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        周海嬰和《鏡匣人間》

        2009-01-08 09:38:46劉鐵生
        大眾攝影 2009年1期

        劉鐵生

        他是魯迅之子

        曾任全國人大代表、全國政協(xié)委員

        秉承了父親“不做空頭文學(xué)家”的教誨將鏡頭對準了普通人生

        《鏡匣人間》將周海嬰的攝影人生與攝影作品從塵封的記憶中開啟。他用相機記錄了他所經(jīng)歷的人生,留下了一段遠離我們年代的記憶,具有社會的、人文的、歷史的研究意義,這些珍貴的圖像所體現(xiàn)的敏感與活力,以一種極強的沖擊力令人驚訝。

        上個世紀二三十年代,中國多數(shù)攝影家的作品都為鏡花水月,罩上一層唯美主義的色彩。周海嬰?yún)s不同,他的作品把攝影與社會密切起來,具有紀實攝影的品質(zhì)。

        1943年至1950年,新中國黎明前夕,光明與黑暗,動蕩與流離,苦難與期盼是周海嬰的影像重要內(nèi)容。1948年,他跟隨民主人士搭乘“華中輪”海船,從香港前往東北解放區(qū),拍下了郭沫若、侯外廬等民主人士的照片,到沈陽后又留下迎接“新政協(xié)”的歷史瞬間。這向往光明,駛向光明之旅的記錄,是見證歷史的孤本,有著非凡的歷史與人文價值。

        在解放前,周海嬰的鏡頭總是直面受壓迫的底層人,他對被攝者不是居高臨下的獵奇,而是情感上的走近,表達他們憂郁、失望、麻木的生存狀態(tài)。他拍攝的《難民》系列,原汁原味地反映了解放前上海灘上五更寒的凄厲,反映了底層人的生存環(huán)境,閃爍著人性的光輝。這些作品是“吶喊”的影像,也是影像的“吶喊”。

        周海嬰興趣廣泛,社情民意、婚喪習(xí)俗、勞作方式都涉獵鏡中。作品《熟食小販》、《修鞋匠》等就是這樣產(chǎn)生的。

        瑪格南杰出的攝影大師尤金?史密斯,被公認為20世紀把攝影技巧與社會責(zé)任,以及對被攝影對象的深刻同情與攝影師不妥協(xié)的獨立立場結(jié)合在一起的典范,他曾描述自己是事實的記錄者和解釋者。周海嬰于是說:“我經(jīng)歷過舊社會,對社情民意比較敏感……我不為‘獵奇,只希望它證明時事?!敝芎肷鲜兰o三四十年代記錄事實和社會責(zé)任的攝影平民視點和視覺方式,比較西方攝影毫不遜色。但他的平民視點,僅代表自己。

        魯迅曾經(jīng)講到:“只有當(dāng)具有個體尊嚴和獨立思考能力的人被確立起來,一個現(xiàn)代意義上的中國的崛起和強大才是可能的。”周海嬰的攝影人生和攝影作品,正是遵循魯迅這一“立人為本”的精神。這也許正是他帶給中國攝影史特殊意義的緣由。

        周海嬰鏡頭中魯迅的摯友真實而自然,他們儼如就站在你的面前,因為他是父親的兒子,心靈深處有著父輩同樣的關(guān)注。作品《文學(xué)家巴金》映入眼簾時,似乎聽到了巴金在《魯迅先生就是這樣一個人》中的聲音:“魯迅先生的確是一個偉大的人?!笨吹绞捾姷娜宋锵?,蕭軍似乎仍舊在說:“魯迅對于后一輩青年人,對于一個青年文藝工作者,他表現(xiàn)出了多么深刻的關(guān)心,付出了多么大的熱情和摯愛?。 ?

        周海嬰的親情作品《母親許廣平在外灘》、《三叔周建人》等,是愛與親情的表現(xiàn),是血脈相連的呵護。這個家園的根便是魯迅。因此,這親情的溫暖,這天然的無法分割的血肉聯(lián)系,為我們認識魯迅精神,提供了可貴的親情記憶。

        幾十年來,周海嬰以農(nóng)人勞作的姿態(tài),荷鋤攜鐮,竹杖芒鞋,從未間斷攝取對生活的感受與認知。周海嬰先生說;“我確實想過當(dāng)個專職的攝影工作者,可是最終還是鐘情于科技?!碑?dāng)我讀過《鏡匣人間》的攝影作品,我說:“他是一位名副其實的攝影家。”

        無疑,《鏡匣人間》作品是中國攝影文化出色的表現(xiàn),他攝影的輝煌為中國攝影史留下了燦爛的篇章。

        周海嬰先生

        膽量 上海 1949

        1、淮海路發(fā)大水 上海 1949

        2、臨摹 北京 1955

        3、熟食小販 上海 1949

        4、魯迅逝世10周年紀念 上海 1946

        5、上海解放周年游行 上海 1950

        70年的攝影路

        文/圖_周海嬰

        回溯到1936年秋末,父親過世后,悲痛的母親健康狀況很不好,于是一位蔡姓阿姨建議母親去杭州異地休養(yǎng)。蔡阿姨有一只黑色小型相機,不時地拍些風(fēng)景。很快她經(jīng)不起我左纏右磨,允許我按了幾次快門,留下幾幀如“漁夫撒網(wǎng)”之類的處女照。蔡阿姨是做黨的地下工作,當(dāng)時既沒有留下底片,更沒有留下她和我們的合照。憑記憶,那臺照相機是德國蔡司廠的康泰時,大概是卡爾·蔡司50mm1∶3.5 天塞結(jié)構(gòu)鏡頭。

        上世紀三四十年代,照相機、膠卷價格的昂貴是今日無法想象的。1943年有一天,母親的朋友借給我一只小方木匣鏡箱,由此我正式開始學(xué)習(xí)攝影了。1944年,我把積攢的零花錢和壓歲錢合在一起,走進“觀察”了多少次的二手相機店。那些德國高檔機種是初學(xué)者不可企及的,有幾只日本產(chǎn)仿制品尚能承受。記得它是一只最便宜的翻蓋皮腔式相機,F(xiàn)4.5鏡頭,使用127膠卷,拍16張。我用過幾個月之后,為了繳無線電夜校的學(xué)費,只好把它賣掉。

        說來多年的暗房工作,我最大的教訓(xùn)是過于信任買進的攝影藥物,它們經(jīng)常是品質(zhì)偽劣,簡直是“坑”死人!尤其是顯影劑用的“對苯二酚”成分經(jīng)常很差。盡管我調(diào)劑時天平精度到十分之一克,并按標準溫度、時間精細地操作,卻常常沖出極薄的底片。不能印放出優(yōu)良的照片事雖小,丟失了珍貴的資料便是一件極大的遺憾。

        我經(jīng)歷過舊社會,對“社情民意”比較敏感,抓拍中有解放前的難民和乞討者,也有解放后的所見所聞。我不為了“獵奇”,只希望讓它證明時事。1950年我在輔仁大學(xué)讀社會系,每學(xué)期就利用照片輔佐對社會、工廠的調(diào)查訪問報告。我確實曾想當(dāng)個專職的攝影工作者,可是最終還是鐘情于科技。(本文摘自《鏡匣人間》作者自序)

        (責(zé)任編輯:李馨)

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