烏衣巷就在南京的秦淮河邊。

進(jìn)烏衣巷，先看到一口井，看井口繩索留下的痕跡是有些年頭了。據(jù)文字的介紹，才知道除了這口井，烏衣巷里建筑已全部是近些年的修復(fù)，不僅王謝的府邸早已湮沒，連劉禹錫時(shí)候的百姓家也不是了，讓人空吟他給留下的這首詩(shī)——“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

可尋的就是這些燕子了。燕子是候鳥年年歸，都戀著自己的舊巢。在民間，燕子尚德且吉祥，尋常人家是很看重燕子的。過去，燕子筑巢都選擇在一家的正房梁上，位置顯耀，視覺好，出入也方便。普通人家的房梁有一窩燕，一天到晚不時(shí)“啾啾”地叫，燕子的叫聲悅耳婉轉(zhuǎn)，很讓人受用，對(duì)這家庭就是一番無(wú)可替代的喜氣，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)式的家庭，諸多的禁忌里，燕子也是一種自由與快樂。

在我老家，每到燕子撫養(yǎng)雛燕的時(shí)候，人們都找一個(gè)笸籮懸掛在燕窩下，防止有不小心擠出巢的燕子被摔死。春天的時(shí)候，見到空中有燕子飛過，許多人便開始伸長(zhǎng)了脖子盼，等自家的燕子歸來，直到房檐上的燕子銜來春泥，一顆心才真的安穩(wěn)了。誰(shuí)家的新房，所有的家當(dāng)都搬齊，但萬(wàn)萬(wàn)不可缺了一窩燕，也許住上一年半年，有燕子來，才算是一個(gè)安分的人家。

那時(shí)，劉禹錫到了烏衣巷，來瞻仰王謝的舊居，卻看到了一副破敗的景象，當(dāng)年的深宅豪門，變成了尋常的百姓人家，只有燕子不知道人世滄桑，依然飛進(jìn)飛出。其實(shí)，劉禹錫只看到了王謝豪門的衰微，卻忽略了這難得的民間吉祥。

詩(shī)中的王謝是六朝望族王氏、謝氏的并稱，后以“王謝”為高門世族。像王導(dǎo)、謝安，都做過西晉時(shí)候一人之下、萬(wàn)民之上的朝廷要職，這樣的門庭的確夠高大。但王謝的門庭，絕不是后代人習(xí)慣認(rèn)識(shí)上的豪門深深，還有主人身居高位的陰險(xiǎn)狡詐。在史上，王謝不僅好德，而且好學(xué)，他們與書法都有淵源。王導(dǎo)是王羲之的叔父，擅長(zhǎng)行草，后人說他的草書寫得既飽含凌凌風(fēng)骨，又高雅而有韻致；既有武士的雄偉，又如戲魚般的靈活嬌曳。王羲之書法得以成名，與王導(dǎo)的指點(diǎn)是有關(guān)系的。另一個(gè)謝安，他是參加王羲之蘭亭集會(huì)的一員，平日與王羲之詩(shī)酒唱和，書法切磋，尤其行草書的知名度是僅次王羲之的。兩人如何從政且不說，就其藝術(shù)的造詣，均是真正的飽學(xué)之士。

說遠(yuǎn)了，好像與燕子無(wú)關(guān)。其實(shí)也真的無(wú)關(guān)，燕子不識(shí)豪門，自古就在王謝的堂上筑巢，無(wú)論盛衰，是識(shí)的吉祥門第，道德人家。

（發(fā)稿編輯：宋黛）