有一句古老的西方哲言說道：“我們記得多少，我們就知道多少?！鄙頌榍嗄辍Ｉ頌閷W(xué)子，盡管對(duì)往哲先賢、明經(jīng)睿述的認(rèn)識(shí)僅源于閱讀和旁人的傳教，卻依然模糊地看到了崛起的歷史，期間夾雜著學(xué)童的囈語和不少假以孩童身份抒發(fā)己見的學(xué)人的意見或建議，有所求地做了一場(chǎng)豐富的現(xiàn)代夢(mèng)并看到了它的實(shí)現(xiàn)。

歷史的車輪于五四時(shí)期開始行進(jìn)得激烈而決速，這是一次崛起的開端。啟蒙和救亡兩大任務(wù)并存，文化和發(fā)展的要求如被普羅米修斯帶入人間的火種，點(diǎn)燃了學(xué)人的激情，甚至白熱化。但時(shí)代的危亡和劇烈的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)迫使社會(huì)救亡又一次壓倒了思想啟蒙，于是崛起開始于艱難的革命，而這一切開端的出現(xiàn)都沒有我們的存在，看不到現(xiàn)場(chǎng)而且不可能經(jīng)歷，使得我們對(duì)其感到陌生與迷茫，沒有開始的記憶，于是難以涉及過程?？床坏竭^程的我們，難以對(duì)現(xiàn)有崛起的局面心存感激，崛起成為青年心中的理所當(dāng)然，然后是安然、所謂的坦然以及漠然，漠然如我們，如何感動(dòng)于崛起中父輩們的苦難與堅(jiān)持?

愛的日子里/我知道了疲倦/不再像一個(gè)孩子/有過多的渴望/我懂得了宏大的悲哀(小君《平靜的日子》)

詩人在《平靜的日子》里提到了“宏大的悲哀”的意象結(jié)構(gòu)，他對(duì)那個(gè)翻騰激蕩的大時(shí)代做出了深刻洞察與本質(zhì)把握。他認(rèn)為這“宏大的悲哀”來源于“過多的渴望”，而我們不得不對(duì)那個(gè)父輩的時(shí)代表現(xiàn)出詫異，那是一個(gè)欲求不得的時(shí)代，一個(gè)等待崛起的時(shí)代。大量的“渴望”成為“等待崛起”的犧牲品，缺乏節(jié)制的現(xiàn)代主義者用“宏大的欲求”畫出了“宏大的悲哀”，而如今當(dāng)所有的一切都顯示出“充分、自由和廣泛寬容”之后，“宏大的欲求”得以實(shí)現(xiàn)，我們又會(huì)制造出宏大的什么?我們以傾聽者的姿態(tài)站在了崛起后社會(huì)的次高層，我們等待用新的認(rèn)識(shí)發(fā)展和繼續(xù)崛起的途程，而當(dāng)我們終有一日成為敘事者，已汲取的認(rèn)知成為新的道德條律和發(fā)展規(guī)則，又肯定了發(fā)展是必然的趨勢(shì)，新的崛起又會(huì)如何喚醒和激發(fā)我們及后輩人潛在的情緒?

我們發(fā)出了詰問，但是不一定有答案，也不一定需要答案。

當(dāng)目光從五四運(yùn)動(dòng)思想爆發(fā)一路劃到了后新時(shí)期文學(xué)泛濫，中國的崛起使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)上升了一個(gè)臺(tái)階，我們所切身感受的不再是父輩們的“之乎者也”和“素衣儉食”，而是盡可能高的物質(zhì)消費(fèi)和盡可能低的精神需求，正如“快餐文化”對(duì)我們的浸染，如今能坐下來或者愿意坐下來仔細(xì)伏首文化的青年不在多數(shù)，經(jīng)濟(jì)的崛起為我們拓寬視野提供條件，卻又使可以更加開放自由汲取的文化養(yǎng)料被棄置于青年需求選單的后位，而“小資”、“權(quán)錢交易”等諸多不適齡的社會(huì)方式卻排在了前頭。這些趨勢(shì)在無聲中叩問社會(huì)與教育的引導(dǎo)責(zé)任，而崛起始終不是主導(dǎo)誘因。

我在希望/在想/但不知為什么/我沒有領(lǐng)到蠟筆/沒有得到一個(gè)彩色的時(shí)刻(顧城《我是一個(gè)任性的孩子》)

后新時(shí)期的理想被欲求與發(fā)展的洪流湮沒，我們看不到一個(gè)彩色的世界，這是在崛起途中和崛起后出現(xiàn)的苦難，由此我們想起了一個(gè)躋身于其中的焦慮的身影，是顧城的身影，他用寂寞的筆觸和孩子的姿態(tài)表現(xiàn)出了一種身處崛起過程當(dāng)中而無力重塑大眾主流精神世界的無奈。他沒有太多的宏愿，他要的僅僅是一個(gè)環(huán)境，極端思潮讓他停止了探尋的腳步。我們也許不能夠汲取一個(gè)純粹的環(huán)境中最精純的意識(shí)寶藏，但是理應(yīng)盡力保護(hù)好自己的心靈和思想，在繼續(xù)崛起的途中，我們可能會(huì)被迫選擇不同的方式拒絕或接納，也會(huì)有來源于不同地域的藝術(shù)形態(tài)影響我們的價(jià)值觀念，我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)好自己的自主判斷立場(chǎng)，不至于隨波逐流?我們?nèi)绾螆?jiān)守自己的認(rèn)識(shí)和改造的原則，不至于跟風(fēng)趨同?

當(dāng)下正在劇烈變動(dòng)中的中國社會(huì)，這個(gè)轟轟然前進(jìn)的大時(shí)代，為身為青年的我們帶來了眾多的世俗理想和審美理想，也漸漸使我們?cè)谀媪鞫蠒r(shí)專注于前進(jìn)的速度而忽視了謙遜、誠敏與矜持。誠然，從歷史的角度來看，作為擁有悠久歷史的國度，曾經(jīng)處于人類社會(huì)金字塔頂端的人群，肯定有著更為跌宕更為恢宏的命運(yùn)，更為大氣的釋放與奮斗能力，這是一個(gè)無法改變的客觀事實(shí)，而錯(cuò)誤在于部分青年從此熱衷于此種事實(shí)背后所體現(xiàn)出的求富心態(tài)和不遺余力的攀比。其實(shí)巨變中的我們有理由去粗取精、去偽存真，有資格抓緊其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)起的還有創(chuàng)造、記錄和講述的使命。

崛起的浪潮打翻了原先撐著的保護(hù)傘，傘下是嫩生生的心靈和思想，被迫經(jīng)歷風(fēng)雨是一次苦難中的試飛，迎面而來的有挑戰(zhàn)的辛苦、享受的安然和機(jī)遇的轉(zhuǎn)瞬即逝，于是惟我們記住了過程，才不致安然沉溺于崛起所帶來的優(yōu)越之中，我們?nèi)杂匈Y格講出屬于這個(gè)民族的故事，我們?nèi)杂辛x務(wù)講出屬于這段歷史的故事。

崛起之后回憶與誥問，實(shí)現(xiàn)的代價(jià)不是我們墮落的理由。機(jī)遇和挑戰(zhàn)則是我們前進(jìn)的助力。

(責(zé)任編輯/蕭泊零羽)