[摘要] 和諧社會的建設(shè)是國家發(fā)展的總目標(biāo)也是首都發(fā)展的總目標(biāo)，和諧社會的建設(shè)包括實現(xiàn)人與自然的和諧以及人與人的和諧，它們之間有著相互制約的關(guān)系，其中實現(xiàn)人與自然的和諧是基礎(chǔ)。在和諧社會目標(biāo)下，“三個北京”的建設(shè)可以在資源的高效利用上找到統(tǒng)一，從而可以把“建設(shè)綠色科技支撐的和諧北京”作為明確統(tǒng)一的工作指導(dǎo)總方針。根據(jù)總體思路，北京市的科技發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)具有綜合性、原創(chuàng)性、服務(wù)性、輻射性四個特點。在科技經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)把“軟開發(fā)”產(chǎn)業(yè)列為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

[關(guān)鍵詞] “三個北京”；和諧社會；綠色科技；綜合；原創(chuàng)；服務(wù)；輻射；軟開發(fā)

[中圖分類號] F062.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-6470(2009)03-0087-04

奧運會籌備和舉辦的成功實踐證明，“三個北京”從不同側(cè)面反映了首都發(fā)展的客觀要求，把它們延伸為北京市進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)是完全正確的。但如果從確立首都經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)角度看，還有必要厘清“三個北京”目標(biāo)與國家發(fā)展整體目標(biāo)的內(nèi)在聯(lián)系問題，以便增強建設(shè)“三個北京”的自覺性，這就需要進(jìn)行理論綜合；同時，從實際操作的層面看，也有必要形成一個明確的工作指導(dǎo)總方針，以便協(xié)調(diào)各個方面的力量，以系統(tǒng)建構(gòu)的方式實現(xiàn)首都的全面發(fā)展?？萍及l(fā)展戰(zhàn)略要在總體發(fā)展思路的指導(dǎo)下，才能找到明確的方向。

一、“三個北京”統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)

黨中央已經(jīng)把落實科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會作為國家發(fā)展的大政方針，“三個北京”的建設(shè)，要放在建設(shè)和諧社會這個大政方針的背景下進(jìn)行思考，在和諧社會的理念之下，尋求北京市在新形勢下發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識。

按照馬克思主義的觀點，人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系是相互制約的：人與自然的關(guān)系中滲透著人與人的關(guān)系，因為人必須結(jié)成一定的社會關(guān)系，通過分工合作，才能面對自然；同時人與人的關(guān)系中也滲透著人與自然的關(guān)系，因為人與人之間要結(jié)成穩(wěn)定的社會關(guān)系，又要以自然資源的公正利用為基礎(chǔ)。所以，要正確處理人與人的關(guān)系，就必須正確處理人與自然的關(guān)系；反之，要正確處理人與自然的關(guān)系，也必須正確處理人與人的關(guān)系。社會和諧包括人與自然的和諧以及人與人的和諧，它們互為中介。

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人的個體發(fā)展有三個階段：

第一階段是人對人的依賴階段。在這個階段，社會組合完全以血緣關(guān)系和絕對的人身依附為紐帶，人與自然之間存在一種原始的親和性，人的能力只在狹隘的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著。這個階段是自然經(jīng)濟階段。

第二階段是人對物的依賴階段，在這個階段，社會才形成普遍的物質(zhì)變換，人的各種需要得到發(fā)掘，專業(yè)能力得到充分增長，以商品交換為紐帶的社會關(guān)系得到全面建立。同時，拜金主義也急劇膨脹，人與自然的親和完全裂解。這個階段是市場經(jīng)濟階段。

第三階段是人的全面發(fā)展階段。人的全面發(fā)展包括三個方面：擺脫生活資料匱乏的狀態(tài)和自然災(zāi)害的侵襲，明智地利用自然資源，在自然中實現(xiàn)自由；擺脫人的異化狀態(tài)，保證人際公平，在社會中實現(xiàn)自由；擺脫意識的盲目狀態(tài)，充分認(rèn)識自然和社會規(guī)律，在思維中實現(xiàn)自由。自然中的自由既是基礎(chǔ)也是目的，社會中的自由是手段，思維中的自由是前提。

馬克思強調(diào)，在人的個體發(fā)展中，第二階段為第三階段創(chuàng)造條件。20世紀(jì)建立的社會主義國家，基本上都沒有經(jīng)過第二階段的洗禮，實踐證明了它的不可逾越性。社會制度可以跨越，但人的發(fā)展階段不能跨越。幾十年的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，中國必須堅定不移地以社會主義市場經(jīng)濟為依托推進(jìn)工業(yè)化，完成人的個體發(fā)展在第二階段的任務(wù)，創(chuàng)造條件向第三階段過渡。

人的需要大體分為三個層次：基本需要——享受需要——發(fā)展需要，只有低層次需要得到滿足，才能穩(wěn)定地產(chǎn)生高層次需要。經(jīng)濟活動即資源的利用始終是整個社會生活的根基，如果離開這個根基考慮和處理問題，就連社會穩(wěn)定和國家主權(quán)都無法保證，更遑論發(fā)展。中國問題千頭萬緒，中心還是要提高生產(chǎn)力才能解決，但生產(chǎn)力的提高只能走資源節(jié)約、內(nèi)涵增長的科學(xué)發(fā)展道路，否則我們的發(fā)展很快就會走到盡頭。資源破壞、環(huán)境污染的增長方式折射出三個方面的問題：

第一，和諧須提升。沒有公正談不上和諧，社會公正性首先會在資源占有的公正性上得到反映。建立社會主義市場經(jīng)濟的宗旨是市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟活動遵循價值規(guī)律的要求，這個宗旨的正確性已為大量事實證明。但是，要使資源價值完全得到體現(xiàn)，還需要對體制改革進(jìn)行深化。因而在社會生活當(dāng)中，不可避免地會出現(xiàn)資源利用的失范，從而使公眾的心理產(chǎn)生失衡。

第二，科學(xué)待普及。進(jìn)入20世紀(jì)以后，科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)了整體化的發(fā)展趨勢。今天我們所指的科學(xué)，不僅包括過去熟知的分支科學(xué)，還包括綜合性科學(xué)，主要是生態(tài)學(xué)。分支科學(xué)規(guī)律容易得到重視與人的認(rèn)識發(fā)展順序有關(guān)，與它們跟個人利益的聯(lián)系程度有關(guān)，還與它們的應(yīng)用的顯化程度有關(guān)。對綜合性科學(xué)的陌生和忽視，會影響到人的思想境界的提升，使得經(jīng)濟增長的代價居高不下，同時綜合素質(zhì)的低迷還直接影響到原始創(chuàng)新能力。

第三，道德欠完善。人與人的關(guān)系和人與自然的關(guān)系是相互制約的，脫離對人與自然關(guān)系的道德規(guī)范是不完善的道德規(guī)范。傳統(tǒng)道德中有一些協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的內(nèi)容，但它們是離散的和模糊的，而且往往屈從于人與人的關(guān)系。環(huán)境道德的欠缺對人的素質(zhì)會造成強烈的銷蝕，從經(jīng)濟角度看，它會影響到增長模式的轉(zhuǎn)換，因為價值取向的迷失是短期行為的溫床；從社會角度看，它會影響到人際和諧的實現(xiàn)，因為惡待環(huán)境的人一般不會善待他人。

二、“三個北京”統(tǒng)一的中心思想

北京的發(fā)展雖然位居全國首列，但在這些問題的表現(xiàn)上并不例外，有的方面(如環(huán)境負(fù)荷、貧富差距)甚至還更為凸顯。根據(jù)分析可以看到，人文、科技、綠色三個方面的建設(shè)實際上是內(nèi)在統(tǒng)一的。在建設(shè)中國特色社會主義的背景下，“三個北京”建設(shè)的統(tǒng)一點在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，實現(xiàn)資源的高效利用。以資源的高效利用為中心，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，而且是以健康的經(jīng)濟建設(shè)為中心。

從“人文北京”角度看，“人文北京”的建設(shè)有兩層含義：一是保護(hù)和挖掘文化遺產(chǎn)，這是建設(shè)人文北京的表層含義；二是培養(yǎng)和增進(jìn)人際關(guān)愛，這是建設(shè)人文北京的深層含義。從表層來看，不論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)有的資源都是非常寶貴的財富。隨著城市建設(shè)的擴張和國際交流的拓展，文化遺產(chǎn)(尤其是風(fēng)貌資源)的稀缺性正在與日俱增，北京在傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性之間處于兩難境地。要在經(jīng)濟效益和社會效益之間作出正確選擇，就要把資源的利用發(fā)揮到極致。從深層來看，人際關(guān)愛的基礎(chǔ)是社會公正，要提高社會公正程度，最根本的措施是增強民主法制。民主法制的建設(shè)進(jìn)程有兩個制約因素：一個是民眾素質(zhì)、一個是國際環(huán)境。民眾素質(zhì)的提高需要大眾層面收入的持續(xù)增長和大眾層面教育的持續(xù)推進(jìn)，這兩方面都需要政府加大投入；國際環(huán)境的改善關(guān)鍵在于增強國家的硬軟實力，基礎(chǔ)是增強硬實力。這兩方面都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟水平，提高經(jīng)濟水平關(guān)鍵是提高資源的利用效益。

從“科技北京”角度看，建設(shè)“科技北京”，首先要改變科技觀念。大科學(xué)是當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的總趨勢，人類生態(tài)學(xué)是大科學(xué)的主要標(biāo)志。經(jīng)典生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境關(guān)系的生物學(xué)分支，而人類生態(tài)學(xué)則在最優(yōu)處理人與環(huán)境相互作用的總目標(biāo)下，使自然科學(xué)和社會科學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)實現(xiàn)大跨度的有機結(jié)合，這個學(xué)科群可以稱為“綠色科學(xué)”。用各種方式把人才資源向這個學(xué)科群整合，既可以為科學(xué)研究開辟思路又可以提高科學(xué)普及水平。如果說科學(xué)應(yīng)當(dāng)“綠化”，那么作為社會因素含量更高的技術(shù)就更要“綠化”，從國際大趨勢看，在過去強調(diào)的“精密、快捷、強勁、可靠、衛(wèi)生”等技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之上，必須冠以“節(jié)約”，否

則都在淘汰之列。在“資源節(jié)約”這面旗幟下，產(chǎn)業(yè)品位不僅不會因此降低，反而能得到飛躍，因為它能夠切實提升技術(shù)發(fā)明者、經(jīng)營管理者和勞務(wù)操作者的社會責(zé)任感，從而提高整體素質(zhì)。人類生態(tài)學(xué)引領(lǐng)下的科學(xué)加上資源節(jié)約型技術(shù)，可以稱為“綠色科技”。

從“綠色北京”角度看，建設(shè)“綠色北京”的本質(zhì)是正確處理人與自然的關(guān)系。如前所述，人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系是相互制約的，要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系就必須協(xié)調(diào)人際關(guān)系?！熬G色北京”的建設(shè)必須以“人文北京”的建設(shè)為依托，因為環(huán)境問題說到底是利益協(xié)調(diào)問題，這個問題要依靠民主法制以及思想道德的建設(shè)來解決。反之，“人文北京”的建設(shè)也要以“綠色北京”的建設(shè)為依托，因為生態(tài)意識的培養(yǎng)有助于去惡向善?！熬G色北京”的建設(shè)的關(guān)鍵是要使自然資源得到合理充分的利用，只有自然資源得到高效利用，才能減少生產(chǎn)生活對環(huán)境的危害，這里不采用高效的技術(shù)手段無法達(dá)到目的，所以只能以“科技北京”的建設(shè)為支撐。反之，“科技北京”的建設(shè)也要以“綠色北京”的建設(shè)為導(dǎo)向，科技走綠色發(fā)展的道路是國際化大趨勢，技術(shù)的先進(jìn)性將越來越在綠色程度上得到反映，市場優(yōu)勢也將越來越在技術(shù)成果的綠化上得到體現(xiàn)。綠色產(chǎn)業(yè)的拓展還有利于擴大就業(yè)，又支撐了“人文北京”。

總體來看，北京的建設(shè)要以資源的高效利用為核心，以“綠色科技”為支撐，以建設(shè)“和諧北京”為方向。提出“建設(shè)綠色科技支撐的和諧北京”這樣一個總方針，它既符合國家發(fā)展的大方向，又可以把“三個北京”的建設(shè)內(nèi)在地統(tǒng)一起來，使首都發(fā)展有一個明確統(tǒng)一的長遠(yuǎn)目標(biāo)。當(dāng)前的全球經(jīng)濟危機是金融危機，實際上更為深刻的危機是資源危機，對此我們要有清醒的預(yù)見并未雨綢繆。提出這樣一個總方針，有助于利用應(yīng)對當(dāng)前困難的機遇，使經(jīng)濟增長方式迅速實現(xiàn)轉(zhuǎn)換，使發(fā)展水平得到整體提升，并為全國樹立一個表率。這種發(fā)展，是科學(xué)的發(fā)展。

三、統(tǒng)一思想下的科技戰(zhàn)略

在“三個北京”內(nèi)在統(tǒng)一的中心思想指導(dǎo)下，北京的科技發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)有四個特點：

1.綜合性

如前所述，北京發(fā)展的總體目標(biāo)是建設(shè)和諧社會，和諧包括人與自然的和諧和人與人的和諧，所以對科學(xué)概念就要全面理解?？茖W(xué)不僅指自然科學(xué)，而且指哲學(xué)社會科學(xué)。現(xiàn)代科學(xué)向大科學(xué)發(fā)展的趨勢已經(jīng)證明了這一點。進(jìn)入新世紀(jì)以后，文科研究的資助有了一定改善，但兩大領(lǐng)域的相互隔絕的問題卻不僅沒有得到解決，反而還有深化的趨向。兩大領(lǐng)域的隔絕使得理科人員普遍缺乏美感，文科人員大部缺乏邏輯，導(dǎo)致創(chuàng)新力度不足，成果不能適應(yīng)社會需要，因為現(xiàn)實問題愈來愈表現(xiàn)為綜合性問題。解決這個問題的措施有三：一是大力組織有關(guān)生態(tài)問題的綜合性研究和相關(guān)問題研討，因為這個領(lǐng)域不僅帶有主導(dǎo)性，而且為兩大領(lǐng)域共同關(guān)心；二是進(jìn)一步加大對文科研究的資助，提升文科人員的話語權(quán)和責(zé)任感，改變文科的邊緣化狀況，；三是在中學(xué)階段取消文理分科，為了不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，可以提升高中畢業(yè)會考的參考價值并把高考科目減少為語文、數(shù)學(xué)、外語。

2.原創(chuàng)性

原始創(chuàng)新性的缺乏在全國和北京都是一個普遍問題，原創(chuàng)是體系性的標(biāo)新立異，而不是局部修正，北京市有條件引領(lǐng)原創(chuàng)。按照自然、社會、思維相互滲透的原則，原創(chuàng)性缺乏的問題說到底是個社會問題。社會問題首先表現(xiàn)為精神狀態(tài)問題。要引導(dǎo)科技人員破除對西方科學(xué)的迷信，正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，樹立民族自尊心和自豪感，倡導(dǎo)科技人員學(xué)習(xí)哲學(xué)。人事安排有強大導(dǎo)向作用，對海歸人員和本土人員，都要按照成果面前人人平等的原則量才使用。歧視性的安排對于本土人員來說，只能泯滅自主信念、扼殺創(chuàng)新靈感；對海歸人員來說，將會扭曲價值取向，消減奮斗精神。社會問題其次表現(xiàn)為科研管理問題。行政力量不干預(yù)科學(xué)活動是現(xiàn)代社會的共識，但實際上在科研領(lǐng)域，利益集團的專制作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了行政力量，因為利益集團具有專業(yè)權(quán)威地位，對異質(zhì)意見的壓制有特殊的表觀合理性。消除上述弊端的關(guān)鍵是提高科研評審的民主參與程度，并考慮建立申訴制度。

3.服務(wù)性

科學(xué)研究特別是基礎(chǔ)科學(xué)研究的基本特點之一是非功利性，就是說只能大體保持學(xué)科方向而不能確立具體目標(biāo)，這就需要維持相當(dāng)數(shù)量的資金投入才能奏效，因此基礎(chǔ)科學(xué)的任務(wù)主要放在國家層面。作為地方層面，北京市科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主要目的是為本地經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。因此科技發(fā)展的重點是應(yīng)用科學(xué)和專業(yè)技術(shù)，特別是專業(yè)技術(shù)。根據(jù)前文分析，北京市經(jīng)濟社會發(fā)展的中心是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，實現(xiàn)資源的高效利用。北京的基本特點是自然資源貧乏而人力資源豐富。要提高自然資源的利用效率，使經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益統(tǒng)一起來，就要把中央國家單位的科技力量和北京市的科技力量進(jìn)行高度整合，充分調(diào)動國家級科研單位和高等學(xué)校的積極性。這里有一個需要解決的關(guān)鍵問題是要按照服務(wù)北京市建設(shè)的力度對它們進(jìn)行資助。特別是對國家與北京實行共建的部屬高校，要增加它們對北京市的歸屬感，讓它們得到北京市屬重點高校的同等待遇。

4.輻射性

輻射性分為對內(nèi)和對外兩個方面。對內(nèi)來說，表現(xiàn)為高度重視科學(xué)普及，讓科學(xué)知識由精英群體向大眾群體輻射。北京市的發(fā)展，核心是提高人的素質(zhì)，一些省市組織市民大講堂的做法值得借鑒。要把綜合性科學(xué)作為普及的主要內(nèi)容，生態(tài)學(xué)、自然辯證法這樣的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)大力進(jìn)行普及。把精神文明建設(shè)與科學(xué)普及有機結(jié)合起來，把美感培養(yǎng)作為提升市民品位的根本手段。在農(nóng)村，要圍繞新農(nóng)村建設(shè)開展成人教育，由單項教育引入綜合教育。

對外來說，要發(fā)揮北京文化中心的功能。北京自然基底脆弱、環(huán)境負(fù)荷沉重，但是人才密集，技術(shù)發(fā)明和文化創(chuàng)意的力量在全國屈指可數(shù)。通過市場把科技成果和文化成果向全國輸送，既可以獲得經(jīng)濟效益，又可以減小生態(tài)沖擊。向外輸送的成果，應(yīng)當(dāng)帶有濃厚的人地和諧與人際和諧色彩，以推動全國的科學(xué)發(fā)展，這種輻射稱為綠色輻射，這種經(jīng)濟開發(fā)，筆者稱之為“軟開發(fā)”。根據(jù)北京的實際，在科技和經(jīng)濟規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)把軟開發(fā)產(chǎn)業(yè)列為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

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作者系中國人民大學(xué)哲學(xué)系教授

責(zé)任編輯： 楊艷萍