一、問題的由來

對于任何事物來說，都有本質的東西，抓住了問題的本質，就等于抓住了關鍵。學拳的道理也是一樣。對于大成拳而言，什么是它的核心呢?有的人總認為自己練的是真正的大成拳。他們判斷拳法的依據主要是姿勢的差異。如果拜了姓劉的師父，那就說姓張的師父或者姓徐的師父練法不正確。其實這是很片面的。從絕對意義上講，只有宗師本人傳授的才是真正的大成拳。俗話說：“十個徒弟十個樣”，也就是說，每個弟子學成后的定拳模式都不可能一模一樣。哪怕是最直系的傳授，也會產生細微的形式差別。

在第二代大成拳代表人物中，他們在每個環(huán)節(jié)的訓練內容中都是有區(qū)別的。比如，筆者開始從學于王安平先生，其養(yǎng)生樁以抱球樁為主，技擊樁則以扶按式為主。試力時進行整體的向前移動或向后回拉，以產生整體之力。王老師的功法來源于宗師的弟子王斌魁先生。姚宗勛先生以抱樹樁為主，訓練時意感抱一大樹，然后意想將大樹進行上提、下按、回拉、前抱、外撕或內合，其目的是為了訓練六面爭力；王選杰先生教授的養(yǎng)生樁則以渾元樁為主，技擊樁以矛盾樁為主，試力則以勾挫試力為主，這樣的目的是在于培養(yǎng)鍛煉“內勁”。上述三位大師雖然師出同門，但訓練方法卻有如此大的差異，難道我們會對他們推廣的功法進行非議嗎?事實上，他們所學皆為宗師的拳學所在。為什么會產生這種形式上的區(qū)別呢?為什么他們都能代表真正的大成拳呢?這是因為他們所學完全符合宗師的拳學思想。之所以產生這種現(xiàn)象，是因為宗師在判斷一個拳學的真?zhèn)螘r，重本質而不拘泥于形式。筆者的推論是：弟子請教先生時。先生讓你站某一樁式或進行某一試力，即使弟子的胳膊或高一點或低一點，姿勢的幅度或大一點或小一點，但只要功法內涵符合拳學的思想，都會得到先生的首肯。這樣，當一個弟子的訓練模式定型后。則會以自己多年形成的經驗來對自己的學生進行傳授，如此就產生了同師不同法的現(xiàn)象。

我們在學拳時，不能僅從姿勢上加以模仿，應該抓住拳學的本質，方為上策?，F(xiàn)行流傳的大成拳，有“七妙法門”之說，但是，從王薌齋先生一些拳學論著中根本找不到關于“七妙法門”的字眼或論述。從先生的《大成拳論》或其他的著述內容上得知，大成拳有站樁、試力、試聲、自衛(wèi)幾個步驟。而我們現(xiàn)在所習練的大成拳，則有站樁、試力、走步、發(fā)力、試聲、推手、實作七個步驟。筆者認為，這是第二代大師們的拳學結晶，是他們對大成拳的貢獻。王薌齋先生在論述斷手時曾說過：“我希望學者不要固于我所說者，要以我所說者之中推出我所未說者，如是才可貴也”，“感到天地之間學問實無言盡，而筆墨之實難表達我胸中之所道止。學者若能從我之所說者推出我之未說者，實我至望焉?！蔽覀兛梢詮恼撌鲋械弥?，作為一代宗師的王薌齋先生也希望他的拳學有所發(fā)展，希望后學者能從他的學說中推出他所未說出的東西，既然如此，作為他的后人們就可在大原則的前提下，產生一些各自的見解。這也是第二代傳承者在具體訓練方面產生差異的原因之一。

作為后輩而言，究竟如何練習呢?對于初學者來說，還是以“七妙法門”的功法步驟為宜，因為這些功法可為習者提供一個較為簡單的入門之道，這是該體系的優(yōu)點之處。當然，練到一定程度之后，就不能再拘泥于形式，而應探求更深的拳學內涵，要從王薌齋的拳學理論中窺以端倪。因為這種理論體系是大成拳學的真理所在。是航行中的指路明燈。但是，但對初學者來說，就是把這些拳學論述全部背熟，也不能真正感悟其內涵之所在。

技擊的要素無外有三個方面：第一是勁力體系，第二是拳法與技術體系，第三是膽量訓練與經驗積累。其中最核心的是力量體系。就像一個孩童，面對一個壯漢，即便你學的招法再多也是枉然。抓住了拳學的核心，可起到事半功倍的效果。筆者在過去的教學過程中(技擊方面)，首先教習者站矛盾樁，以培養(yǎng)基本的整體力和內勁：有了一定樁功和內勁基礎后，就站托嬰樁，以此練二爭力；最后，通過站抱樹樁，以求渾元力。當達到內勁篤實、運力自如的階段后，基本就具有了較高的修為層次，此階段常被人譽為爐火純青。這個訓練模式就好像要到一條河的對岸，而直接過去既無橋又無船，欲達彼岸，必須沿此岸前行一段路程，然后通過前方的橋梁再沿彼岸折回一段路程才能到達河的正對岸。核心訓練的要點是：在河的兩岸之間搭一座橋梁，這樣就會直接到達彼岸。

二、勁力本質的三要素

獲取勁力的前提是必須要熟知力量的本質是什么。在日常生活中，除思維活動外，無一不依賴于力的作用。在武術中，如果是演練套路，除了要求動作的規(guī)范性之外，還必須要有力度感；如果應用于技擊，則必須要以雄厚的力量為前提，才能更好地發(fā)揮攻防效果。人們日常生活中需要的各種力，是不需特別訓練的、人人可行的力，比如兩腿走路、跑步，兩手拿物，這些活動對于正常人來說，基本上為本能活動。但要行走得快，跑步快，要想使兩手變得很有力，拿得東西多，則必須經過一定的訓練，這就是體育運動。每一個人都會做出用拳或掌打人的舉動，比如。大人打小孩，兩人爭吵過程中的毆打，并沒有經過訓練，但要想打出力度，打出效果，則必須經過專門的訓練才行。這就是武術技擊或擂臺爭雄的力量要素。

對于勁力而言，其本質的要素有以下三個方面。

1.任何力量都來自于肌群的收縮

如果離開了肌肉的收縮，就沒有力量可言。在日常生活中，我們搬動或推動一個物品，會有肌肉拉緊的感覺，這就是肌肉的收縮，即我們平常所講的肌肉緊張。對于武術而言。不論是太極拳的彈勁、八卦掌的活勁、行意拳的整勁、大成拳的內勁、截拳道的寸勁等都是肌群收縮的結果。在競技運動或多種武術中的力量，常有爆發(fā)力之說，而這種爆發(fā)力就是特殊形式的、高效能的肌群收縮形式。我們常說站樁時要放松，但只有做到真正的放松后，肌肉才會產生極大的收縮。如果肌肉絕對的放松了，就會沒有力量。這是矛盾的兩個方面，一般難以理解。但是，這個道理一定要明白。我曾讓不少的學員在我身上做過實驗，如果我處于常態(tài)，別人可以捏住我的肌肉，但如果我做一個放松的狀態(tài)，對方反而捏不住我的肌肉。此時。對方用掌或拳擊打所捏部位，則會有非常堅硬的感覺。

2.參與收縮的肌群越多力量就越大

常識告訴我們：大人比小孩有力，胖子比瘦子有勁，身體強壯者的力量要大于體質弱小者，其原因就是因為前者的質量大于后者。體重大者，其本力就大，這就是人們常說的身大力不虧。原因就是因為體重者在運動時參與收縮的肌群較多，所產生的力量就大。正因為如此，大成拳講究整體放人或整體打人。對此，可從爆發(fā)力的概念中得以以解釋。

《運動生理學》給爆發(fā)力的定義是：人體在短時間內完成較大的做功能力。功等于力和物體沿力的方向移動距離的乘積，功率是指單位時間內所做的功。

W=F×D

P=F×D/t

由于F=m×a

所以P=m×a×D/t

其中W表示功，F(xiàn)代表力，D是位移的距離，t為做功的時間，m是人體的質量，a則為肌肉運動的加速度，由此可知，在加速度、做功的距離以及做功的時間確定的情況下，質量(體重)越大，產生的力量就越大，功率就越大，故爆發(fā)力就越大。

即使如此，也不能為了練拳，使自己的身體變得很胖，以此來增加體重，而是通過合理的辦法，使有限的自身質量發(fā)揮無限的作用。此法就是站樁，通過站樁可增加重力感，又可使“肌肉若一”。這樣就可使參與有效收縮的肌群增多。練到一定程度后，只要一進入樁功狀態(tài)，就會感到內在肌群的牽拉和收縮作用。這就是筆者稱之的“肌通連”。到了此時，力源并非肢體的某個部位，而是來自于胯、腰、背等相關肌群協(xié)調若一的收縮作用。

3.肌群收縮的方向若一化

在整體肌群收縮的前提下，要使其收縮的方向向一個點進行。在現(xiàn)在流行的大成拳功法中，若能做到整體發(fā)力已相當不錯，很少有人注重肌群收縮方向的若一化。在《運動生物力學》中，按照“肌肉協(xié)同”原理可知，如果一個人的肌群收縮真正做到了向一個方向用力，可產生20噸的力量。但由于人體內各肌群、骨骼、臟腑之間的內阻作用，則不會達到這種理想效果。但是，假如能達到十分之一，就是二噸的力量，二十分之一就是一噸的力量，四十分之一就是500千克的力量。即使你能達到八十或一百二十分之一，也可產生250或150千克以上的力量。這對技擊已經夠用了。比如我的弟子林學偉，他出拳的力度就大得驚人，往往可給對手以致命的打擊。

按照上述的拳學觀點，完全可以做到后學者超過前輩。徒弟超過師父，一代勝過一代。我之所以這樣講，完全是客觀的，絕對不是謙虛或恭維之話。這是核心訓練方法的開明之處。該法是我近三十年的感悟所得，而我今年已是五十幾歲的人了。假如一個年輕人的悟性和身體素質較好，他明白了這些道理并經刻苦訓練后，就會使肌群協(xié)同更好，很快的產生驚人的打擊力量。另外，由此還應明白這樣一個道理，功力的水準沒有登峰造極和爐火純青之說。如果你按拳學功法訓練，雖然達到了常人所認為的驚人效果。但也可能只是一個起點，或者說萬里長征走完了第一步，這是因為你離理想的狀態(tài)還相差很遠。

三、核心訓練六步驟

1.外整性力量訓練

訓練的內容就是大成拳的入門功法。只要方法得當，短期內(七至十天，最長不超過一個月)既可掌握基礎的練功方法，又可初步具有基本的整體力和放人效果。從而領悟大成拳“不用力而處處有力。不講招而處處是招”之奧妙。此階段的功法內容是渾元樁、矛盾樁、勾挫試力、力量的引發(fā)與發(fā)放(包括放人訓練)、圈捶、炮拳、扇掌、金剛膝。以及這些簡單技法的模擬訓練與連環(huán)技法。其原理是：經過矛盾樁狀態(tài)下“肌松力柵”的意念引導，可使肢體產生一定的立體擁撐作用：通過勾挫試力可使擁勁的作用在空間得以延伸；通過輔助動作和整體力的空練，可使力量得以實質性的感知。在整體運動的前提下，只要能保持這種擁撐效果不散架，完全可做到初步放人。對于這部分功法內容，筆者在《大成拳速效教學法》(《精武》雜志1999年第4期)一文及《大成拳初學入門》一書中均有闡述，習者可參考練習。

2.松沉體驗

此步功法分為三個過程。

定態(tài)定勢訓練

以松沉樁為定態(tài)定勢樁法。松沉樁的站法：以右式為例，下肢成右丁八步，兩臂抬起，與上腹部相齊，左掌在后，右掌在前，約錯開半手距離，兩手橫向距離與肩同寬，左掌心向下，右掌心向左。左式的站法與右式相同，只是方向相反。由于此樁是松沉樁，顧名思義站樁時應以松沉為主。此樁看起來簡單，但真正做到松沉，確為不易。所謂松是指軀干部位放松，所謂沉是指整體沉實。如果做到了松沉，站樁的時間很短。假如站了很長時間仍感到比較輕松，那就說明練法不當。有了松沉的感受后，下肢會有較痛較累的感覺，一般站到2至3分鐘就感到不能堅持。此時，可改為常態(tài)下的左式矛盾樁，經過適當休整后，再站左式松沉樁。2至3分鐘后若產生了累的感覺，將其改為右式矛盾樁以做休整，此后，站右式松沉樁。如此兩種樁法交替練習。

松沉體驗勢必要形成上松下緊的救果，其意義在于：(1)下緊可使下肢具有很好的根基作用。如果沒有強大的下盤做后盾，也不能產生強大的威力?；蛘哒f，即使能產生那么大的力最，自身也承受不了。當然，這種根基怍用還不是最主要的。(2)上松的結果可為下一步產生收縮性的力量打下很好的基礎。在力量的本質敘述中可知，肌群真正放松后，會產生極大的收縮力量。這才是問題的關鍵所在。

動態(tài)動勢體驗

當整體有了松沉的感覺后，通過肢體的活動，把整體松沉的感覺帶到肢體上，具體的做法是：兩臂進行左右擺動，在擺動的過程中使整體的松沉之勁能貫通于兩臂、兩腕；以整體的松沉之勁做動力以驅動兩臂，使之做前后的撞動。需要注意的是，在進行此項練習時，既有松沉的感受，又有外整性的力量存在。

松沉放人體驗

此訓練即是利用自身的松沉之力將對方放出。當有了較為活化的松沉效應后，可將其作用于他人身上，檢驗一下效果如何。可讓對方站在我兩側，通過兩臂的左右甩動，把對方放出去：也可以讓對方站于我身前。通過前后的松沉驅動將對方放出去。

3.聚集力量

聚集力量的過程猶如蓄水的過程。當我們向湖里、河里蓄水時，湖底和河床不是平坦的，而是坑坑洼洼。若向里面蓄水，總是坑坑洼洼外先注滿水，然后再連成一體。聚集的力量的過程與此類似。經過第二階段的上松下緊訓練后，身體的“上松”就會向不放松過渡，即向收縮方面過渡。開始時，會感到身上的局部產生某些收縮感覺，比如，背部、腰部、肩部、兩臂會產生或多或少的、不連續(xù)的收縮現(xiàn)象。這就是在聚集局部的力量。站矛盾樁時也會產生這種效應。許多人站一階段矛盾樁后，胳膊會有發(fā)緊、發(fā)脹的感覺，有的甚至出現(xiàn)站樁時間縮短的現(xiàn)象，實際上這就是聚集力量的反應。各局部的肌群有了相當?shù)氖湛s后，就會發(fā)生成片的通連，最后形成一種整體性的收縮感覺。達到一定程度后，只要稍微放松一下身體，就會感到整體性的松沉和收縮。此時，身體好像一塊巨大的肌肉，能同時收縮以產生非常充實而又強大的力量。至此，即可視為力量達到了圓滿階段。

力量的圓滿階段又可稱為“內整”階段。所謂“內整”，就是整體性的肌群融會貫通。此時，如果隨便做一個胳膊的伸縮動作，從外表來看可能沒有多大力量，也沒有整體性的效果，但作用于對方后，對方仍會感到有很大力量存在。這是因為雖然是肢體的局部作用于對方，但其力源則來自于肩部、背部、腰部乃至臀部的肌群收縮。這種收縮再通過內傳導而貫通于手臂。

“內整”的過程亦是“大鞭體”的形成過程。按照《運動生物力學》的觀點，人體的很多運動都符合“大鞭體”運動。把人體比喻為鞭體，臀部作為鞭根，手腕部位作為鞭梢。臀部的肌群比較豐厚，可產生很大的動能，但其運動速度不會太快；手部肌肉的質量較小，但其運動速度很快。當臀部的動能傳感到手部后，可使手部產生很大的加速度，從而產生很大的打擊力。比如，一個常人拿顆子彈向另一個人身上扔去，很難使之穿人人體而致命。但是，如果子彈通過槍膛而射出，其威力就可想而知了，這就是速度的作用。

4.順勢而試

此階段包括三個訓練過程。

無意之自然試力

仍以蓄水為例。當河水或湖水蓄滿后，如果仍有源源不斷之流水進入，水必然會外溢而出。力量也是如此。通過站樁，力量聚集到一定程度后，如果再繼續(xù)站樁蓄力，力量也會因滿而溢。我們就應該順應其勢，以自然而然的方式試力。這種試力乃是真正的試力。此時，在站樁過程中如果有力量欲動之感受，就應該根據其趨勢狀態(tài)來感知它在空間的存在。如果它有前行的趨勢，就將其作為向前的引導，力量為后行的欲動就向后引導。這種試力是無意之試力。

有意之強化試力

為了強化試力的效果，或者說，為了有序地進行試力，也可在順應其勢的前提下進行有意的試力。單臂體驗：即進行單臂的試力體驗，下肢站松沉樁，上肢進行左臂或右臂的訓練，即有意識地使力量做向前、向后、向左、向右等方位試力體驗。進行這種試力時，一定要使整體性的肌群作為驅動的動力。雙臂體驗：兩掌心相對，雙臂先進行同向的試力體驗，即同時進行向前、后、左、右或其他方向的力量感受。也可進行逆向的試力練習，比如，左臂前行，右臂后移，或左臂上行，右臂下移，或兩臂進行先外開再內合的練習。

輔助性的檢驗試力

此種試力是配合某些輔助性的動作進行試力。這種試力既能起到加強力量的作用，又能檢驗順勢而試的效果。輔助性的動作主要有以下三種。

(1)左右螺旋：以右式為例，在松沉樁的前提下，使兩掌心斜相對。然后，右掌向右下方運動至身體右側，此動作不停，再使之做向上向前至恢復原位的弧形動作。其運行的軌跡是一個斜面的橢圓運動。與此同時，左掌向左下方運動至身體右側，此動作不停，再使之做向上向前至恢復原位的弧形動作。如此兩臂做交替的螺旋運行。左右螺旋的作用在于體驗脊椎兩側肌群的收縮力量。當右掌下落至體側時，背部的右側部位會有一個明顯的肌群帶在收縮，在右掌向上向前作弧形動作時，這種肌群帶就會作為傳導鏈把力量送達于手臂。此時，別人若用手捏之或用拳擊之，則會感到臂部非常堅硬。左臂的情形與此類似。

(2)擠壓彈簧：先站成松沉樁，將兩掌心斜向前下方，意想前方墻壁上有兩個彈簧，兩掌分別置于彈簧之上。然后，一只手掌向前做擠壓動作，另一只手掌同時做回拉動作。兩掌如此交替練習。在手掌回拉的時候，后背的正中部位會有充實之感，在手掌向前推動的過程中。這種收縮充實之力會向掌跟部位驅動。所以，此種練習可加強和體會后背中部肌群帶與臂部的通連作用。

(3)搖轆轤：取松沉樁，將兩掌變?yōu)槿?，拳心向下，拳眼斜向對。兩拳先自然落下。再使之上提至胃部，此動不停，兩拳繼續(xù)向前向下做圓形運動。如此往返練習。兩拳兩臂的運行動作如搖轆轤狀。當兩拳向下運行至下腹前兩側時，后背的中心和兩側部位都會有強烈的收縮之感，隨著第二個搖轆轤的動作，可使整個背部的收縮勁力傳送至兩臂兩腕。

5.順勢而發(fā)

對于汛期中的江湖而言，當水位上升至一定高度后，就會發(fā)生堤壩坍塌、決口的現(xiàn)象，蓄水會在瞬間以翻江倒海之勢傾瀉而出。力量也是如此。經過聚集力量和順勢而發(fā)的訓練后，力量愈加強大，而且力量的傳導通路亦會逐漸通暢。內在之勁力好似上弦之箭，大有蓄勢待發(fā)之態(tài)。此時，應體驗順勢而發(fā)。如果這種力量有了向前的爆發(fā)趨勢，就在瞬間使之向前驟然發(fā)出。發(fā)力時，一定要使自身“內整性”的勁力得以爆發(fā)。開始時，這種發(fā)力并非那么順暢，總是感覺到顧此失彼。若有意識的去發(fā)這個力量，反而又發(fā)不出來。在此狀況下，可進行一些有意的試發(fā)訓練。試發(fā)時，可使手臂進行間斷性的、似快非快的肌群收縮練習，然后逐漸過渡至瞬間性的爆發(fā)訓練。這種訓練的模式有單雙臂兩種。雙臂性的發(fā)力與雙臂性的試力有類似的地方，即可進行同向或逆向的爆發(fā)訓練。

為了強化順勢而發(fā)的效果，也可進行下列一些輔助性的練習。

松緊體驗：做局部或整體肌肉的放松和收縮練習。體驗時可采取隨意的肢體形式。先使小臂部位進行松緊練習，此后延伸至整個胳膊，牽掛至肩部、背部、腰部、臀部，最后過渡至整體的松緊體驗。

下松上緊體驗：此法與“上松下緊”似有矛盾之處。其目的是為了強化軀干部位的內在收縮作用。經過第二階段上松下緊訓練后，下肢得到了很好的鍛煉。進行“下松上緊”訓練時，下肢站很長時間也不會有累的感覺，但臀部以上的后背、前胸部位會有更加渾厚的緊實之感。

力柱體驗：所謂“力柱”，即自身的力量好像一個巨大的柱子矗立于空間。開始時，先進行左式或右式的體驗，最后擴展至整體性的“力柱”體驗。比如。左式的“力柱”體驗，不論左腳在前或在后，總是把身體的重心放在左腿。此時，可體驗左腿和上身的“力柱”存在。這種的感受是：左腿和左臀、腰部、背部、肩部、胳膊會有一塊牽連性肌群鏈形成的柱體。若以拳以掌擊之，就會感到柱體部位堅如磐石，有強烈的抗擊作用。右式的體驗是右腿和上身的“力柱”存在。整體性的體驗就是把身體的重心分擔于兩腿，體驗兩腿和上身部位貫通一致的“力柱”。

金剛體驗：是肌群收縮與呼吸相互配合的輔助性練習。以右式為例：下肢為右丁八步，兩掌置于胸前，使右掌向下向內再向上向外做劃圈動作，可劃一圈或三圈。比如劃一圈，在右掌運行于胸前的同時，深吸一口氣，然后口微閉合，以鼻將氣呼出，共呼出三次，將氣呼完。與此同時。右掌心向上，使之向外做三個砍擊動作；也可以在吸氣的同時，右掌劃三個圈，然后以鼻呼出三次，做三個砍擊動作。兩掌也可同時練習，即兩掌在身前做劃圈動作，左掌逆時針劃圈，右掌順時針劃圈。在吸氣的同時可以做一個或三個劃圈動作，然后以鼻將氣三次呼出，兩掌分三次向外做砍擊動作。

肌蠕動體驗：即肌群像蛇一樣從某部沿著一個方向進行蠕動、游走。開始時，可使少部分肌群進行肌蠕動體驗。比如，先使肩部的肌群沿著整個胳膊向手腕部位蠕動。達此效果后，再體驗背部肌群逐段地向肩部、臂部蠕動，最后可擴展至整體的肌群通過腿部、臀部、腰部、背部、肩部、臂部向手腕部位蠕動。這時，若用手觸之，可明顯地感到這些肌群在游動。這種體驗是使肌群收縮方向若一化的最佳途徑。這種蠕動若能在瞬間得以爆發(fā)，其力量會大得驚人。

6.六統(tǒng)一階段

此階段要求聲、意、氣、勢、力、神六統(tǒng)一。這六個方面指的是發(fā)聲、意念、內氣、氣勢、力量、精神。六統(tǒng)一階段系高級訓練之法，必須具有很高的修為層次和感悟能力方可求得。筆者將在適當?shù)奈母逯性斒觥?/p>