●本報駐日本特約記者　喬　生　薩　蘇　孫秀萍

“日本一直抱著做‘經(jīng)濟大國和‘民主大國的夢想，令很多人‘兩眼放光，但這種夢想與現(xiàn)實是不合拍的！”“日本要有做小國的思想準備。”“不要再勉為其難地讓太陽升起！”這些話尖銳得讓人有點吃驚，畢竟，它針對的是世界第二大經(jīng)濟體、全球富國俱樂部中的“亞洲第一國”——日本。但這些話卻是出自一位日本著名作家之口，并發(fā)表于一份極有影響的日本雜志上。回溯歷史，每當國家遭遇重創(chuàng)，日本社會就會出現(xiàn)對國家定位的迷茫。在經(jīng)濟危機席卷全球，“信心恐慌”甚至大于實體危機的背景下，是堅持爬坡，還是隨遇而安？在掙扎于歷史夢想與慘淡現(xiàn)實間的日本，這樣的猶疑再度顯現(xiàn)。不過與以往一樣，此番“小國心態(tài)論”依舊沒能成為主流聲音。也許，對現(xiàn)代日本來說，“小國”注定是其難以接受的姿態(tài)。

“喂！我們要下地獄了！”

日本讀賣新聞集團旗下的《中央公論》月刊是一份非常有分量的雜志。該刊2月1日發(fā)表了在日本備受尊敬的作家五木寬之的文章——《衰退時代：日本應有的“覺悟”》，呼吁日本人做好心理準備，迎接衰退時代，坦然地做一個能夠受世界尊重的小國?，F(xiàn)年77歲的五木寬之被稱為日本上世紀六七十年代最能“睜眼看世界”的作家之一，文風一向尖銳而不失穩(wěn)健。這一次，他依然不乏驚人論調(diào)。文章第一個小標題就是“地獄時代”，稱“如果把目前的狀況比做登山，那么日本已進入下山階段”。五木以“盛者必衰”的名言告誡日本人：“不要勉為其難地讓太陽升起?！痹谖恼轮校粲跞毡救恕皵嗄睢?，勇敢面對事實，“追求‘優(yōu)雅的縮小。做一個像希臘、葡萄牙、西班牙那樣的國家”；因為曾擁有輝煌歷史的這些國家，在悄悄退潮時，寧靜而安逸。五木認為，日本也應該走這樣的道路，“放棄今后經(jīng)濟繼續(xù)高增長、成為亞洲領袖的目標，作一個受世界尊敬的小國”。文章最后，五木引用時隔80年再度在日本熱銷的紅色經(jīng)典小說《蟹工船》的開篇詞：“喂！我們要下地獄了！”

文章發(fā)表后，在日本產(chǎn)生了很大影響。日本《新華僑報》刊登著名報刊專欄作家莫邦富的文章，稱五木的文章“帶有一種孤傲的悲涼和先知者的痛楚”。這位專欄作家稱，他本以為再過幾年日本就會出現(xiàn)很多認同日本不再是“亞洲領袖”的文章和出版物，但沒料到會在這么早的時候，并且是由以思索見長的五木寬之提出了“做葡萄牙、西班牙那樣的小國”的徹底主張。與這些悲觀論調(diào)相呼應的還有一個民調(diào)結果。4日，日本多家媒體報道了在17國舉辦的國際民調(diào)。結果顯示，在主要發(fā)達國家及新興大國中，日本人的悲觀排位第一；對本國未來3個月的經(jīng)濟預測，認為“會好起來”的日本人僅占2%，與英國并列倒數(shù)第一；認為“會壞下去”的日本人占70%，在英國之后列第二位。

相比之下，對五木的論點持反對意見的人更多。日本前首相中曾根康弘5日在《每日新聞》“克服危機”專欄中作為第一位被采訪者，直言“要有‘日本好機遇的自覺”。他特別強調(diào)，金融危機令歐美受傷重，而亞洲受傷淺，正處于有利的態(tài)勢，尤其是日本。他呼吁日本制定具有世界戰(zhàn)略的內(nèi)外金融政策，發(fā)出自己的聲音，建設合理又“合情”的資本主義，“這是日本的機會”。中曾根康弘還批評某些人“對此毫無自覺”，“整天就知道吵鬧‘壞事了！壞事了！”還有不少人對五木主張日本做一個類似西班牙、葡萄牙的“可尊敬的小國”表示反對，認為這是日本輿論普遍不能接受的。日本記者伊吹智在《書的評論》雜志上撰文反駁說，日本在亞洲的理想地位，應該與英國在歐洲的地位較為接近；“如果日本變成葡萄牙或者西班牙，就等于在亞洲被邊緣化，這不符合日本在亞洲的地位，也不符合日本的理想”。

國際社會的“日本夢”

與五木寬之的警醒不同，多數(shù)日本人還沉浸在自己是強國的情緒之中。其實，最常掛在日本人嘴邊的并非“日本是大國”，而是“日本是亞洲最先進的國家”。這種優(yōu)越感起源于明治維新后日本成為亞洲第一個，也是長時間里唯一的一個工業(yè)國家。在多數(shù)日本人看來，日本總是世界第一，哪里也不如日本。

日下公人是日本財團顧問、評論家。他在新撰寫的《2009年日本將怎樣？》一書中認為，今年之內(nèi)，日元將繼續(xù)升值，而美元將走向衰落。在他看來，雖然日元眼下急劇升值，但日本并沒有受到太大打擊，因為日元升值還沒有完全體現(xiàn)出日本的經(jīng)濟實力。言外之意日元應該更貴。他還斷言，日本將成為美國的救世主。與日下公人持同樣觀點的人不在少數(shù)。在不久前結束的日本自民黨“國際政治、外交論文比賽”中，獲得總裁獎的是一篇題為“日本對國際貢獻的應有狀態(tài)”的論文。文章寫道，“日本人必須意識到，日本是一個國際社會稀有、獨特的國家。日本在亞洲最早實現(xiàn)現(xiàn)代化，戰(zhàn)后提倡和平主義理想，成為世界屈指可數(shù)的經(jīng)濟大國、技術大國；日本還是世界第一長壽國、第一安全國，擁有世界上獨一無二的傳統(tǒng)和美麗國土——這就是國際社會中的‘日本夢?！?/p>

更極端的一個例子是一部日本電影給世人帶來的沖擊。2006年日本曾熱映了一部名為《日本以外全部沉沒》的電影，這是對日本經(jīng)典大片《日本沉沒》的再發(fā)揮。上世紀70年代，小說《日本沉沒》和《日本以外全部沉沒》相繼問世，并分別拿下了科幻文學創(chuàng)作“星云獎”的長篇小說獎和短篇小說獎?！度毡境翛]》反映的日本人心態(tài)中最常見也最脆弱的一環(huán)——“島國沉沒”。該片講述了由于地殼運動，日本列島面臨一年內(nèi)將全部沉入海底的危機。而《日本以外全部沉沒》則將這種情況反轉(zhuǎn)，變?yōu)槌毡疽酝馄渌袊叶枷嗬^沉入海底，日本成為地球上最后的陸地，全球難民集中在這個孤島上，日本優(yōu)越感急升。在片中，日本首相變身全球領袖，終日趾高氣揚地對他國首腦呼三喝四，而外國代表則齊唱“日本萬歲”；英語失寵；美元、歐元瘋狂貶值……這部片子雖然將某些日本人的帝國心態(tài)推向了極致，但它也沒能擺脫對“島國沉沒”的擔憂，影片里沒有最終的幸存者，救世主日本神氣地生活了3年后，全世界都沉沒了。

大國論與小國論在日本歷史中交替出現(xiàn)

追尋歷史的軌跡會發(fā)現(xiàn)，日本人對自己國家是“大國”或“小國”的定位，時常交替出現(xiàn)。遠在1400多年前的中國隋唐時代，剛建立起比較正式的國家體系的日本曾以“大國”自居，在向中國遞交的國書中寫道：“日出處天子致書日落處天子?！保ㄒ饧础叭粘鲋貒业幕实巯蛉章渲貒业幕实蹎柡颉保┏跖d的日本還迅速投入與中國爭奪朝鮮的戰(zhàn)爭，卻大敗而歸。此一敗績使日本人的心理優(yōu)勢蕩然無存，從此轉(zhuǎn)而以“小國”心態(tài)面對世界，興盛一時的遣唐使就是當時日本心態(tài)的寫照。這樣的心態(tài)持續(xù)了數(shù)百年，直到強人豐臣秀吉出現(xiàn)。一統(tǒng)日本的豐臣秀吉給日本灌輸了第二次“大國”心態(tài)，他出兵朝鮮，意欲建立一個占據(jù)整個中國、控制印度、定都北京的大帝國。但戰(zhàn)敗的結果再次使日本人回到小國心態(tài)。數(shù)百年后，明治維新的成功以及甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭的勝利，再次讓日本人重拾“大國”志向。客觀地說，在日本1000多年歷史中，“小國”是其在較長時期內(nèi)保持的國家姿態(tài)。

按照這種歷史輪回，今天出現(xiàn)的聲音，應該算是第三波小國心態(tài)主張了。其實，這一波聲音可以追溯到上世紀初。在二戰(zhàn)后短暫當過首相的石橋湛山在戰(zhàn)前就曾高舉“小國主義”的旗幟。在甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭勝利的鼓舞下，日本社會當時出現(xiàn)了吞并“滿洲”的強大民意，而石橋用“小日本主義”來反對這種社會思潮，認為“大日本主義”只是“幻想”。二戰(zhàn)后，他又喊出了“利用頭腦和勞動建設小國日本”。不過，那時附和石橋的聲音極少。二戰(zhàn)后，被摧垮的日本也曾選擇做北歐小國那樣的三四流國家，甘當美國陪襯，悶頭發(fā)展經(jīng)濟。但當其經(jīng)濟快速發(fā)展，躋身發(fā)達國家行列之后，爭當政治大國的聲音又成為幾乎全體日本人的共識。

此時，歷史再次出現(xiàn)了輪回。上世紀90年代初“泡沫經(jīng)濟”破滅，日本媒體甚至發(fā)出“第二次戰(zhàn)敗”之說，從此日本經(jīng)濟陷于長期蕭條。被稱為“平成蕭條”的這段時期一直持續(xù)至今，它在很大程度上改變了日本追求政治大國地位的心態(tài)和方式。也是在這一時期，與“大國外交論”針鋒相對的“小國論”再次出現(xiàn)。1993年，先驅(qū)新黨黨魁武村正義出版了一本書，書名就叫《小，然而熠熠發(fā)光的日本》。此次金融危機無疑又給“平成蕭條”加上了沉重的砝碼。另一個背景是，近幾年來，中國這個日本最龐大的鄰國國力大增，經(jīng)濟實力超越德國，直逼日本。從去年開始，《環(huán)球時報》記者與日本外務省官員、其他政府部門官員交換意見時，常能感受到他們的擔心和迷茫。很多人表示，不知道強大了的中國會怎樣對待日本？日本究竟該以怎樣的心態(tài)面對？

成為真正的大國只是時間問題

“從歷史來看，日本在其自身定位上一直起起伏伏。”日本JCC新日本研究所副所長庚欣對《環(huán)球時報》記者表示，這一次日本再次出現(xiàn)小國論主張，是日本掙扎于歷史夢想與客觀現(xiàn)實之間的復雜心態(tài)的真實流露。庚欣認為，近一百年來是日本最強大的時代，雖然二戰(zhàn)后日本的國民自尊曾嚴重受挫，但持續(xù)、高速的經(jīng)濟增長使日本看到了希望，政治、軍事失敗造成的失落與悲情一度也在世人矚目的經(jīng)濟奇跡中得到緩解、彌合。這個時期也是日本近百年來國民心態(tài)最積極、樂觀并富于批評精神的階段，甚至于面對戰(zhàn)敗的壓力，也有不少日本人帶有一種“雖敗猶榮”的感覺。但是，“平成蕭條”給日本帶來的不僅是經(jīng)濟上的損失，更重要的是優(yōu)越的社會心理基礎的動搖，再加上中國等新興國家的高速成長，日本很自然產(chǎn)生了對自身定位的模糊。

庚欣表示，悲觀是日本國民性格的特征之一，“在日本，很少有人大唱‘盛世、‘崛起之類的高調(diào)，而‘危機與‘沉沒則一直是國民關注的重點”。庚欣說，日本是世界上典型的發(fā)展不平衡國家，經(jīng)濟高度發(fā)達、社會飽和成熟，但政治上卻不盡如人意，“日本有對被美國支配的愛恨情仇，也有對中國崛起的依賴與憂慮；在國內(nèi)，其經(jīng)濟及政治都處于困局之中，在外部，它與周邊關系及大國關系都不順暢”。但庚欣認為，“大國”仍將是日本對今后國家發(fā)展方向的主流定位，而且只要日本清除與地區(qū)各國及國際社會之間的“政治障礙”，明確和平發(fā)展的方向，日本成為真正的“大國”只是時間問題?！?/p>