凡人群聚集之處，必有孤獨(dú)。我懷著我的孤獨(dú)，離開(kāi)人群，來(lái)到郊外。我的孤獨(dú)帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流。

原來(lái)，孤獨(dú)也是一種愛(ài)。

愛(ài)和孤獨(dú)是人生最美麗的兩支曲子，兩者缺一不可。無(wú)愛(ài)的心靈不會(huì)孤獨(dú)，未曾體味過(guò)孤獨(dú)的人也不可能懂得愛(ài)。

由于懷著愛(ài)的希望，孤獨(dú)才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。當(dāng)我獨(dú)自在田野里徘徊時(shí)，那些花朵、小草、樹(shù)木、河流之所以能給我以慰藉，正是因?yàn)槲译[約預(yù)感到，我可能會(huì)和另一顆同樣愛(ài)它們的心靈相遇。

不止一位先賢指出，一個(gè)人無(wú)論看到怎樣的美景奇觀，如果他沒(méi)有機(jī)會(huì)向人講述，他就決不會(huì)感到快樂(lè)。人終究是離不開(kāi)同類的。一個(gè)人無(wú)人分享的快樂(lè)決非真正的快樂(lè)，而一個(gè)人面對(duì)無(wú)人分擔(dān)的痛苦則是最可怕的痛苦。所謂分享和分擔(dān)，未必要有人在場(chǎng)，但至少要有人知道。永遠(yuǎn)沒(méi)有人知道，絕對(duì)的孤獨(dú)，痛苦便會(huì)成為絕望，而快樂(lè)同樣也會(huì)變成絕望!

交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說(shuō)：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情。”我相信，前一種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通，它是馬丁·布伯所說(shuō)的那種“我與你”的相遇，既充滿愛(ài)，又尊重孤獨(dú)；相反，后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市場(chǎng)”，既褻瀆了愛(ài)，又羞辱了孤獨(dú)。相遇是人生莫大的幸運(yùn)，此時(shí)此刻，兩顆靈魂仿佛同時(shí)認(rèn)出了對(duì)方，驚喜地喊出： “是你!”人一生中只要有過(guò)這個(gè)時(shí)刻，愛(ài)和孤獨(dú)便都有了著落。

【欣賞】

愛(ài)與孤獨(dú)。看似風(fēng)馬牛不相及，但在周國(guó)平先生的筆下，兩者卻有著天作之合般的相通之處。因?yàn)椋?“孤獨(dú)也是一種愛(ài)”， “無(wú)愛(ài)的心靈不會(huì)孤獨(dú)，未曾體會(huì)過(guò)孤獨(dú)的人也不可能懂得愛(ài)”。

孤獨(dú)不是故意裝作深沉，也不是有意扮酷，而一是要“懷著愛(ài)的希望”去追尋人和人交往中更濃烈而美好的感情。只有這樣， “孤獨(dú)才是可以忍受的，甚至是甜蜜的”。愛(ài)是春天里的一抹新綠，愛(ài)是夏日里的半池陰涼，愛(ài)是秋天里的陣陣果香，愛(ài)是冬日里的幾縷陽(yáng)光。愛(ài)是孤獨(dú)的人追尋得累了，停下來(lái)歇歇腳的地方。歇過(guò)腳，再往前走走，說(shuō)不定能遇上另一個(gè)正在追尋的人。兩個(gè)充滿愛(ài)的人相遇，靈魂和靈魂相互溝通，此時(shí)此刻，是人生莫大的幸福，享受這幸福的有你也有我。這個(gè)時(shí)候，愛(ài)和孤獨(dú)，就會(huì)變得充實(shí)而又美麗

愛(ài)與孤獨(dú)需要心靈的溝通，人們都期盼彼此“充滿愛(ài)，又尊重孤獨(dú)”。如果沒(méi)有心與心的交流，人就會(huì)變成離群索居的“狼孩”，不能融入健康的人類社會(huì)。生活世界是豐富多彩的，我們需要各種各樣的朋友，棋友、茶友、書(shū)友、球友……朋友之間，一個(gè)會(huì)心的微笑，一句輕聲的問(wèn)候，一分力所能及的幫助，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是愛(ài)在流淌：愛(ài)無(wú)處不在，走向自然，花朵、小草、樹(shù)木、河流，一切都充滿了甜蜜、快樂(lè)、溫情。

如果把世界比作一架鋼琴，人生就是這架鋼琴上的弦，用愛(ài)的手指來(lái)?yè)軇?dòng)，彈奏出來(lái)的就是美妙的天籟之音。