鳳毛麟角之才女《大公報(bào)》主筆

呂碧城，一名蘭清，字遁夫，號(hào)明因、寶蓮居士。安徽旌德縣人，生于清光緒九年(1883年)。父親呂鳳岐乃光緒三年丁丑科進(jìn)士及第，曾任國(guó)史館協(xié)修、玉牒纂修、山西學(xué)政等。家有藏書(shū)三萬(wàn)卷，詩(shī)書(shū)自可娛人。

呂碧城著有《信芳集》、《曉珠集》、《雪繪詞》、《香光小錄》等十幾本詩(shī)詞集，其代表作被近代詞學(xué)理論家龍榆生收入《近三百年名家詞選》，稱之為“近三百年來(lái)最后一位女詞人”、“鳳毛麟角之才女”。

呂碧城9歲時(shí)便與同邑一汪姓鄉(xiāng)紳之子訂婚。13歲那年，她的家庭發(fā)生了重大變故，父親病逝，因無(wú)子嗣，全部家產(chǎn)被惡意族人霸占，并唆使匪徒將母親嚴(yán)氏強(qiáng)行幽禁。小小的呂碧城挑起重?fù)?dān)，給父親的朋友和學(xué)生寫(xiě)信，四處求人告援，其中包括時(shí)任江寧布政使、兩江總督的樊增祥。一時(shí)間各種壓力紛紛來(lái)到安徽的各級(jí)政府，官員們不敢怠慢，囚禁多時(shí)的母親得以脫險(xiǎn)。但碧城“夫家”卻起了戒心：她小小年紀(jì)就有如此能量，這樣的媳婦日后過(guò)了門(mén)恐怕難以管教，于是提出退婚。那時(shí)女子定婚身不由己，而被退婚則當(dāng)做奇恥大辱。這段痛苦的經(jīng)歷，在幼小的碧城心里留下了刻骨銘心的烙印，成為她終生難以撫平的創(chuàng)傷，自此萌發(fā)了對(duì)封建制度的無(wú)比痛恨。

連遭失夫與女兒被退婚的雙重打擊后，生活無(wú)著落，呂碧城的母親便帶著4個(gè)尚未成年的女兒，投奔在塘塘沽任鹽課司大使的舅父嚴(yán)鳳笙，開(kāi)始她們寄人籬下的生活。1903年春，戊戌變法深入人心，維新思想狂飆突進(jìn)，因不滿閨中燈影小樓、書(shū)藝墨魂、粉黛絲竹的生活，一心想逃脫藩籬，20歲的呂碧城有意到天津“探訪女學(xué)”。外甥女要入新學(xué)，遭到腦筋陳舊的舅父的嚴(yán)詞罵阻，說(shuō)女孩家應(yīng)在家中“恪守婦道”，引起呂碧城的極大激憤，她第二天便逃出了家門(mén)，踏上去往天津的火車。她身無(wú)分文，就連行裝也沒(méi)來(lái)得及收拾。舉目無(wú)親的呂碧城在火車上遇上一位好心人——天津佛照旅館的老板娘，當(dāng)她了解到呂碧城的情況后，便將她帶到自己的家中住了下來(lái)。由于呂碧城沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，生活一時(shí)陷入困境，便四處轉(zhuǎn)悠。她無(wú)意中得知了舅父署中秘書(shū)方君的夫人住在天津?yàn)I江道的《大公報(bào)》社，就給她寫(xiě)了一封信，述說(shuō)自己的經(jīng)歷和來(lái)津的種種情況，情真意切地尋求援助。

也許是命運(yùn)的眷顧，呂碧城時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。這封信恰巧被《大公報(bào)》總經(jīng)理兼總編輯英斂之看到了，他同情呂碧城的遭遇，也為她信中的文采所傾倒，連連稱許。英斂之，名華，號(hào)安蹇齋主，立憲黨人，傾向維新，才華橫溢，他于1902年在天津創(chuàng)辦了《大公報(bào)》。惜才愛(ài)才的英斂之親自前往方夫人的家中探訪，相見(jiàn)之下對(duì)呂碧城的膽識(shí)甚為贊賞，并當(dāng)即決定邀請(qǐng)她擔(dān)任《大公報(bào)》見(jiàn)習(xí)編輯，讓她搬到報(bào)館居住。呂碧城因禍得福，到天津“新學(xué)”沒(méi)有上成，卻自此成為我國(guó)新聞史上第一個(gè)女編輯，并開(kāi)始走上她獨(dú)立自主的人生之路。

社交場(chǎng)上的明星 倡導(dǎo)女權(quán)的教育家

其時(shí)，各種聚會(huì)上常常會(huì)出現(xiàn)呂碧城的麗影芳蹤。一時(shí)成為京津地區(qū)的一道奇特景觀，人們對(duì)這個(gè)有思想的美女加才女刮目相看。當(dāng)時(shí)各界名流紛紛追捧呂碧城，如著名詩(shī)人樊增祥、易實(shí)甫，袁世凱之子袁寒云、李鴻章之子李經(jīng)羲等。

當(dāng)時(shí)追求呂碧城的人很多，據(jù)說(shuō)呂碧城的眼光也非常高，只看上了梁?jiǎn)⒊c汪精衛(wèi)，但她又嫌梁?jiǎn)⒊昙o(jì)太大(比呂碧城大9歲)，汪精衛(wèi)年紀(jì)太小(與呂碧城同歲)。

呂碧城還與“鑒湖女俠”秋瑾交情莫逆，提倡女權(quán)，曾與秋瑾同榻而眠，所論多國(guó)運(yùn)民脈之事。“流俗待看除舊弊，深閨有愿作新民?！笔撬齻兊墓餐穆暋Ｓ腥さ氖?，秋瑾因仰慕呂碧城，也號(hào)“碧城”，不少呂碧城的作品被誤認(rèn)為出自秋瑾之手，于是秋瑾“慨然取消其號(hào)”。不久，呂碧城又為秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦之《中國(guó)女報(bào)》撰寫(xiě)發(fā)刊詞。秋瑾被害，呂十分痛心，夜不能寐，設(shè)法與人將其遺體偷出掩埋，又于靈前祭奠之。呂碧城又用英文寫(xiě)了《革命女俠秋瑾傳》，發(fā)表在美國(guó)紐約、芝加哥等地的報(bào)紙上，引起頗大反響。

做《大公報(bào)》主筆期間，呂碧城借助這一輿論陣地，積極為她的興女權(quán)、倡導(dǎo)婦女解放等主張發(fā)表了大量詩(shī)文。作為婦女思想解放的先行者，她認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)女性的真正獨(dú)立，必須“啟發(fā)民智”，極大提高女性人群的思想文化素質(zhì)。因此，興辦新式女學(xué)成為她實(shí)踐自己理想的奮斗目標(biāo)。

為了幫助呂碧城興辦女學(xué)，《大公報(bào)》總經(jīng)理兼總編輯英斂之介紹她與社會(huì)名流嚴(yán)復(fù)、嚴(yán)范蓀、傅增湘等相識(shí)，以求支持?！短煅菡摗纷g者、著名思想家、教育家嚴(yán)復(fù)當(dāng)時(shí)執(zhí)教于天津水師學(xué)堂，并任該校總教習(xí)、總辦(校長(zhǎng))，與英斂之過(guò)從甚密，曾為其手書(shū)《大公報(bào)》報(bào)名。他也早聞呂碧城大名，對(duì)她十分賞識(shí)。嚴(yán)復(fù)隨后不僅收她為女弟子，悉心教授邏輯學(xué)原理，師生互致詩(shī)詞唱和，還向總督袁世凱鼎力推薦呂碧城，說(shuō)她是興辦女學(xué)的最佳人選。于是袁世凱欣然同意，讓她協(xié)助戊戌科進(jìn)士、直隸提學(xué)使傅增湘籌辦女學(xué)。在天津道尹唐紹儀等官吏的撥款贊助下，女學(xué)籌辦進(jìn)展順利。1904年10月3日《大公報(bào)》刊登了“倡辦人呂碧城”發(fā)布的《天津女學(xué)堂創(chuàng)辦簡(jiǎn)章》，同年11月17日北洋女子公學(xué)正式成立并開(kāi)學(xué)，呂碧城出任總教習(xí)(教務(wù)長(zhǎng))，傅增湘為監(jiān)督(校長(zhǎng))。兩年后添設(shè)師范科，更名為北洋女子師范學(xué)堂，時(shí)年23歲的呂碧城升任監(jiān)督(校長(zhǎng))。這樣年輕的女校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)全國(guó)也是絕無(wú)僅有。

這一時(shí)期，呂碧城的女子教育思想主要體現(xiàn)在：中國(guó)的女子教育以改造國(guó)民素質(zhì)為本，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的“完全之個(gè)人”和“完全之國(guó)民”；女子要享有與男子一樣的受教育權(quán)利，打破女子教育以識(shí)字和家政為主的教育清規(guī)，以西方教育為藍(lán)本，對(duì)女子必須授予全面的教育；女子教育要大膽任用男教師，以提高女子教育質(zhì)量；女師的學(xué)生，今后不僅做女子學(xué)堂的教師，更要做男子的教師；等等。這些教育思想的提出，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育界是極大的震動(dòng)，確為當(dāng)時(shí)的女子教育吹進(jìn)一股清新的風(fēng)。

在這方校園的凈土上，呂碧城為推廣新式女子教育不遺余力。她一干就是七八年，既負(fù)責(zé)行政又親自任課。把中國(guó)的傳統(tǒng)美德與西方的民主、自由思想結(jié)合起來(lái)，將中國(guó)國(guó)學(xué)與西方的自然科學(xué)結(jié)合起來(lái)，使北洋女子學(xué)府成為中國(guó)現(xiàn)代女性文明的發(fā)源地之一。她希望她所培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)也致力于教育和培養(yǎng)下一代，“為一個(gè)文明社會(huì)的將來(lái)盡各自的力量”。許多在此學(xué)習(xí)的女生后來(lái)都成為中國(guó)杰出的革命家、教育家、藝術(shù)家，如鄧穎超、劉清揚(yáng)、許廣平、郭隆真、周道如(曾是袁世凱敬重的家庭教師)等，她們都曾親聆過(guò)呂碧城授課。在沉寂的中國(guó)大地上，呂碧城為女性的整體覺(jué)醒播下了一粒粒希望的種子。

從總統(tǒng)秘書(shū)到皈依佛門(mén)

民國(guó)成立后，袁世凱竊取辛亥革命的果實(shí)，任大總統(tǒng)，呂碧城進(jìn)入新華宮擔(dān)任大總統(tǒng)的公府機(jī)要秘書(shū)。后袁世凱欲稱帝，籌安會(huì)的一批人積極充當(dāng)袁世凱帝制復(fù)辟的吹鼓手。呂碧城不肖袁世凱及其追隨者之所為，毅然辭職，攜母移居上海。

1918年呂碧城前往美國(guó)就讀哥倫比亞大學(xué)，攻讀文學(xué)與美術(shù)，兼為上?！稌r(shí)報(bào)》特約記者，將她看到的美國(guó)之種種情形發(fā)回中國(guó)，讓中國(guó)人與她一起看世界。四年后學(xué)成歸國(guó)，1926年，呂碧城再度只身出國(guó)，漫游歐美，此次走的時(shí)間更長(zhǎng)，達(dá)7年之久。她將自己的見(jiàn)聞寫(xiě)成《歐美漫游錄》(又名《鴻雪因緣》)，先后連載于北京《順天時(shí)報(bào)》和上海《半月》雜志。

呂碧城信佛后，守五戒，茹素，不再肉食，而且大力宣傳動(dòng)物保護(hù)。1929年，她接受國(guó)際保護(hù)動(dòng)物會(huì)的邀請(qǐng)，代表中國(guó)出席國(guó)際保護(hù)動(dòng)物會(huì)在維也納召開(kāi)的會(huì)議，大力提倡素食，“護(hù)生戒殺”。1930年，呂碧城正式皈依三寶，成為在家居士，法名曼智，其佛教修行實(shí)踐，以凈土念佛為主。

1939年，第二世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲的硝煙比中國(guó)更濃，呂碧城深夜聽(tīng)到鄰家的鋼琴聲，都好似殺伐之聲。呂碧城由瑞士返回香港，先是住在香港山光道自購(gòu)的一所房子中，后搬入東蓮覺(jué)苑，1943年1月24日在香港九龍孤獨(dú)辭世，享年61歲。遺命不留尸骨，火化成灰后將骨灰和面為丸，投于南中國(guó)海。

桃之妖妖 摘自 作者博客編輯/李潔夫