性愛(ài)將挽救愛(ài)情，還是將愛(ài)情推入深淵，這從來(lái)都是個(gè)二元化的命題。現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)性的定義仿佛自《紅高粱》開始就被迫陷入晦澀與不堪重負(fù)，亂倫、獸奸、sM等等舉不勝舉，從陳忠實(shí)、賈平凹到《滿清十大酷刑》，我們對(duì)性的概念自始至終都有一種莫名的悲涼和絕望。

時(shí)光延展到當(dāng)下，都市女性在讀完書練完愛(ài)(沒(méi)錯(cuò)，是練愛(ài))并多次或數(shù)次遭遇情感糾紛后，仿佛對(duì)于愛(ài)情和情愛(ài)統(tǒng)統(tǒng)失去了模仿對(duì)象?；蛘哒f(shuō)，她們的愛(ài)都是一種模式，從開始糾結(jié)到最后，總不能好好的愛(ài)一個(gè)人。幸福感通常藉由為情所苦而非甜蜜戀情傳達(dá)，對(duì)方的缺點(diǎn)自己的不愉統(tǒng)統(tǒng)在高倍顯微鏡下擴(kuò)大到極致，然后分手，然后哀悼逝去的戀情，然后重復(fù)。張抗抗寫過(guò)一本《作女》，算是對(duì)此類姑娘們的綜述和總結(jié)。

面對(duì)歡愛(ài)，多數(shù)成年女子的內(nèi)心其實(shí)充滿欲求，隨時(shí)準(zhǔn)備將自己變成最聲名狼藉的那個(gè)女人。然而，這一切看起來(lái)也不過(guò)是想想。道德感時(shí)刻約束著女人。但片刻放縱歡愉和終身體面美麗往往形成某種博弈，要么蕩婦，要么圣女。但這個(gè)大好時(shí)代。蕩婦和圣女就像小甜甜布蘭妮的理智一樣時(shí)有時(shí)無(wú)，又隨時(shí)保持著捉迷藏的姿態(tài)讓您無(wú)跡可尋，在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)波濤洶涌抑或云淡風(fēng)輕的愛(ài)戀之后，那些個(gè)優(yōu)質(zhì)白領(lǐng)女子們對(duì)私人生活的追求漸入佳境。人前個(gè)個(gè)都是條好漢，關(guān)起門，房間內(nèi)自是一個(gè)特別的世界，私密，曖昧，混沌，透著知根知底的親近，哪怕是有些些臟與不堪又何妨，人生得意須盡歡，人生失意更須狂歡。SM，從此墜入凡間。

好吧，不如來(lái)掃個(gè)盲。sM的全稱Sadomasochism，是Sadism(施虐)和Masochism(受虐)的合體，中國(guó)有個(gè)溫情脈脈的引申詞，叫做虐戀。

關(guān)于sM，最早的感官印象是烈焰暗夜之下，一個(gè)身著黑色皮質(zhì)連體內(nèi)衣的金色長(zhǎng)發(fā)女子，馬靴，皮鞭，讓男人俯首稱臣神魂顛倒，即使赴湯蹈火也甘之如飴。做奴做狗做賤婢，當(dāng)時(shí)只道是尋常。對(duì)于一個(gè)熱衷于SM的女人來(lái)說(shuō)，她在意的重點(diǎn)毫不取決于這種嗜好是不是怪癖，或者，是不是符合絕大多數(shù)人的道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于這樣的偏執(zhí)狂們來(lái)說(shuō)，各種悉心勸導(dǎo)都是白搭。再者說(shuō)，人家也不需要誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)假裝知心大姐的悉心規(guī)勸。畢竟，關(guān)起房門的瞬間，就是穿越到另一個(gè)異度空間的時(shí)刻。

他或者他，或者她和她，因皮鞭而興奮，因汗液、金屬鏈鎖、黑色面具、燃燒的蠟燭和高不可攀的長(zhǎng)筒靴而性致勃勃，這一切不過(guò)說(shuō)明他們對(duì)性愛(ài)本身具有好奇心和不可言說(shuō)的好感。好吧。您盡可以說(shuō)這些人心理變態(tài)，但在他們的心中，所有的道具和方式都只是條岌岌可危的小船，充滿不可吉說(shuō)的搖曳通往深不可測(cè)卻預(yù)先設(shè)定的彼岸。手持鞭子身著皮甲的女人，對(duì)于若干男子來(lái)說(shuō)，算是潛意識(shí)里進(jìn)入天堂的一期一會(huì)。他們要的不過(guò)是被包裹在形式主義美感下的真誠(chéng)——疼痛是真誠(chéng)的，掩飾不住的存在感。強(qiáng)權(quán)式的性，本就帶著一股自然的優(yōu)美。當(dāng)她看著他慢慢趴下吻著自己的足尖，卑微的像最順從的奴仆。無(wú)論施者受者，都自有股子優(yōu)雅難言的氣場(chǎng)漸漸漫延。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主女作家耶利內(nèi)克曾對(duì)虐戀中女性的從屬地位表示質(zhì)疑并憤憤不平：“我們所擁有的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是由男人制定的，女人必須服從它，我也如此。我以寫作來(lái)反對(duì)這種不公平”。所以在《鋼琴教師》中，她讓小說(shuō)中的埃里卡的生活中出現(xiàn)“男人真空”，即使并不年輕，仍然時(shí)刻處于母親的監(jiān)視之下，甚至睡覺(jué)都必須與老母同在一床。但或許她自己都沒(méi)意識(shí)到，雖然文中并無(wú)男性角色，但母親的角色恰恰是男權(quán)的變體。

SM是個(gè)悲劇。

十七世紀(jì)的英國(guó)素以保守和正統(tǒng)為人所知，然而關(guān)于性，他們自有一套獨(dú)特的認(rèn)知。譬如，只有最高檔的妓院才設(shè)有sM，禁錮，鐐銬，皮鞭，蠟燭和適當(dāng)?shù)呢?zé)罰，這些是最高貴的人才能享受的特權(quán)。事實(shí)上，這一度成為上流社會(huì)的時(shí)髦。當(dāng)一種執(zhí)念變成切題，怪癖變成時(shí)尚，那隨之被人們忘卻的一定包括最初面世時(shí)刻他們自己發(fā)出的噓聲。無(wú)論s還是M，都為愛(ài)虛無(wú)都至死方休。

在他人眼里，熱衷SM的人是異端，可虐戀者自身卻并不認(rèn)同，他們將性愛(ài)儀式化并藉由外力發(fā)揮到極致。放眼望去，誰(shuí)人不渴望被狠狠壓住后腦用力吻住呢?對(duì)于sM來(lái)說(shuō)，令人性?shī)^的器官并不局限性器，它可以是內(nèi)褲、襪子或者一雙黑色皮靴。這無(wú)疑將性臆想的部分?jǐn)U大化。但這不是廉價(jià)粗壯敦實(shí)的愛(ài)與性，這是在前戲后戲正常戲結(jié)束之后，還有可堪回味的東西存在的期待。再?gòu)?qiáng)勢(shì)的女人，終究也希望在一切結(jié)束之后留下些什么。在SM中，他們要的不過(guò)是此消彼長(zhǎng)的臣服和痛徹心扉的愛(ài)，這是最沒(méi)有辦法的辦法，讓痛苦代替我的愛(ài)情來(lái)愛(ài)你，讓痛苦成為你愛(ài)我的憑證。想及此，不禁悲從中來(lái)。原來(lái)sM，才是最無(wú)望的愛(ài)。