石灣窯瓷器歷來以塑雕人物造像著稱，其燒造的“石灣公仔”名聞天下。筆者藏有石灣窯陶塑和合二仙像兩尊。

現(xiàn)將其介紹如下：

此和合二仙為童子形象。和仙塑像高19.6厘米(圖1)，上身著紫紅色寬袖長袍，袒胸露腹，下身穿紫紅色寬裳，是跣著腳的童子形象。雙腿下垂坐于一石臺之上。一手撐于臺面，另一手則持著一枝荷花和一莖荷葉。頭上梳的雙髻裹以黃錦，滿面喜容的他露齒而笑，把眉毛笑成了兩輪小彎月，黑白分明的眼睛也滿含笑意，一副喜慶形象。在石臺的前方放著一個(gè)寶盒，里面裝的元寶銅錢已溢出盒外，一只翩翩而來的蝙蝠飛停于盒沿，望著滿盒的金銀財(cái)寶，也似乎在笑。從塑像的背面，我們可以更清楚地觀察到荷葉的優(yōu)美形狀，還可以看到在石臺的上邊沿留有制造者的篆書印款“蘇錦輝印”(圖2)。

合仙塑像高15.6厘米(圖3)，亦為紫紅色的上衣下裳打扮，同樣跣著足卻未解衣敞服，頭上同樣梳著包以黃錦的雙髻，不同的是額頭上方留有一小綹頭發(fā)。笑容可掬的面孔上同樣充滿喜氣，眉毛帶著笑，眼睛帶著笑，就連張開著的嘴巴里的牙齒、舌頭都帶著笑。他一腿支起，另一腿平擱于地上，一只手提著盒蓋，另一只手指向置放于和仙所坐石臺邊上的寶盒。此尊塑像的戳記不是刻于背面，而是藏于塑像的內(nèi)壁，印文亦為篆書“蘇錦輝印”。

和合二仙來源于“和合二圣”寒山與拾得。相傳唐朝時(shí)，詩人寒山隱居于天臺山之寒巖。某日，寒山離天臺赴國清寺，于半途中聽到嬰兒的啼叫聲，就聞聲尋找，于草叢中尋得一出生不久的嬰兒。寒山抱起嬰兒繼續(xù)趕路，誰知一道嶺還未走完，嬰兒已見風(fēng)而長，長成小孩，一轉(zhuǎn)眼又能開口說話了。寒山問他姓甚名誰為何被棄于草叢中，他回答說沒姓沒名，是在等詩仙到來。因拾自草叢中，寒山就為他取名“拾得”。來到國清寺后，已長成大人的拾得與寒山就留在寺里一個(gè)燒火，一個(gè)煮飯，二人相伴不離，如影隨形，情勝手足。后有越州汪氏攜女來寺進(jìn)香，不巧病重，臨終向二人托付愛女芙蓉，希望二人中有一人娶芙蓉為妻。寒山為成全拾得，留詩出走，來到姑蘇城外的一座寺院當(dāng)了和尚。拾得收到留詩后，哭別莢蓉，四處尋找寒山，終于在楓橋邊找到寒山，也出家當(dāng)了和尚。由于寒山、拾得的到來使此座寺院名聲大振，寺院也由此改名為“寒山寺”。唐朝詩人張繼的著名詩篇《楓橋夜泊》所說的寒山寺就是這座寺院。到了清朝雍正年間，寒山和尚被封為“和圣”，拾得和尚被封為“合圣”，二

人并稱“和合二圣”。至清代晚期，和合二圣的形象發(fā)生變化，由僧人形象改變?yōu)楹匠趾苫?、拾得持寶盒的活潑可愛的童子形象，“荷”諧音“和”，“盒”諧音“合”，取和諧合好之意，并改稱為“和合二仙”。在我國民間，和合二仙是掌管婚姻和合美滿的喜神。

此兩尊塑像各自成像，如獨(dú)立擺放，雖不失風(fēng)采，但肯定得把他們擺設(shè)在一起(圖4)，則雙璜合璧，相映增輝?？粗麄兿矚庋笱蟮哪樱愕男那槟懿挥鋹偯?

以上兩尊塑像的燒造年代應(yīng)為清末。

(責(zé)編：雨 嵐)