12時(shí)才休息。經(jīng)他手的華僑捐款共達(dá)五千四百多萬(wàn)美元，而且他自己也與當(dāng)?shù)厝A僑一起認(rèn)購(gòu)了數(shù)億愛(ài)國(guó)公債。在他的努力下，大批捐款捐物源源不斷地運(yùn)送到在敵后戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)的八路軍和新四軍手中。

為了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，反對(duì)蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策，致公黨也作出了積極努力。1941年1月8日，司徒美堂等人代表美洲洪門(mén)組織，分別向重慶、延安國(guó)共兩黨領(lǐng)袖致函，中肯地敦促兩黨以國(guó)家利益為重，字里行間浸透著美洲洪門(mén)人士的愛(ài)國(guó)熱血。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)司徒美堂等人的信件高度重視，毛主席更是親自復(fù)電，措辭懇切，態(tài)度鮮明，高度贊揚(yáng)了海外僑胞的愛(ài)國(guó)熱情和正義的立場(chǎng)，表明中共堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的嚴(yán)正立場(chǎng)。

但是國(guó)民黨當(dāng)局無(wú)視海外同胞的呼吁，于同月發(fā)動(dòng)了皖南事變，紐約致公黨機(jī)關(guān)報(bào)《五洲公報(bào)》及其他各地華僑報(bào)紙立即作出反應(yīng)，聯(lián)名譴責(zé)蔣介石制造的“天下奇冤”，呼吁國(guó)內(nèi)要“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”。蔣介石擔(dān)心與致公黨關(guān)系鬧僵，會(huì)失去美洲華僑的支援，于是邀請(qǐng)司徒美堂回國(guó)，參加國(guó)民政府參政會(huì)。1941年冬，司徒美堂在回國(guó)的途中，在香港落入日寇的手中。日寇威逼利誘，企圖脅迫他出任維持會(huì)會(huì)長(zhǎng)，想利用他的聲望組織香港幫會(huì)，鞏固他們的統(tǒng)治秩序。司徒美堂這時(shí)已經(jīng)75歲高齡，他在日寇面前表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，堅(jiān)決拒絕了日寇的要求。最后在洪門(mén)兄弟的幫助下，他化裝逃離日寇的魔掌到達(dá)重慶。

國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)于司徒美堂的到來(lái)非常重視，他在重慶受到蔣介石及國(guó)民黨要員的接見(jiàn)。蔣介石更是對(duì)他熱情相待，到訪必迎，出則攙扶，并送至第三道門(mén)，給予特殊禮遇。蔣介石以“國(guó)府委員”為條件，拉攏司徒美堂加入國(guó)民黨，但是司徒美堂認(rèn)為只要誰(shuí)能抗日，就支持誰(shuí)，另外他本人是洪門(mén)致公黨人，不能再加入別的黨派，使蔣介石碰了一鼻子灰。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，蔣介石加緊了獨(dú)裁的步伐。為了加強(qiáng)對(duì)洪門(mén)等幫會(huì)的控制，1946年，中統(tǒng)特務(wù)在陳果夫、陳立夫的指揮下，不遺余力地在上海強(qiáng)組了中國(guó)洪門(mén)民治黨，妄圖以民治黨取代致公黨。同時(shí)他們想利用司徒美堂的威望和勢(shì)力來(lái)組黨，把司徒美堂所領(lǐng)導(dǎo)的美洲致公黨直接納入民治黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。所以他們假意采取委員制，在成立之初邀請(qǐng)司徒美堂擔(dān)任主席，但是不久，民治黨在中統(tǒng)的控制下取消了主席制，司徒美堂的主席一職改為執(zhí)行委員，而其他洪門(mén)元老的職位全被撤銷(xiāo)了。這樣一來(lái)，國(guó)民黨中統(tǒng)特務(wù)徹底控制了民治黨的實(shí)權(quán)。

司徒美堂在民治黨中一直受到排擠，時(shí)間久了，他就看清楚了，所以他在報(bào)上公開(kāi)發(fā)表聲明，聲稱愿意按照人民的意志行動(dòng)，不會(huì)當(dāng)任何黨派的尾巴。向全社會(huì)公開(kāi)表示了對(duì)國(guó)民黨及中統(tǒng)特務(wù)的不滿。中統(tǒng)特務(wù)頭子陳立夫，怕事情敗露，對(duì)于他們打入美洲洪門(mén)的計(jì)劃不利，請(qǐng)蔣介石親自出馬設(shè)宴招待司徒美堂，以示安撫。蔣介石電邀司徒美堂前來(lái)赴宴，司徒美堂以身體不適拒絕了。蔣介石大為惱火，于是派青幫頭子杜月笙出面勸說(shuō)司徒美堂。杜月笙見(jiàn)勸說(shuō)無(wú)效就恐嚇道：“蔣為人翻臉無(wú)情的脾氣你難道不知道嗎？他一不高興，您老人家會(huì)吃虧。”司徒美堂聽(tīng)后勃然大怒：“司徒美堂的為人你們也知道，我何曾是一個(gè)好惹的人！”結(jié)果兩個(gè)人不歡而散。

經(jīng)過(guò)這兩次勸和，司徒美堂徹底看清了蔣介石的虛假面目，所以他的態(tài)度更加強(qiáng)硬，堅(jiān)決拒絕蔣介石的任何邀請(qǐng)。1947年，國(guó)共和談破裂，蔣介石的白色恐怖統(tǒng)治達(dá)到了極點(diǎn)，司徒美堂對(duì)蔣介石的幻想全部破滅，宣布脫離與民治黨的一切關(guān)系，離開(kāi)上海前往香港。

司徒美堂在后來(lái)的日子里，對(duì)當(dāng)年在上海民治黨中活動(dòng)的那段歷史痛心疾首，始終不能饒恕自己。在其晚年，每每提到中統(tǒng)特務(wù)頭子陳果夫、陳立夫就咬牙切齒，恨恨不絕。他認(rèn)為在他80歲的時(shí)候，被國(guó)民黨特務(wù)利用愚弄，上了大當(dāng)，是一次極大的恥辱。

司徒美堂與共產(chǎn)黨

早在蔣介石堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)，停止抗日的時(shí)候，司徒美堂及他領(lǐng)導(dǎo)的致公黨就堅(jiān)定地站在共產(chǎn)黨人的一方，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨代表的是正義。特別是蔣介石發(fā)動(dòng)“皖南事變”之后，海外洪門(mén)的輿論明確指責(zé)國(guó)民黨，支持中國(guó)共產(chǎn)黨。1942年司徒美堂到達(dá)重慶的時(shí)候，受到中共領(lǐng)導(dǎo)人董必武、周恩來(lái)、鄧穎超的多次會(huì)見(jiàn)和看望，他深受感動(dòng)。

中國(guó)致公黨的命運(yùn)，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)懷下，獲得新生的。當(dāng)國(guó)民黨中統(tǒng)特務(wù)忙于強(qiáng)組民治黨的時(shí)候，1947年5月，中國(guó)致公黨第三次代表大會(huì)在香港召開(kāi)。這是海外洪門(mén)歷史上一次劃時(shí)代的大會(huì)。大會(huì)決定加入中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一陣線，并確定了明確的政治目標(biāo)：爭(zhēng)取中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主政治，制定正式憲法。提出了為完成中國(guó)新民主主義革命，達(dá)到中國(guó)人民的解放而奮斗的口號(hào)。中國(guó)致公黨在組織上也進(jìn)行了全面改組和完善：修改了黨章，重新登記黨員，選舉了新的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，推選李濟(jì)深為主席，陳其尤為副主席。中國(guó)致公黨自從“三大”改組后。已不是原來(lái)舊式的洪門(mén)幫會(huì)組織，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)脫胎換骨重獲新生的新型民主黨派。也正是由于致公黨在“三大”加入了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得致公黨具有先進(jìn)性，也為它自身在以后的發(fā)展中做了很好的鋪墊。

司徒美堂憤然退出民治黨，擺脫了國(guó)民黨當(dāng)局的政治圈套之后，懷著苦悶的心情從香港回到闊別多年的故鄉(xiāng)廣東開(kāi)平，但是故土之情并沒(méi)有減輕他失落的痛苦，加之蔣介石以保護(hù)為名安插在他身邊的隨從寸步不離地監(jiān)視他達(dá)半年之久，使他無(wú)法跟外界聯(lián)系。從鄉(xiāng)下返回香港后，他借住在老朋友家中，閉門(mén)少出，幾乎與世隔絕。蔣介石政權(quán)的卑鄙和腐敗，使得這位滿腔熱情的老華僑備受打擊，何去何從，他非常困惑。

正在這個(gè)時(shí)候，全國(guó)的形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，蔣介石政府已經(jīng)處于崩潰的邊緣，全國(guó)解放指日可待。1948年5月，中共中央發(fā)布了“五一勞動(dòng)節(jié)口號(hào)”，號(hào)召召開(kāi)新的政治協(xié)商會(huì)議，談?wù)摮闪⒚裰髀?lián)合政府問(wèn)題。這一號(hào)召，立即得到全國(guó)人民以及海外華僑的響應(yīng)，華僑團(tuán)體、各民主黨派、民主人士紛紛通電，以示熱烈擁護(hù)。司徒美堂再也坐不住了，他知道中間道路是走不通了，面對(duì)這種形勢(shì)自己不能袖手旁觀。沉默一年的司徒美堂終于又走上了政治舞臺(tái)，站在時(shí)局的風(fēng)口浪尖上。他巧妙地避開(kāi)中統(tǒng)特務(wù)的耳目，一次次與中共人士接觸。8月12日，司徒美堂在沉寂多時(shí)之后，以美洲致公黨耆老的身份公開(kāi)發(fā)表談話，他表示：國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化，誰(shuí)為愛(ài)國(guó)愛(ài)民，誰(shuí)為禍國(guó)殃民，已經(jīng)了然。自己雖然已經(jīng)年邁，但是只要有一息尚存，為國(guó)為民的志向就不會(huì)改變。他還表示即將返回美洲參加洪門(mén)懇親大會(huì)，討論國(guó)內(nèi)形勢(shì)，提出主張，以貫徹洪門(mén)革命目的。

在司徒美堂返美之前，中共人士特為其設(shè)宴餞行，席間雙方交談十分融洽。司徒美堂感奮之情油然而起，即席親書(shū)“上毛主席致敬書(shū)”，表示接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并說(shuō)“新政協(xié)何時(shí)開(kāi)幕，接到電召，當(dāng)即回國(guó)參加”，鮮明地向中共及世人表示了自己的態(tài)度。這期間，司徒美堂還出席了中國(guó)致公黨的餞別會(huì)，面對(duì)新生的民主政黨，作為洪門(mén)元老，司徒美堂深明大義發(fā)表聲明，并號(hào)召洪門(mén)兄弟給予支持。聲明登載于香港各報(bào)刊，很快便為世人所矚目。

人民政協(xié)開(kāi)幕前夕，司徒美堂被推為美洲華僑代表，于1949年8月9日乘飛機(jī)離開(kāi)美國(guó)，8月13日抵達(dá)香港，9月初到達(dá)北平，投入祖國(guó)溫暖的懷抱。

當(dāng)年9月，司徒美堂光榮地出席了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，成為參與國(guó)家管理的一員。此后，一直到1955年5月，司徒美堂一直居住在北京北池子筒子河邊一個(gè)安靜的四合院內(nèi)。在共產(chǎn)黨和毛主席的關(guān)懷下，擔(dān)任著人民政府的工作。他曾任中華人民共和國(guó)中央人民政府委員、全國(guó)人大常委會(huì)委員、全國(guó)政協(xié)委員、華僑事務(wù)委員會(huì)委員等職務(wù)，并積極努力地進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)。他老當(dāng)益壯，赴全國(guó)各地參觀游覽，目睹了祖國(guó)發(fā)生的翻天覆地的偉大變化，飽覽了祖國(guó)的名山大川。他關(guān)心國(guó)家建設(shè)，關(guān)注時(shí)事發(fā)展，雖然飽經(jīng)憂患，歷受磨難，但是熱情不減，受到人們的尊重。

1955年5月，司徒美堂因病醫(yī)治無(wú)效在北京逝世，安葬于八寶山烈士公墓。他以其傳奇坎坷的一生，譜寫(xiě)了一曲洪門(mén)領(lǐng)袖愛(ài)國(guó)不息的頌歌，不愧為海外華僑的楷模。