王云高
前言:華夏5000年文明史上,作為多民族人民的聚集地——廣西不缺傳奇。進(jìn)入許多文學(xué)家的視野和筆尖,從而在文學(xué)作品中留下閃光的傳奇痕跡,其本身就是一種財(cái)富。
廣西是我國(guó)惟一的沿海自治區(qū),緊緊連接著廣西的那片碧藍(lán)的海洋——北部灣正風(fēng)生水起。值此,我們從古典名著中撿出與廣西有關(guān)的作品用心品嘗,間或加以剖析,算是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的一個(gè)閱覽罷。
南寧:宋代的“克隆”舊話
“儂智高復(fù)入邕州,知州宋克隆棄城??寺〕匈\踐蹂之后,不能營(yíng)葺守備,頗縱士卒下諸山寨,殺逃民,詐為獲盜,一級(jí)(一個(gè)首級(jí))賞錢(qián)十千文,詐給親兵帖,以為嘗有功。及后智高再至,克隆無(wú)以御賊,遂遁去?!?/p>
(宋·李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》)
看了標(biāo)題再讀正文,讀者們想必會(huì)啞然失笑,罵作者胡編亂造,打“辭意差”。
諸君罵得有理。只是弄點(diǎn)“游戲文章”也好玩。我的目的是讓大家考證一則史料,知道在宋仁宗皇佑四年(1052),咱們邕江邊上曾經(jīng)出過(guò)那么一個(gè)混蛋,他先是棄城而逃,等到儂軍撤退,他“冷手撿了個(gè)熱煎堆”,“光復(fù)”了失地,卻又弄虛作假,“大聲使銅銀”,硬說(shuō)自己“殺賊立功”,不但明碼實(shí)價(jià),指使手下屠殺良民來(lái)冒功,還給親信爪牙出虛假的“立功證明”(“詐給親兵帖,以為嘗有功?!保翱寺 背鲆话喙Τ加聦ⅲ靡造柟套约旱纳筋^。
儂智高起事的是非得失,眾說(shuō)紛紜。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗功過(guò),千頭萬(wàn)緒,本文限于篇幅,不便展開(kāi)。但宋克隆這個(gè)家伙,無(wú)論如何絕對(duì)不是好人,更發(fā)人深思的是,這一系列作弊的陰謀詭計(jì),卻居然歪打正著“克隆”開(kāi)了,在千年史冊(cè)上留下了一系列變種的貪官政客。
據(jù)此,我們不妨“戲說(shuō)”一則,就讓邕江水對(duì)貪官污吏責(zé)罵千年。
橫縣:宋代一場(chǎng)“食物中毒”
橫州城外有叢祠,目(被稱(chēng))為婆婆廟,不知何神也。土人頗嚴(yán)奉之。淳熙(南宋孝宗趙昚年號(hào):1174~1189)初,雷州太守舟過(guò)城下,群妓迎謁,小憩廟中以須(等候)其至,縱步廊廡間,一妓輕浮者,指一土偶,謂同列曰:“爾可嫁他。”此妓復(fù)指一卒曰:“爾卻嫁彼。”妓拍手嬉笑曰:“有何不可,但恐無(wú)媒人耳?!睒?lè)營(yíng)將在旁曰:“我為作媒?!北姶笮Χ?。不兩月,七妓相繼病瘴死,營(yíng)將亦然,橫之花籍于是一空。
(宋·洪邁《夷堅(jiān)志》)
從“舉頭三尺有神靈”的迷信心理出發(fā),大南寧以至廣西各族民眾,過(guò)去有個(gè)心理:在廟宇中必須屏營(yíng)相處,切忌胡言亂語(yǔ)。這個(gè)故事就是這種風(fēng)俗的產(chǎn)品。作者寫(xiě)就道出,傳播了幾百年,成了這種民風(fēng)的標(biāo)本。
橫縣本人多次去過(guò),沒(méi)有見(jiàn)此廟。也許毀于歷史烽煙了罷。但即使如此,這個(gè)故事也還要推理一番:雷州太守過(guò)境,有妓們什么事?當(dāng)時(shí)沒(méi)有手機(jī)電話,連郵局也還未辦,那場(chǎng)聚集和迎謁,必定還有操作的人隱在背后,和這場(chǎng)流行病有關(guān)。再?gòu)墓适虑楣?jié)推測(cè),無(wú)非是神臺(tái)上那兩位“土偶”和“卒”把兩個(gè)議婚的女人“娶”走了,還邀上三陪公司的經(jīng)理(營(yíng)將)去作媒。但說(shuō)來(lái)說(shuō)去,也只是這三個(gè)當(dāng)事人而已,何以死八人,還發(fā)展到“花叢一空”?
看來(lái),要不是古橫州鬧過(guò)一場(chǎng)瘟疫,也該查出一場(chǎng)“食物中毒”才行!
桂林:普通一兵斬?cái)嗲貦u一爪
宋人洪邁的《夷堅(jiān)志》中,有一則題為《桂林走卒》,敘述了一個(gè)很有意思的故事——
呂愿中帥桂林(當(dāng)知府兼廣西經(jīng)略安撫使,時(shí)在宋高宗紹興二十三年——公元1153),遣走卒王超入都。與之約:某日當(dāng)還。逾期三日乃至,呂怒,命斬之。一府莫敢言,汪圣錫通判府事(負(fù)責(zé)知府的助手),持不可,往見(jiàn)之曰:“超罪不至死,若加極刑,他日使人或愆期,必亡命不返。脫有(要是有)急切奏請(qǐng),將不得聞之,其害大矣。”呂矍然悟,謝曰:“業(yè)已爾(我定了案),將難改。明日姑引疾,君自為之地?!泵魅?,呂不出,汪呼超至,但杖而釋之,超感再生恩,誓以死報(bào)。錄事參軍周生者,與時(shí)相秦益公(當(dāng)時(shí)的宰相秦檜)有學(xué)校之舊,倚借聲勢(shì),跌宕同僚中(在同事中為所欲為),嘗于國(guó)忌日命伎侑酒。汪素惡其人,將糾(檢舉)其事,既而中止,然周銜恨不置,遣一獄典持書(shū)與秦。超疑之曰:“錄曹(錄事先生)通太師書(shū),必以吾恩公之故?!蹦送z典家,訪所以,典愀然曰:“我平生未嘗遠(yuǎn)出,況適京師乎。且吾屬(我們這些人)受差,非若州兵可以貸俸,今行赍索然(不發(fā)路費(fèi)),方舉室憂之,未知所出?!背唬骸拔崃δ転槿贽k萬(wàn)錢(qián),宜少俟?!睍r(shí)呂令問(wèn)攝陽(yáng)朔令,超嘗為之役,即往謁,得錢(qián)持與典。典喜,買(mǎi)酒共飲,示以書(shū)。典先醉,臥,超急就火,熔書(shū)蠟蜜(為了防潮和保密,當(dāng)時(shí)的密件都在外層上蠟,如“蠟丸”)啟觀,果譖汪者。復(fù)往謂之曰:“吾忽被命如(受命令去)臨安,行甚遽,汝果憚此役,當(dāng)以書(shū)并錢(qián)授我,我代為持去。汝但伏藏勿出可也?!钡浯笙?,如其言。越三月,超歸,以秦府報(bào)帖與典。汪既受代(解職)還玉山,明年,超詣其居,出周生曰示汪,常譴信過(guò)海遺趙元鎮(zhèn)丞相、李泰發(fā)參政。是時(shí)秦方開(kāi)告訐之路(號(hào)召揭發(fā)),數(shù)興大獄,使此謗得行,汪必不免。超以一卒能報(bào)恩,固已可尚,而用智委曲,終于集事,士大夫蓋有不若云。
《夷堅(jiān)志》的作者洪邁,也是官場(chǎng)的一員,曾出使金邦,被拘留多年,廣有見(jiàn)識(shí)。晚年寫(xiě)這部書(shū),算得上一部名著,原有420卷,由于政敵和“粉絲”等種種原因,今所存的只有《支志》50卷,表面上記的是神仙怪異和市屠軼事,從中卻寫(xiě)下了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗,就像本篇,記下秦檜遠(yuǎn)在杭州,卻把親信插到桂林來(lái)為非作歹,但是因此更不得人心,從地方官員到普通兵卒,都以各種手段與他們作斗爭(zhēng)。本文中的王超行動(dòng)線,表面上是報(bào)個(gè)人的恩德,但實(shí)際上發(fā)展到了反秦的隊(duì)伍之中。他那些機(jī)敏的言行,步步深入,著著稱(chēng)奇,顯得真實(shí)可信,這是“筆記小說(shuō)”時(shí)代作品的特色。