趙樸初，原名榮續(xù)，字樸初，后以字行，號開翁，筆名飲水，“以無盡菩薩之名名吾齋”，齋號“無盡意”。1907年11月5日出生于安徽安慶市天臺里“世太史第”，祖籍安徽省太湖縣。趙氏家族是一個典型世代官宦的書香世家，自13世祖趙文楷于清嘉慶元年高中頭名狀元以后，連續(xù)四代被授予翰林，光緒皇帝御筆賜匾“四代翰林”耀其門庭。趙樸初的父親趙恩彤，字煒如。自幼飽覽詩書，清末科舉廢除后，曾受教于著名學者嚴復，以優(yōu)異成績畢業(yè)于安徽高等學堂，被任命為湖北省候補知事。但他無意于仕途，專意在家鄉(xiāng)開設經(jīng)館課徒授業(yè)。他學識淵博，文風雄健，文字功底十分深厚，以能詩善畫聞名鄉(xiāng)里。趙樸初的母親陳慧，字仲碹，號拜石，湖北武漢人，是一位才女，能詩善賦，文學修養(yǎng)極高，尤長劇本創(chuàng)作，有《冰玉影傳奇》行世。聰穎過人的趙樸初就是在這樣一個傳統(tǒng)文化十分濃厚的家庭環(huán)境里長大的，五歲始承庭訓，八歲即能吟詩屬對，耳濡目染，鑄就了他的聰明和才智，說他家學淵源深厚，決非溢美之辭。

趙樸初先生的書法屬于文人字一類，以行楷、行草見長。明清之際，書壇甚為活躍，名家輩出，各領風騷，風格紛呈，行草是藝術性最強、變化最多、最能表現(xiàn)個性的書體，尤其在清末民初，文人大多崇尚尺牘翰札，喜歡玩意趣于短箋片紙之上，信手揮灑，自然天真，意味無窮。樸老的書法受孫過庭“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準”的影響很大。既有深厚的傳統(tǒng)根基，又不拘繩墨，食古而化，脫盡古人窠臼?？傆^先生的書法，整體章法取疏淡格局，間距明顯，字字形斷而意連，整齊疏密，自然一氣，不驁造作，形似蘇體，但又比蘇字靈秀。喜歡墨量飽和，墨韻豐腴，偶有飛白而無枯筆，古拙而靈動，蒼勁而灑脫，勝在趣韻，給人一種平和大度、雍容不迫之感。其用筆勁爽，不拖泥帶水，點畫干凈利落，線條剛勁卓越，下筆處不做虛尖，收筆戛然而止，一筆下去就是一筆，堅實有力，決不草率。字與字，點畫與點畫之間很少有上下勾連、絲牽糾結(jié)，撇、捺、懸針長短合度，恰到好處，沒有飄蕩不定的任意延長，提處不飄，按處不滯，在生動的線條形象中顯示出來的是一種厚重、道勁，使人感到一種凝重的氣氛，正如劉熙載所說的“書能筆筆還其本分，不消閃避取巧，便是極詣。”在作品中行筆的輕重疾徐、飄逸與厚重、沉著與飛舞、流暢與凝練等對立統(tǒng)一的辯證關系都能得到和諧的處理，映現(xiàn)出的是雅逸清麗的韻致、超凡脫俗的藝術境界和資質(zhì)聰慧的才子氣格。因而他的行書經(jīng)久耐看，給人以清新、高雅、平和、大方、質(zhì)樸的藝術享受。

在諸多的書法表現(xiàn)形式中，最能表達先生性情的是帖學風格濃郁的行書信札和文稿。這些信札和文稿，由于書寫的內(nèi)容和對象的不同，有的瀟灑，有的奇崛，有的凝重，有的輕松，有的樸茂，有的靈秀，筆墨之間皆醰然有味。展現(xiàn)在人們面前的是那種挺勁典雅，不為一家一法所約束，不作任何矯飾，了無造作之痕，從心所欲，水到渠成，看似平淡，實蘊神妙，意味純正，“以其意不在書，天機自動，往往多入神解”，頗有“行筆來風云”之感。既有書卷氣，又充滿金石味。欣賞這些信札，讓人矜平躁釋，心情愉悅。

先生的書法大量的還是詩稿，日課一詩以代日記，是他長年的習慣。這些詩稿，就詩來說，多為直抒胸臆的“乘興”之筆，可謂筆筆發(fā)于胸而達于神，忽古忽今，亦莊亦諧，斟酌推敲，韻趣無窮，不求點畫之精，唯求氣勢之盛。但就書法而言，往往毫不經(jīng)意，率意而書，純以神行，信手涂抹，滿紙煙云，表現(xiàn)出他深厚的功底和雄渾質(zhì)樸、宕逸神飛的藝術追求。如他1969年的“戲作”五絕《閑情偶記五首》，寫得疾徐有節(jié)，錯落有致，形同將馬，緊而不追，緩而不松，行氣、章法、筆墨均佳。筆勢圓逸，藏鋒不露，雖不作傾險浮急之態(tài)，也沒有天馬脫御、追風逐電、快刀斫陣的宣泄。但骨氣猶存，“鐵骨猶留枝”寫得綿里裹鐵，如鋼針刺骨；“摧拉枯朽”顯得雋拔剛斷，大有摧枯拉朽之勢，含蓄地表達了他盼望“文革”早日結(jié)束。字里行間并沒有因為“文革”罰他做煤球而給他帶來多少壓抑，也不見半點牢騷?！昂么龞|風信，新花眾妙持”其氣勢如急流飛瀑，一瀉千里。其胸懷、其抱負、其信心，是常人不可比擬的。

他的書法作品中，還有一種是無意于書法刨作的便條、明信片等。這些“急就章”沒有“奉命”或應酬之作，多為行草書體，書寫時隨意性大于規(guī)范性，看似毫不經(jīng)意，欣賞再三后始知其真放在精微。它的精神游逸勝于技巧研磨，泯滅了刀斧痕跡，超越了“雕琢”的意境，表現(xiàn)出樸老最真實、最個人的本然面貌。從心所欲不逾矩，不期工而自工，又能在不經(jīng)意處達之情性，能傳古人遺風，入妙至微。由筆墨的“不求工而自工”進入精神的“返璞歸真”，充分體現(xiàn)其天性并展現(xiàn)出隨意之間的大家風范。在結(jié)字上由于其功能性的辨認需要，都取正統(tǒng)一路的行、草規(guī)范結(jié)體，絕無乖舛難認之筆，風格瘦硬秀潤，清而不薄，瘦而豐腴，氣息醇和，用筆老辣，呈現(xiàn)古拙、樸茂的奇趣。這與他的“平等心”、“平常心”，追求自然、天真、平淡的審美理想是一致的。正因為他拋棄了世間的功利欲望，以虛靜超曠的審美心胸去作書，所以他的書法才能達到“無意于佳乃佳”，具有天真爛漫之美的藝境。

最能展現(xiàn)先生風采、表現(xiàn)其書法功力的，當是有意為書而構思再三的匾額、刊頭題字、條幅、對聯(lián)，這些都是力能扛鼎的大氣之作。嘉峪關上的“天下第一雄關”、“司空山”、“二祖禪堂”、“甲午忠烈祠”都能看到他的筆力蒼勁渾厚、豪邁凝重、雄奇奔放。他為安徽文藝界刊物題簽的《藝譚》，字體雋秀，渾厚飽滿，兼有漢碑雄勁和晉唐俊骨，剛勁清新，幽雅俊拔；為劉海栗題簽的《存天閣談藝錄》，點畫道勁，渾穆雅靜，沉穩(wěn)自然；為《班禪額爾德尼大師》的封面題簽，雖已年屆82歲高齡，其結(jié)字仍然十分嚴謹，意態(tài)又極放縱，圓中見方，雄肆古茂。沈鵬看到這幅題簽后對樸老說：“您的這幅字，有點碑的味道?！边@是針對樸老一貫的帖派風格而言的，他真的沒想到，樸老這樣的高齡，還在追求新的變化，力圖以碑的意境納入原有的帖派風格中，想來此中必有一番甘苦。這種壯心不已、不斷追求的精神多么令人敬佩。

先生的書法融進了他的心血和風骨，流到了祖國的名山、大川、雄關、古寺，也流到了異國他鄉(xiāng)。外交部長錢其琛出訪柬埔寨，行前特意請樸老寫了一幅字作為珍貴禮品送給西哈努克親王，親王如獲至寶。黨和國家領導人出訪時也喜愛以樸老的墨寶作為珍貴禮品，各國無不爭相寶重。

樸老是一位特別鐘情于中國傳統(tǒng)文化的人，認真治學，平淡處世，嚴格律己，寬容對人。他對待書法的態(tài)度是極其嚴肅甚至是虔誠的，他執(zhí)著地認為，書法的生命在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新則離不開對傳統(tǒng)的繼承。他強調(diào)“先器識而后文藝”，書學藝術如果脫離了中國傳統(tǒng)的背景無疑將是一個空中樓閣。自儒、釋、道開始影響傳統(tǒng)藝術以來，其精神強烈地貫穿于中華民族的審美習俗和理想之中，書法創(chuàng)作，自覺或不自覺地接受傳統(tǒng)美學的熏陶，在傳統(tǒng)哲學思想指導下進行實踐和創(chuàng)作。書法作為一門藝術，無不充滿著傳統(tǒng)的審美哲學思想，而且形成了較為恒定的積淀，影響了一代又一代的書法家。一個真正的書家他在書法上的探索過程也就是他人格的修養(yǎng)過程。垂暮之年的樸老仍然辛勤勞作于硯田，不斷地追求著新的變化?！袄夏曜鲿猛斯P，不求妍潤存骨力?！薄熬攀q期日日新，讀書萬卷欲通神?！彼钪O書法的感染力是妍美功用者居下，而風神骨氣者居上。

齊白石說“老缶衰年別有才”，齊白石自己也是年屆衰年才變法的，黃苗子“學書七十老頑童，退筆如山苦未工?！倍鴺憷鲜窃陔ｑ笾赀€在思變，還在追求“老年作書用退筆，不求妍潤存骨力”，“不言廉頗老，猶愿共翱翔?！逼鋲研牟灰训木裾媸请y能可貴。

樸老是績學大儒，其傳統(tǒng)舊學根基之深自不待言。他深知書法創(chuàng)作至為關鍵的中心環(huán)節(jié)是筆法，所謂“退筆”，不僅指用筆方法，更重要的是筆勢、筆意。有“筆”無“墨”缺少豐潤之美，有“墨”無“筆”，被譏為墨豬、蒸餅。正如沈鵬先生所說“真正的書法家同真正的音樂家一樣，內(nèi)含的哲理為哲學家難以表達?！毕壬钪O中國書法首先被稱道的是“筆法之美”，書法作為藝術應該達到什么樣的境界才算是高雅的而不是俗氣的，他是以能見天質(zhì)為指歸的。

樸老所書的《賀秉之老妹九十生日詩》筆墨精熟，熔鑄古今，融會貫通，修養(yǎng)高深，其蕭散虛和如行云流水，給人一種“一馬春風過微雨，竹間歸路凈無塵”的飄逸淳古的韻味。從“既雕既琢”到“返璞歸真”，濯古來新，充滿著新鮮活潑的生命運動氣息，無怪沈鵬先生說他的書法總有一種青春氣。從古人的程式中蛻變出來，既有傳統(tǒng)的根底，又有創(chuàng)新的精神。古不乖時，今不同弊。借用李可染的一句話來說，“能以最大的勇氣打進傳統(tǒng)，又能以最大的勇氣打出傳統(tǒng)?！贝蜻M傳統(tǒng)不易，打出傳統(tǒng)更難。沈鵬先生在《平常心》中回憶說，欣賞樸老的書法，“都有一股靜穆之氣拂面而來，使你如沐春風，如對高士，忘卻浮躁和喧囂，潛入深山古寺，參悟大千哲理?！薄耙蝗~一菩提，一花一如來?！蔽覀冃蕾p樸老的書法，就是參悟佛理，就是窺探禪機啊。

先生是享譽海內(nèi)外的書法大師，對書論的研究更是精到，可是在他浩如煙海的文稿中卻少見嘩眾取寵的故作驚人之論，有的只是謙虛和“平常心”。他從未以書法家自居，于是他的書法“創(chuàng)作”指向是那么清晰——人家喜歡自己的詩和字，就書之奉贈。不論是司機還是警衛(wèi)，人家請他題畫、題額，就展紙寫就，人家請他為記、作序，他從不拒絕反而恭敬地完成。他認為這都是“文債”，“寫字為文，無論自愿他求皆債也”，“尋常還不盡，待將賒欠付來生”。他把閑暇時間幾乎都花在縱情山水和詩歌創(chuàng)作上了，捉筆揮毫多是記行、記事、題跡名勝，興之所至，有感而發(fā)。先生重書品，更重人品，驚世絕才選擇了“樸初”的生活態(tài)度，影響至今的不僅僅是他書法藝術的魅力，人們更看重的還是他人品氣節(jié)在其中所起著的作用。

趙樸初作為一位享譽海內(nèi)外的著名詩人，對古典律詩有極深的研究。言近旨遠，筆短意長，意態(tài)高深，咀之味永。猶如地下伏流，隨處鉆取即得甘泉，興托高遠而臻入化境。

先生的書法作品多為自撰的詩詞，以詩詞之意境增書法之韻味，塑造了樸老藝術家的形象。他積年累月沉浸于葩騷漢魏、唐詩宋詞，涉獵于夢窗屯田的長短句，恬吟蜜詠，挹取其清暉芳澤，然后宣泄于尺縑，不是為書法而書法，而是有感而作、而發(fā)。其書外之境，弦外之音，情外之理，相互交融，每看一遍，幾乎都能發(fā)現(xiàn)新的妙趣，不但見法，還能見情，生動感人就自不待言了。其識見與個性更能得到充分體現(xiàn)。前賢論詩云：“詩功之深，非胸中有萬卷書不能揮灑自如也。”當代書法家撰寫傳統(tǒng)詩文的日漸式微，以至今日書法內(nèi)容大多摘錄前人章句或干脆抄錄古詩，“龍”、“鵝”滿天飛，省心又省力。姑且不論其筆力如何，書者不能書寫自己創(chuàng)作的詩文，與欣賞者在情感交流上已是“隔了一層”，其情趣就大打折扣；不見書者自己的心靈與感受，直如“抄書染紙”，豈不愈見生分，味同嚼蠟。

趙樸初先生還是一位著名的佛學家，他精熟經(jīng)典、淹貫百氏，是繼道一、智永、懷素和弘一之后，中國第五位僧侶大書法家。他的很多書法作品都與佛學有關。書外的工夫和對佛教精髓的深刻領悟，滲透到筆墨點畫之中。才情并茂而不淺露，字里行間充滿禪意，似有一股靜穆之氣拂面而來。似近似遠、似隱似現(xiàn)，讓你如沐春風，如浴甘泉，忘卻浮躁與喧囂；讓你靜心省醒，如對高士，參悟大千哲理。獨立特行而貫以眾生共有的平常心、平等心的樸老，畢生走著佛、詩、書結(jié)合的道路。

2000年5月21日，先生乘鶴西去，留下遺偈：“明月清風，不勞尋覓?！苯裉?，值得告慰先生的是，趙樸初故居——“世太史第”已被列為國家級重點文物保護單位。千萬后學在這里緬懷先生的豐功偉績，面對他精審端雅、清新秀麗的融詩、書、禪于一爐的書法作品，尋覓它的妍潤，尋覓它的骨力!

(責編：唐陌楚)