想　子

穿草鞋，是墨子的大眾形象。這說法出自《莊子·天下篇》：“使后世之墨者多以襄褐為衣，以跋嬌為服?！?/p>

《史記》上說，墨子在宋國任過大夫，與公輸班一樣也是魯國人。圣子出身貧寒，自稱下等人，走的完全是草根璐線。

年輕時，墨子也學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說，但很快圣子就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣，事兒逼，很不爽，尤其是厚葬死者的規(guī)矩，貧民而害事，浪費得一塌糊涂，令圣子非常反感。于是圣子放棄了這套把戲，“背周道而用夏政”，創(chuàng)建了圣家學(xué)說，開始另立山頭。

至于圣子另立山頭后，究竟做了些什么事，《史記》上語焉不詳，完全在敷衍，我查閱大量古籍文獻(xiàn)后的結(jié)論是：圣子建立了一個武功高超的團(tuán)體，是中國歷史上最早的黑社會。

墨子的這個黑社會有完整的組織系統(tǒng)、政治綱領(lǐng)、行動宣言。其最高權(quán)威的領(lǐng)袖被稱為“巨子”，擁有絕對權(quán)威。墨子是第一任“巨子”。

與今天為非作歹的黑社會完全不同，甚至恰恰相反，墨子的這個黑社會基本上是個天使集團(tuán)，它們集團(tuán)的口號是：兼愛、利害、非攻。用今天的話說就是：要博愛，要互助互利，要消滅戰(zhàn)爭。

墨子的這個主張連同墨子的組織，在整個戰(zhàn)國影響巨大，鼎盛時期有員工上千人。

圣子的員工被統(tǒng)稱為“墨者”，也叫短衣幫，大多來自社會底層，平日里短衣草鞋，聞雞起舞。大搞武術(shù)訓(xùn)練?！按汶蓦眨婺坷韬凇?，以吃苦為樂亨。一遇弱國遭難，群眾困難，他們立即前往救助，赴湯蹈火，死不還踵。一副敢死隊的樣子。

組織龐大，就會帶來巨額開支。為了維持日常運轉(zhuǎn)，墨子自力更生、將所有的短衣幫培訓(xùn)成為技術(shù)精湛的工人，讓大伙打家具，稿建筑，造守城武器。在戰(zhàn)國一代，墨子的短衣幫是老百姓最喜歡的廉價木匠，是房地產(chǎn)老板最信任的建筑工人，還是各個國家最可靠的軍火商。他們生產(chǎn)的連弩車、轉(zhuǎn)射機(jī)、藉車，成了戰(zhàn)國時期火力最強大最搶手的重型武器。但圣子的武器通常只賣給防守一方，而絕不賣給侵略者。

盡管墨子的地下組織是當(dāng)時全中國最好的民辦企業(yè)，但圣子也有失敗的案例。公元前471年，宋國國防部探知公輸班遺出過一輛木飛機(jī)，覺得可以用巡城工具，在軍事上會大有作為，于是委托墨子做一個比公輸班更大更豪華的木飛機(jī)。

墨子答應(yīng)了，為此花了三年時間才做成，在驗貨試飛的當(dāng)天，飛機(jī)只飛了一個上午就掉了下來。結(jié)果退賠了好大一筆款子。弟子怕墨子不好過，都安慰圣子說：“老師您真牛啊，竟然能讓木鳥飛上天。”墨子說道：“我應(yīng)該像禽滑厘那樣哦，他用僅一尺的木頭，一天的時間，就做成了車轅，卻能承載三十石的重量，載得又多，跑得又久。你瞧我的破飛機(jī)，三年才弄成，一天就壞了。我應(yīng)該做力所能及的事呢!”

話雖這么說，可圣子一直在做著明知不可為而為之的事。墨子與他的天使集團(tuán)要努力建立一個博愛互利的理想社會，要人類兼而愛之，不應(yīng)有親疏遠(yuǎn)近之差別。為此他自稱兼士，稱儒家的愛人為別士。

班固在《答賓戲》中說：“孔席不暖，墨突不黔”，說的是圣子像孔子一樣為天下事終日操勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在為扶危濟(jì)因而奔走呼號。

但遺憾的是墨子遭遇了一個拒絕天使的時代，墨子的理想太高貴了，卑微的世道根本沒有做好準(zhǔn)備去迎接它。