四把捶千變?nèi)f化。殺機(jī)四伏。

師生定律：老師想掏光學(xué)生的腰包，學(xué)生想盡學(xué)老師的絕招。

抽象的是拳意，具體的是拳勢(shì)。

以騙錢(qián)為生的武術(shù)家的良心，大概被他們模仿的動(dòng)物吃了。

心意一年打死人純屬夢(mèng)囈。

技擊雖小道。但絕不可小看。

武學(xué)的真諦是保身學(xué)、養(yǎng)生學(xué)。

在自然中覺(jué)悟。在笑罵中成長(zhǎng)。

很多人連起勢(shì)都沒(méi)弄明白，卻對(duì)收徒收錢(qián)極為關(guān)心。

單把和雙把的區(qū)別就像是步槍和機(jī)關(guān)槍的區(qū)別。

練拳要練出靈感，因?yàn)槲覀兒苡薮馈?/p>

意動(dòng)，勁動(dòng)，敵未動(dòng)，我先動(dòng)。

弘揚(yáng)的是某個(gè)人。而不是某個(gè)人代表的拳術(shù)。

單、雙換掌的“換”字其實(shí)就是無(wú)可不易的“易”字。

站位重要，但面向敵人更重要。

你可以用拳頭毀滅武術(shù)家，但你無(wú)法用任何東西毀滅他對(duì)武術(shù)的激情。

我練的東西跟老前輩沒(méi)關(guān)系，但不是一點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有。

武術(shù)家響亮的名號(hào)需要幾代人的好運(yùn)來(lái)維持。

如果不從內(nèi)五行選擇內(nèi)動(dòng)覺(jué)悟，雷聲再大，也是一聲嘆息。

知道尊重拳技不如自己的人，也就知道了武德的一部分。

武術(shù)的偉大目標(biāo)，不是防身而是健身。

天生的技擊術(shù)是行之有效的，而后天修煉的正相反。

當(dāng)武學(xué)原理用于實(shí)戰(zhàn)時(shí)，是不確定的，當(dāng)它們確定時(shí)，又不適用于實(shí)戰(zhàn)。

不要跟別人比高低，而是要享受練拳的快樂(lè)。

大師就是制造會(huì)練武術(shù)卻不懂技擊的人。

身子散亂是腰腿的毛病，更是心理的故障。

繼承武術(shù)遺產(chǎn)不需立遺囑。

根據(jù)最近一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，武術(shù)家對(duì)弘揚(yáng)武術(shù)的關(guān)心不如對(duì)學(xué)費(fèi)的關(guān)心高。

不想比武的“技擊家”，什么借口都可以找到。

拳意很重要但是別忘了進(jìn)攻要靠拳腳。

武術(shù)的陰暗面也是武術(shù)真相的一部分。

敵人口水之恩，吾當(dāng)勇拳相報(bào)。

“一羽不能加”正像是人的血壓一樣，必須得平衡，低也不行，高也不行。

翻身掌是為背靠背時(shí)準(zhǔn)備的。

成功的武者都有些特質(zhì)，其中之一就是思想先進(jìn)。

陽(yáng)光照到哪，哪亮；拳頭打在哪，哪痛。

拳種沒(méi)有真?zhèn)沃?，只有?yōu)劣之別。

大師宣言，我們可以謹(jǐn)慎，但絕不謙虛；戒驕戒躁從來(lái)就不是我們的文化。

有高遠(yuǎn)的見(jiàn)地，才有可能達(dá)到高深的境界。

度量的大小取決于觀念的大小。

力場(chǎng)不同。觀點(diǎn)和結(jié)論肯定不同。

秘密都是明擺著的，只是沒(méi)發(fā)現(xiàn)罷了。

順其自然不是叫你昕其自然。

所有的武術(shù)都要依賴(lài)宣傳才能生存、發(fā)展。

明師的眼里，只有是非之分，沒(méi)有拳種之別，而名師則正相反。

做武術(shù)文章如果不為利益，不為名譽(yù)而做，文章或有可觀之處。

心意拳不是最好的，函授的心意拳才是。

心意拳宣傳的手段要比心意拳打人的手段更具誘惑力。

八卦掌的轉(zhuǎn)——一切都以對(duì)手的時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。

“抖把”無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形，所以能究人之情。

如果所有的心意拳家在一起，他們不會(huì)有一點(diǎn)好心情。

“轉(zhuǎn)身挑領(lǐng)陰陽(yáng)勢(shì)”轉(zhuǎn)身是式，丹田抖轉(zhuǎn)成勢(shì)。

三把寶劍，抵不上一把手槍。

“存”就是與敵共存。

動(dòng)為體用，熟勢(shì)虛用。

身退勢(shì)仍健，勢(shì)出意已收。

自欺欺人，自贊毀他，是絕大多數(shù)武術(shù)家的習(xí)慣。

錢(qián)，既然支配著整個(gè)武術(shù)界，一定也支配著武術(shù)家。

拳藝是拳的藝術(shù)，作為練拳的人時(shí)刻都不應(yīng)忘記對(duì)藝術(shù)的追求和向往。

無(wú)手拳，看不見(jiàn)的拳頭最危險(xiǎn)。

三節(jié)貫串，五體從心，無(wú)不勝也。

追風(fēng)趕月不放松，不放松對(duì)敵人的進(jìn)攻。

所謂心為勇性就是知道不畏懼什么。

不動(dòng)心——決定勝利和失敗。

裹——好色藏之不露，才能贏芳心。

良師——是自己追求武學(xué)的“再生父母”。

最可怕的不是拳頭，而是子彈。

傳授真武術(shù)是慈善事業(yè)，應(yīng)該慷慨施舍。

武術(shù)界的愚人總會(huì)發(fā)現(xiàn)有更愚的人崇拜他。

真正的大師，可以化平凡為神奇。

構(gòu)成武術(shù)傳銷(xiāo)的主要成分，并非拳技與拳理，它主要的成分是假大師和傻徒弟。

你如果讓學(xué)生失去求知欲和好奇心，那么你將失去學(xué)生。

外國(guó)人不一定需要中國(guó)武術(shù)，中國(guó)武術(shù)絕對(duì)需要外國(guó)人。

舌頭沒(méi)有煽動(dòng)力，就弄不昏傻徒弟。

必須有勇氣正視武術(shù)的一無(wú)用處。

把老師教給自己的東西算作自己發(fā)明，這也很接近無(wú)知。

拳形是拳勢(shì)的一個(gè)重要條件。

夫妻六合大撞：體貼入微，赤誠(chéng)相見(jiàn)。

一個(gè)沒(méi)特色的拳師，教的學(xué)生也不會(huì)有特色。

好的老師會(huì)讓自己的學(xué)生夾著尾巴做人。

獨(dú)習(xí)和對(duì)練是最必要的兩種學(xué)習(xí)方法。

傳授武術(shù)的全部奧妙也就在于如何經(jīng)常制服學(xué)生。

收即放，去即還。收放為鷹虎合演，去還是陰陽(yáng)之用。

“曰：松，勁之渙。曰：悍，勁之萃?！苯猓簻o者，亨也。剛來(lái)而不窮，柔得位乎外而上同。萃者，聚也。順以說(shuō)，剛中而應(yīng)，故聚也。

順勢(shì)掌：樂(lè)天循理，無(wú)所不需，以安其天，方始盡性。

守洞，守住空空洞洞，勁力從空空洞洞中出，入空空洞洞中，勁在肩，根在足，意境渾然，不著蹤影。

起落：手法與身法相逆，剛與柔暗合，陰與陽(yáng)互轉(zhuǎn)。

鷹熊二勢(shì)，其實(shí)還是一勢(shì)，開(kāi)合錯(cuò)綜運(yùn)成復(fù)合之勁，陰陽(yáng)兩不相離，相反相濟(jì)。

“練時(shí)無(wú)人似有人”練的顧法，“打時(shí)有人似無(wú)人”，說(shuō)得是絕勁。

悟透了內(nèi)家拳的內(nèi)字，則一切武術(shù)難題皆可迎刃而解。內(nèi)是性命之道，內(nèi)到無(wú)可在內(nèi)，內(nèi)五行要?jiǎng)?，外五形要隨也就心領(lǐng)神會(huì)了。

無(wú)論是獨(dú)習(xí)還是交手，都應(yīng)以“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”，這句拳經(jīng)為準(zhǔn)則。

我們的弱點(diǎn)是分不清什么是練法，什么是用法。

體松、氣固、神凝是一切武術(shù)的鍛煉要領(lǐng)。

當(dāng)你什么都不想做的時(shí)候，就站樁吧!

注釋“消息全憑后足蹬”不能斷章取義。蹬的消息在起意，起意的消息在前腳掌，前腳掌的消息在塌腰，塌腰的消息在長(zhǎng)強(qiáng)穴。循環(huán)無(wú)端叫做長(zhǎng)，健行不息叫做強(qiáng)。這些消息不掌握，不但不能像虎一樣躥出丈外不說(shuō)，還會(huì)落個(gè)雙膝殘損。

眾多人神魂顛倒于把虛擬網(wǎng)絡(luò)世界變成一個(gè)真實(shí)的武林，每個(gè)人都自命為大師，每個(gè)人都想唯我獨(dú)尊，為了實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)已經(jīng)是滿(mǎn)嘴噴糞了。

武術(shù)史是一個(gè)無(wú)邊的謬誤海洋，在這里或那里，偶爾能發(fā)現(xiàn)少許似是而非的真理。

毋庸置疑，父母給予我們的身體，惑于后天的七情六欲，使臟腑肢骸都被滓穢的污染，必須洗滌凈盡，不留絲毫瑕障，方可超凡躋入圣門(mén)。這才是“搖涮把”美女浣紗的道藝正解。道士用拂塵，頭陀不宿空桑，為的都是心空萬(wàn)物。心意拳家用散竹棒輕叩身體漸久加力，不知者以為素隱行怪，其實(shí)這是練習(xí)“抖把”的不二法門(mén)。

心意拳原是鍛煉意識(shí)的體操。

太極拳的圈愈小，被對(duì)手粘住的機(jī)會(huì)就愈少。

因?yàn)橛袛z錄機(jī)，武術(shù)家死后也要繼續(xù)表演。

我們知道的顧法很少，我們不知道的打法很多。

練武術(shù)只為兩件事，想打人號(hào)怕被別人打。

沒(méi)有技法，武術(shù)沒(méi)有說(shuō)服力。沒(méi)有武德，技法變成暴力的助手。

武術(shù)家的心理過(guò)程，體現(xiàn)在拳腳上。

啊!武術(shù)，你使高尚者更高尚，也能創(chuàng)造出更多卑微者。

起勢(shì)就是從最簡(jiǎn)單的式子做起。

八卦掌腳下的圓外空白代表無(wú)知面，走的圓越大，其圓周接觸的無(wú)知面就越多。如果用數(shù)學(xué)來(lái)比喻八卦掌的話(huà)，那么單換掌是常數(shù)，64掌是變數(shù)。

哪里有武術(shù)家，哪里就有反對(duì)者吐出的口水。

在我看來(lái)，一個(gè)人如果要在十大真形上有所進(jìn)步，向大師學(xué)習(xí)，不如向動(dòng)物學(xué)習(xí)。

步法是一切武學(xué)的大門(mén)和鑰匙。

武術(shù)需要實(shí)驗(yàn)，一實(shí)驗(yàn)就有人原形畢露。

武術(shù)家的價(jià)值，應(yīng)該看他練出了什么，而不應(yīng)該看曾經(jīng)學(xué)過(guò)什么。

蛇蝎心腸的武術(shù)家。研究蛇形就像呼吸一樣自然。

使武術(shù)算術(shù)化的是斂財(cái)?shù)拇髱煛?/p>

出手橫拳勢(shì)難招，手中有權(quán)衡，變化如老龍。

放膽即成功，只要放大無(wú)知和自信，就必然能成功。

聽(tīng)勁就是分寸感。

圓是太極推手波濤中的救生圈。

正宗就是人在拜師之后形成的一種偏見(jiàn)。

“拜師帖”從某種意義上說(shuō)就是一份“賣(mài)身契”。

排打功如果練錯(cuò)了，不一定會(huì)傷害別人，卻一定會(huì)傷害自己。

“技擊家”的眼睛。在挨揍后，才睜開(kāi)。

武術(shù)的關(guān)鍵，要弄清楚為什么練拳。

重復(fù)訓(xùn)練簡(jiǎn)單的勢(shì)子，會(huì)有所收獲。

步法走錯(cuò)了方向，拳頭再快亦無(wú)用。

武術(shù)界的宗師都是傀儡，隨徒子徒孫的需要而吹來(lái)吹去。

知“拍”就是掌握對(duì)手肢體的運(yùn)動(dòng)韻律和形態(tài)。

答案令人傷感，武術(shù)僅靠苦練是沒(méi)用的。

只要你不怕挨揍，沒(méi)人能阻擋你當(dāng)實(shí)戰(zhàn)技擊家。

人必須學(xué)會(huì)為自己的信仰負(fù)責(zé)，才能找到真正的快樂(lè)。

應(yīng)手的真正寓意在于應(yīng)變。

體育是武術(shù)的延伸，但體育不是武術(shù)。

男人最難搞懂的是女人，武術(shù)最難搞懂的是敵人。

終日把武術(shù)理論掛在嘴上的人，牙早晚會(huì)被人打掉。

太極拳發(fā)人丈外的動(dòng)力來(lái)自于對(duì)手。

沒(méi)有武德約束的技擊家是最難戰(zhàn)勝的對(duì)手。

無(wú)巧不成書(shū)。無(wú)巧也不成“攻”。

撈偏門(mén)發(fā)大財(cái)，走偏門(mén)打勝仗。

教授真功夫難，教授假功夫更難。

父母給了你身體發(fā)膚，可你卻用它撞大樹(shù)。

心意六合拳能大能小的是大師的小弟弟。

對(duì)勇氣最大的考驗(yàn)，就是看一個(gè)人被擊倒后是否敢站起來(lái)。

失敗原本就是中國(guó)武術(shù)的一部分。

八卦掌那個(gè)不起眼的圓圈，把笨蛋都圈死在一個(gè)圈子里了。

武術(shù)家對(duì)武術(shù)造成的傷害，莫大于無(wú)知與膚淺。

失戀一次可以讓一個(gè)男孩成為一個(gè)哲學(xué)家，失敗十次也不能使一個(gè)男人成為技擊家。

利用時(shí)間是技擊極其高級(jí)的規(guī)律。

一趟拳很短，發(fā)明它的人的名字卻會(huì)永存。

絕招是愚者思考的方式。

瞬間是短暫的，然而充滿(mǎn)永恒的一擊卻是由它決定的。

世上根本沒(méi)有拳，只有運(yùn)動(dòng)。

四把是事實(shí)的總和，而非拳式的總和。

武術(shù)家們只是用不同的方式解釋武術(shù)，而問(wèn)題在于使用武術(shù)。

對(duì)于武術(shù)，將要明白之前是最困惑的。

實(shí)戰(zhàn)是功夫的唯一試金石。

最拙劣的武術(shù)家也有弟子。

無(wú)感恩心的人，無(wú)人教他真東西。

交手時(shí)不要把意念浪費(fèi)在遲疑與恐懼上。

武術(shù)所有的境界可以歸結(jié)為兩個(gè)詞——健身與防身。

放棄老師教給你的，方知什么是屬于自己的。

好的起勢(shì)是有效擊敗敵人的一半。

拳名再兇有什么用，老虎不叫老虎，照樣吃人。

沒(méi)有技擊意念的拳架如同行尸。

敵人不會(huì)主動(dòng)倒下，我必須自己擊倒他。

不要因?yàn)橐淮蝿倮驼J(rèn)為自己是常勝將軍。

靜坐是為了心靈獲得休息。

武術(shù)界真正敢超前人的少，在語(yǔ)言上敢發(fā)揮的很多。

愿老先生們每次回憶時(shí)，對(duì)徒弟們都不會(huì)感到內(nèi)疚。

最強(qiáng)的本能就是自我控制的能力。

好脾氣是氣功的最高境界。

步法就像弈棋，一步走錯(cuò)，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。

武術(shù)界最困難的事情就是為人師表。

對(duì)技擊術(shù)和女人，一知半解都是危險(xiǎn)的。

技擊家每次勝利，總有一個(gè)失敗者在里面。無(wú)論何時(shí)，只要大師對(duì)金錢(qián)有需求，破費(fèi)的就會(huì)是他的弟子。

“武林大會(huì)”“見(jiàn)光死”，“見(jiàn)光死”的不是武術(shù)。

形意拳雖然很多，但是早就喪失了其內(nèi)在的意義和精神。就只剩下一具形骸了。

一切拳術(shù)的問(wèn)題都是攻防的問(wèn)題。

拳勢(shì)——運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)原理生發(fā)出一種結(jié)構(gòu)原理。

吃苦是偉大的、是有意義的，除了為練成“馬陰藏相”而吃苦。

比武——一種愚蠢的好斗行為，弱智的人才做這種事。

武術(shù)家——從哲學(xué)家的角度來(lái)考慮，這是一種傻瓜。

大師只是根據(jù)利益來(lái)斷定拳術(shù)的優(yōu)劣。

人定——處于假死狀態(tài)的練功方式。

大師的精明在于清楚每個(gè)弟子的財(cái)力。

事物的正確答案不止一個(gè)，于是武術(shù)就有內(nèi)家與外家之分。

大師的樂(lè)趣在于自我奉承。

就算武術(shù)界上沒(méi)有大師。那也有必要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)。

技擊家——有點(diǎn)像變魔術(shù)的，他一邊對(duì)你拳腳相加，一邊掏光你的腰包。

自負(fù)是致命的，尤其是技擊家的自負(fù)。

聰明人只拜一個(gè)老師，只有笨蛋才拜兩個(gè)或多個(gè)。

金盆洗手——擺脫了被武林同道壓得抬不起頭的緊張，卻墮入了“門(mén)前冷落車(chē)馬稀”的無(wú)聊與孤獨(dú)之中。

大師——從另一方面考慮，這是一種傻瓜。

武林?jǐn)☆?lèi)的公共關(guān)系原則——我不在乎你。

絕招是一個(gè)假設(shè)。

著名武術(shù)家——卑鄙得使人矚目。

大師的聲名狼藉使其朋友和敵人都感到高興。

拳擊擂臺(tái)是得腦震蕩的最佳場(chǎng)所。

大師信心越小，廣告越大。

我們發(fā)現(xiàn)了武術(shù)騙子有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了武術(shù)騙子有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把武術(shù)騙子的創(chuàng)造力解放出來(lái)。

發(fā)展中去繼承，繼承中尋發(fā)展。

對(duì)于武術(shù)騙子而言不造假，就死亡。妨礙我成為技擊家的唯一障礙就是我學(xué)的技擊術(shù)。

我不知道什么武術(shù)能進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，但我能確定進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的武術(shù)肯定不是大家都滿(mǎn)意的。

閱讀拳經(jīng)時(shí)要小心，你可能死于錯(cuò)誤印刷。

別到處跟人抱怨徒弟欠你什么，徒弟什么都不欠你的。

將傻徒弟從他們所敬拜的大師的鎖鏈下解救出來(lái)是非常困難的。

武術(shù)界既需要武德也需要功夫。

武術(shù)界之所以是這樣的武術(shù)界是因?yàn)槲湫g(shù)家就是這樣的武術(shù)家。

衡量一個(gè)人，就是看他在擁有權(quán)力時(shí)的所作所為。

武術(shù)都要進(jìn)奧運(yùn)會(huì)了，武術(shù)家的功夫還沒(méi)練成呢。

武術(shù)雜志有文章稱(chēng)九成的大師認(rèn)為有一成的大師是騙子。

再長(zhǎng)的套路也有收勢(shì)，再長(zhǎng)的文章也有句號(hào)。

練拳是我的樂(lè)趣，而樂(lè)趣來(lái)自練拳。

屁話(huà)一開(kāi)始也就是屁話(huà)，但這些屁話(huà)是和武術(shù)有關(guān)的，所以最后屁話(huà)也就成了武術(shù)。

(全文完)