吳 玥

摘要：同性戀在中國自古有之。而在今天，在西方文化滲透的影響下，這種人際交往的特異形式日益浮現(xiàn)于社會。同性戀行為稍有不慎，其負面作用對家庭、對社會危害很大。當今迷戀同性戀的人卻呈上升趨勢，究其緣由則是多重的。我們應(yīng)在全社會強化正面宣傳、教育，對同性戀者則應(yīng)以誘導(dǎo)取代歧視。從而構(gòu)建開放、文明、和諧的社會交往方式。

關(guān)鍵詞：同性戀；負面效應(yīng)；時尚潮流；社會援助；心理咨詢

中圖分類號：C913.1文獻標識碼：A

文章編號：1673-2111(2009)05-071-02

作者：吳玥，孝感學院教育系應(yīng)用心理專業(yè)學生；湖北，孝感，432000

同性戀這一人際交往的特別形式，在當今中國社會日益浮現(xiàn)。每當談起同性戀，人們往往認為那是一種“西方病”，是伴隨改革開放、西方文化滲入而來的“進口貨”，對其嗤之以鼻，不屑一顧。其實，同性戀在中國不僅有其歷史淵源可考，并為歷朝歷代的統(tǒng)治階級所默許。本文將對此做些考析，兼就現(xiàn)實問題做出芻議。

一、中國史料有關(guān)同性戀的記敘簡摘

中國最早有關(guān)同性戀的傳說始于黃帝。清學者紀昀的《閱微草堂筆記》中記載：“雜說稱孌童始于黃帝?！倍鴵?jù)考證，在商代有“比頑童”、“美女破居”等說法。更有龍陽君為魏王“拂枕席”，彌子瑕與衛(wèi)靈公“分桃而食”，漢哀帝為董賢斷袖等歷史故事的記載。據(jù)潘光旦考證，“前漢一代幾乎每個皇帝都有個把同性戀對象”，如鄧通依借漢文帝的寵信富比王侯，成為歷史上有名的因“色”獲益最多的男人。據(jù)史料可知，在漢以前這種現(xiàn)象僅為君王貴族的特殊癖好。但到了魏晉南北朝，這種現(xiàn)象漸漸普及于士大夫及社會民眾，男子在那時也開始講究姿容。

史料雖然對唐朝與五代十國有關(guān)同性戀記載甚少，但宋史上曾有宋徽宗為遏制同性戀風氣的發(fā)展，立法告捕：“男為娼，杖一百，告者賞錢五十貫”。可知當時男娟的鼎盛。元代男色漸衰，到了明代卻又盛極一時，上至皇帝下至官僚、儒生，史書中均有記載。清代的形式較明代并不遜色，因明清兩代法律禁止官吏嫖妓，這使他們不得不尋找“替代出路”。因達官貴人多到相公堂子(清代中后期北京演劇業(yè)的組織)尋歡，以至有人將“相公堂子”視為男娼館。

在中國歷史上，同性戀常被用“龍陽”、“斷袖”、“相公”等詞匯暗指。除此之外歷史上還有許多小說都有對同性戀的描寫，如《紅樓夢》、《金瓶梅》等，其中《品花寶鑒》一書更是以描寫梨園界的同性戀為主題。可見同性戀在中國是自古有之，史料記述頗豐，并為歷代有關(guān)才子佳人的詞曲、秘籍津津樂道。

在中國最早關(guān)注和干預(yù)同性戀始于1740年，乾隆承襲雍正加強禮教的精神，出臺了中國第一部反雞奸法令，被視為同性戀行為賦予刑事化的開始。孫中山推翻清朝的統(tǒng)治后，也頒布法令取締北京、天津、濟南等地的“象姑院”，在國民黨的《六法全書》中將同性戀以“妨害風化罪”論處。

二、新中國建立后的演化

1949年建國之前，中國一度被看做世界同性戀的最后一個樂園(同性戀解放運動興起于第二次世界大戰(zhàn)后)。但隨著新中國的建立，這“最后的樂園”進入“冰凍期”。在五十年代，國家對同性戀會處以二十年以上的重刑。1979年《中華人民共和國刑法》第160條關(guān)于“流氓罪”則規(guī)定：“聚眾斗毆，尋釁滋事，侮辱婦女或者進行其他流氓活動，破壞公共秩序，情節(jié)惡劣的，處7年以下有期徒刑、拘役或者管制?！边@“其他流氓活動”就包括雞奸行為。老百姓在那時并不太懂得什么是“同性戀”，只是籠統(tǒng)的認為這比流氓還壞。而國家既然有禁止同性戀的法律法規(guī)，同性戀者也就在無奈中隱蔽的相處下去。直到1997年中國新刑法的頒布標志著“流氓罪”的廢除，中國的同性戀者才免于受追訴。

每當論及同性戀問題，社會界、法學界比較普遍認為，同性戀乃是西方社會物質(zhì)高度文明產(chǎn)生的“社會病、社會毒瘤、文明垃圾”，很多文章把它與空氣污染、生物滅絕、甚至兇殺、吸毒、艾滋病等相提并論。并強調(diào)“同性戀行為”有幾大危害：1、它帶來嚴重的精神污染；2、它破壞了家庭生活幸福和社會安定；3、同性戀行為(尤其是雞奸和口交)是傳播性病的途徑之一。且認為我國同性戀極少，將同性戀列入性變態(tài)是合理、合法的。心理學界對待同性戀問題則秉承西方的疾病說和性傾向等觀點，認為它是一種病態(tài)反映。

據(jù)2004年官方公布的調(diào)查結(jié)果，中國大陸同性戀人數(shù)已超過4000萬。不過盡管存在著有形的或無形的社會壓迫機制，同性戀行為卻并未自動清除。相反除了人數(shù)的增長，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，網(wǎng)絡(luò)成為同性戀活動、發(fā)展的重要途徑之一。如1999年，與同性戀有關(guān)的網(wǎng)站不超過10家，而今天據(jù)不完全統(tǒng)計已有大約300多家。除此之外，在北京、上海、廣州、武漢等開放先行的大城市，正逐漸形成同性戀人群，他們不定時舉行聚會或聯(lián)誼等活動，也不再隱瞞自己的同性戀身份。另據(jù)39健康網(wǎng)進行的《2009年中國同性戀生存狀況調(diào)查報告》披露，對“你會對誰說你是同性戀?”的調(diào)查，有8.5％的人表示不會介意，對所有人都可以講；有29％的人表示只會對要好的朋友說；有1.3％的人會對家長說；有11％的人會對陌生人說；有50.2％的人則不會對任何人講自己是同性戀。對普通民眾對待同性戀人群的態(tài)度調(diào)查反映，有超過20％的非同性戀者承認身邊有同性戀的朋友；有29.2％的人對于同性戀行為表示無所謂，與己無關(guān)；而只理解男同性戀，不理解女同性戀的占3.2％；6.7％的人只理解女同性戀，不理解男同性戀；有37.8％的人對同性戀表示尊重個人選擇；有6.4％的人表示自己也可以接受同性戀；只有16.7％的人對同性戀表示反對。而對“在職場上，如果遇到同事是同性戀，你會?”的調(diào)查，有40％的人選擇了猶豫、勉強乃至拒絕相處的選項；也有6.8％的人表示會看看大家對他／她的態(tài)度再決定：有28.5％的人多少有些介意，可以選擇的話不會選擇他／她：還有5.9％的人絕對不和他／她合作，有多遠躲多遠。

這些數(shù)據(jù)從另一個側(cè)面揭示給我們：中國社會的同性戀群體處于一種不斷發(fā)展的趨勢。社會對同性戀行為的態(tài)度從總體上看也在發(fā)生著潛移默化地變化，由厭惡、貶斥向承認客觀存在，表示可以理解、乃至尊重個人的選擇轉(zhuǎn)化。當然，這種變化乃是伴隨改革開放的深入悄然發(fā)生的，為時不長其影響面也不大。

三、兩點思考

從以上就同性戀議題進行的歷史性考析不難看出，這種在社會人群交往中不同常規(guī)的形式于古今中外都不同程度地存在著，即使在法律明令禁止、社會為之不恥的壓力下，也未曾將之制止。這就有必要作出進一步思考。

其一，據(jù)筆者了解，在同性戀這個群體里，他或她們之所以“熱衷”追求這種交往，是有著不同的緣由。一是先天的生理因素造成的。如嬰兒、胎兒出世前荷爾蒙的發(fā)展，或者是前下丘腦間隙的核及大腦前連合構(gòu)造差異等等不同的生理因素。二是后天的心理社會成因，即受家庭成長、生活、社會環(huán)境的影響。如在家庭中，懦弱無能的父親使兒子無法得到一個適當?shù)男袨槟７?。母親鼓勵兒子的女性行為傾向，再加上不愉快的異性性經(jīng)驗，這些都可能導(dǎo)致同性戀。三是，近幾年才出現(xiàn)的刻意行為，據(jù)了解，現(xiàn)在一些年輕人在把同性戀當做一種時尚潮流，效仿、追逐。正是由于存在著多重因素的驅(qū)動，他／她們或為了滿足自身心理的或生理的需求，或僅只是為了所謂的時尚風氣，哪怕是知曉它有可能帶來負面效應(yīng)(見前文述及的)卻依舊沉浸其中，樂此不疲。

其二，應(yīng)該確認，在同性戀交往中一旦相處失當，對于雙方家庭和睦、職場的同事往來、乃至性病和艾滋病感染等負面作用就有很大可能發(fā)生。這絕非夸大其詞!而歷史的經(jīng)驗提醒我們，法律的手段、社會的譴責、社交場上的孤立，并未有效制止同性戀的衍生，相反容易誘發(fā)逆反心理，加大其發(fā)展的影響力。為此，對同性戀這一社會問題的應(yīng)對取向需要做出有效調(diào)整。既不應(yīng)無視其存在，任其自生自滅；也需改變現(xiàn)實一些歧視性做法，如在招工、招生乃至現(xiàn)職工作崗位中的拒招與勒令停職等現(xiàn)象。代之以在社會面開展普遍的正面宣傳、教育，如1、在社會上及同性戀聚集處開展衛(wèi)生教育或講座，誘導(dǎo)他／她們正確認識這種社會交往中的非正?，F(xiàn)象的潛在危害，提高同性戀人群的自我保護意識；2、在學校開展正面教育，引導(dǎo)學生正確面對該問題，糾正“跟潮”之風；3、醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)可提供針對同性戀者的心理咨詢與治療活動等。對具體同性戀者更可提供社會援助或心理輔導(dǎo)，幫助他們正確的面對因同性戀的身份而產(chǎn)生的不良情緒與心理問題，避免其對他人的傷害或?qū)ι鐣Ｖ刃蛩斐傻牟涣加绊憽?/p>

總之，現(xiàn)時中國社會的同性戀群體尚局限于一個窄小的范圍。但在開放的社會大環(huán)境下，它的影響、乃至散布的能量卻也不可小視。我們應(yīng)正確看待并有效地應(yīng)對其存在及對社會的影響。而這也正是擬就本文的初衷。