周同祥 曹雋平

2009年8月4日，在位于北京西三環(huán)馬旬藝術(shù)品中心的濟(jì)美齋，舉行了一場(chǎng)特殊的贈(zèng)送儀式：一方刻有國(guó)學(xué)大師季羨林先生肖像的端硯，由當(dāng)今國(guó)內(nèi)硯銘第一人張得一轉(zhuǎn)贈(zèng)給季羨林先生的兒子季承。

季羨林先生肖像端硯是一方淌池硯，硯長(zhǎng)22.5厘米，寬14.5厘米，高2.5厘米，硯池邊飾以夔龍紋，絕妙的是在硯背左上方鐫刻著栩栩如生的季羨林先生肖像，右以行楷刻兩行銘文：“為天地立心。為生民立命，為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”，刀法生動(dòng)流暢，用刀如筆。在硯的下方分別刻有幾方印章，內(nèi)容依次是：小丁畫、濟(jì)美、壽翁、得一、戊子、季羨林印、琴硯書屋。朱、白文相間，篆法精研，或渾樸，或秀麗，皆得古法，整體布局錯(cuò)落有致，無(wú)累贅之感，耳目一新，令觀者頗享眼福。硯右以章草鐫刻“季羨老雅玩(其下以魏體刻“張得一沙道維敬贈(zèng)”)，“硯左以隸書刻“文以宣德，學(xué)以養(yǎng)壽，德如硯潤(rùn)，壽如石久，出于端溪，嘶自名手，道維得一，雙擎恭投。高山仰止，季翁永留?！?/p>

有趣的是，這方季羨林先生肖像端硯還有一方姊妹硯，那就是與季先生齊名的“北季南饒”中的國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生肖像硯。饒宗頤肖像硯與季羨林先生肖像硯材質(zhì)、造型、尺寸大小完全一致，所不同的是饒先生的肖像是刻在硯背右面，肖像精神矍鑠，頗具大學(xué)者風(fēng)范，肖像左邊以大篆鐫銘文“大其心，容天下之物；平齊心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變?！庇蚁陆莾煞街煳挠　坝阎薄焙汀皾?jì)美齋”，壓腳章仍為白文的“琴硯書屋”。硯右側(cè)邊款以小篆銘之“饒公選堂教授九三造像”，左側(cè)是兩行古意盎然的章草“大連劉馨競(jìng)策劃，滄州張得一鐫刻，戊子寧波賀友直傳神，本溪高虹統(tǒng)籌，杭人王運(yùn)天書”。

這兩方硯的鐫刻者是海內(nèi)硯銘第一人張得一先生。張得一，1958年生于北京，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)北京分會(huì)會(huì)員、中國(guó)古琴會(huì)理事、北京書畫研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)會(huì)員、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員。他自幼酷愛書畫藝術(shù)，擅長(zhǎng)花鳥蟲魚、山水樓閣。在師法古人作品中，上朔南宋劉、李、馬、夏，下至清代“四王”吳惲，皆苦心揣摹，博覽諸家之長(zhǎng)，為己所用。在大寫意花鳥方面，青藤、白揚(yáng)、個(gè)山、八怪乃至近代吳昌碩、齊白石無(wú)所不涉。

1982年張得一先生曾在北京琉璃廠印痕樓學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)，于業(yè)余時(shí)間，臨名帖，觀大家作品。他在篆刻領(lǐng)域“入手明清，放眼秦漢”，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，形成自己風(fēng)格，并得到諸多書法篆刻專家的指導(dǎo)，曾為眾多知名人士和外籍友人刻制印章。

1994年張得一先生開始進(jìn)入硯臺(tái)領(lǐng)域?qū)W習(xí)深造，廣泛收集資料，四處考察產(chǎn)硯名地，研究硯臺(tái)的歷史發(fā)展、石質(zhì)特性、制作工藝、硯銘刻制等等。他重點(diǎn)從事硯銘刻制的實(shí)踐，深居簡(jiǎn)出，創(chuàng)作了一大批硯銘刻制作品，積累了硯銘創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗(yàn)，出版過《張得一刻硯銘集》一書。書法界和硯界的專家們對(duì)此書給予了較高的評(píng)價(jià)，此書在國(guó)內(nèi)外硯臺(tái)制作界和收藏界產(chǎn)生了廣泛的影響。國(guó)內(nèi)外諸多硯臺(tái)收藏愛好者前來(lái)求刻硯銘。2002年末，張得一先生曾被一位臺(tái)灣文房制造商聘請(qǐng)為藝術(shù)指導(dǎo)總監(jiān)。

從硯側(cè)銘文和印章可知，這兩方硯也是集體的心智的結(jié)晶。2007年春節(jié)，上海博物館研究員、書法家王運(yùn)天先生來(lái)京，在與張得一聊及古代文人玩硯軼事時(shí)，建議張得一與當(dāng)代文化大家合作，為他們創(chuàng)作一些硯臺(tái)，著名詩(shī)人、書法家沙道維與季羨林先生相交頗深，知道季老收藏頗豐，亦喜藏硯，于是提出首先為季老制硯。在征得季老同意后，他們多方尋找，反復(fù)論證，最后選擇了漫畫大家丁聰先生為季老繪制的肖像，硯銘選擇了北宋大儒張橫渠的名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”?？上Т顺幹瞥珊?，季老因病已與外界隔絕，只是看到了硯拓，張得一無(wú)緣親自將硯贈(zèng)與季老本人，于是出現(xiàn)了本文開頭提及的贈(zèng)送儀式。

與季羨林先生肖像硯相比，饒宗頤先生的肖像得來(lái)頗為不易。此硯首先由上海知名攝影家丁和與饒宗頤先生聯(lián)系后，專程赴香港為饒先生拍攝了一組照片，回上海后發(fā)現(xiàn)要上硯石雕刻尚有差距，于是專門延請(qǐng)著名畫家賀友直先生選取其中一張照片重新以速寫的方式畫出。這期間，張得一先生兩次到廣東肇慶端硯產(chǎn)地尋找合適的硯料，回京后閉門謝客，潛心構(gòu)思成熟才動(dòng)刀，耗時(shí)兩月始得完工。據(jù)悉，將在明年春節(jié)期問舉行饒宗頤先生肖像硯贈(zèng)送儀式。

硯臺(tái)自古就與文人密不可分，蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌等眾多的藝術(shù)大家也都和硯結(jié)下了不解之緣，東坡玩硯、米芾拜硯，留給了后人無(wú)數(shù)的軼聞?！氨奔灸橡埿は癯帯睆牟邉澋街谱魍瓿汕昂髿v經(jīng)兩年多時(shí)間，張得一等人無(wú)疑又創(chuàng)造了一樁硯林佳話、文化盛事。

(作者周同樣系中國(guó)硯研究會(huì)秘書長(zhǎng))