在2008年全球金融風(fēng)暴乍起之時(shí)，《華爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)版曾刊二登一篇題為《華爾街喝了“三鹿”奶?》的編輯推薦文章。歐美國(guó)家對(duì)待中國(guó)商品的質(zhì)量問(wèn)題是否存在偏見(jiàn)暫且不論，近年來(lái)國(guó)內(nèi)食品、藥品等領(lǐng)域諸多事關(guān)國(guó)民生活質(zhì)量甚至生命財(cái)產(chǎn)安全的重大事故的接連曝光，給中國(guó)制造業(yè)帶來(lái)的打擊委實(shí)難以估量。從早先的瘦肉精、毒大米，到汶川地震中倒塌的“豆腐渣”校舍，再到近來(lái)波及整個(gè)亞洲甚至影響全球奶制品行業(yè)的“三鹿奶粉”事件，乃至隨之牽連而出的“三聚氰胺雞蛋”風(fēng)波，一連串安全丑聞所引發(fā)的消費(fèi)者“信任危機(jī)”已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)無(wú)法回避的社會(huì)問(wèn)題。而當(dāng)華爾街的金融大亨們捅出婁子，造成一場(chǎng)規(guī)模更大、危害性更強(qiáng)的信任危機(jī)時(shí)，部分美國(guó)媒體又習(xí)慣性地為他們的自由經(jīng)濟(jì)楷模尋找替罪羊。即使無(wú)法做到實(shí)質(zhì)上的“禍水東引”，至少可以寄希望于聲東擊西，暫緩民眾的怒氣。不過(guò)他們可能忘了，若說(shuō)造假，華爾街絕對(duì)是我們地地道道的祖師爺，而論起造假手段這些金融蛀蟲(chóng)的道行與“三鹿”更有著云泥之別?！爸袊?guó)人賣給我們有毒的牙膏、有毒的寵物食品和含鉛量超標(biāo)的玩具，但我們賣給他們有毒的債券?！逼查_(kāi)先入為主矯枉過(guò)正的成分，美國(guó)國(guó)內(nèi)近期應(yīng)運(yùn)而生的這條短信笑話也頗能說(shuō)明點(diǎn)兒?jiǎn)栴}。歸根結(jié)底，無(wú)論摻入化工原料的奶粉抑或華爾街的垃圾債券，無(wú)論是部分國(guó)內(nèi)企業(yè)的利令智昏頂風(fēng)作案還是美國(guó)金融界的機(jī)制性貪婪，其共同的病源就是“誠(chéng)實(shí)”的缺失，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下對(duì)利潤(rùn)的盲目追逐所導(dǎo)致的道德淪喪?！叭埂迸Ｄ淘谌A爾街的這場(chǎng)危機(jī)中照見(jiàn)了它社會(huì)毒性的淵藪，而金融風(fēng)暴在全球范圍內(nèi)造成的蕭條與恐慌，其實(shí)也正可以解讀為這種道德災(zāi)難最為極端的具象化。

“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，“與善仁，言善信”。誠(chéng)實(shí)守信本是中華傳統(tǒng)文化中最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的美德之一，是個(gè)人立身處世與安邦定國(guó)的根本。而今天，在充分享受改革開(kāi)放三十年發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)文化效益、通過(guò)成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)和發(fā)射“神七”向世界宣告一個(gè)文明古國(guó)在新世紀(jì)和平崛起的同時(shí)，我們也不得不尷尬地正視那些與成就同樣醒目的負(fù)面效應(yīng)?！耙共婚]戶，路不拾遺”的淳良風(fēng)習(xí)早已是美好的烏托邦，甚至最基本的道德底線也在急功近利的侵蝕下瀕臨崩潰。最可怕的并非高速運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)熱潮中某些人的一時(shí)短視，而是長(zhǎng)此以往形成的“行業(yè)潛規(guī)則”，乃至由此蔓延到社會(huì)生活各領(lǐng)域的集體無(wú)意識(shí)——大眾對(duì)于種種欺詐行為的默許與適應(yīng)，對(duì)于“潛規(guī)則”的認(rèn)可與身體力行。

中國(guó)今天的處境并非孤立個(gè)案，西方國(guó)家資本原始積累和工業(yè)起步時(shí)期種種寡廉鮮恥、不擇手段的斂財(cái)方式與我國(guó)現(xiàn)階段的問(wèn)題相比有過(guò)之而無(wú)不及，而美國(guó)紐約19世紀(jì)轟動(dòng)一時(shí)的“泔水奶”事件更是造成了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的嬰兒死亡。即使今天，在自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)度鼓吹之下。“看不見(jiàn)的欺詐”仍是西方社會(huì)一大痼疾。固然，我們不能以此為由推卸責(zé)任。然而同時(shí)也要看到，當(dāng)下的種種社會(huì)道德問(wèn)題是改革過(guò)程中很難根絕的負(fù)面衍生，是發(fā)展這把雙刃劍一部分。對(duì)于我們社會(huì)發(fā)炎的“闌尾”，當(dāng)然不可視而不見(jiàn)聽(tīng)之任之，但也不必因此悲觀絕望。盡管多有懷疑，動(dòng)搖與虛無(wú)并未成為民意主流。2008年國(guó)人在汶川救災(zāi)與北京奧運(yùn)會(huì)中表現(xiàn)出的熱情、凝聚力與強(qiáng)大的民族精神便是對(duì)社會(huì)、對(duì)政府執(zhí)政能力的肯定，也是對(duì)某些別有用心者“道德崩盤(pán)”論的有力駁斥。

“一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將在民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償?！比绻覀兡軌蛟诰娺^(guò)后真正做到深刻反思、尋求應(yīng)對(duì)之策，這一場(chǎng)場(chǎng)道德危機(jī)之于我們的意義便遠(yuǎn)在顯而易見(jiàn)的損失之外。“三鹿事件”或許會(huì)成為市場(chǎng)信用重構(gòu)與制度完善的契機(jī)，而完善的制度則需要政府、企業(yè)與民眾的共同建設(shè)。與剛性規(guī)則相比，我們每個(gè)人心中的社會(huì)主人翁意識(shí)和對(duì)道德規(guī)范的敬畏才是營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)實(shí)社會(huì)的根本?！叭埂迸Ｄ處еA爾街的毒，相信每個(gè)中國(guó)人都能看懂這場(chǎng)美國(guó)的道德悲?。禾热羧螒{物欲而非道德準(zhǔn)則來(lái)主宰社會(huì)，美國(guó)的今天就是我們未來(lái)的預(yù)演。人非圣賢，平心而論，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)的曲折或許是每個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的必經(jīng)之路，但我們有理由也有責(zé)任相信：我們可以并且應(yīng)該走得快一些

(責(zé)任編輯/蕭泊霉羽)